第五章 要拥有应许
医治属于我们 - Healing Belongs to Us | 甘坚信 Kenneth E. Hagin当我告诉人们不要去求医治，他们吃惊地看着我。许多人没有成功的获得医治，是因为他们把他们的医治建立在他们的祷告之上，而不是建立在神的话语之上。他们期待祷告能做神话语同样的工作。
祷告只有建立在神话语的应许之上才有果效。
我们不需要祷告说：“神，请医治这个男人；医治这个女人。”因为在神的头脑中，他已经医治了他们。有时我们会祷告，“神啊，拯救这个人”或者说，“神啊，拯救我的儿子。”在新约圣经里没有任何地方记载祷告让人得救。
耶稣说，“你们要求庄稼的主打发工人去收他的庄稼”(路10：2)。如果你为那些灵魂祷告。就说，“主啊，差遣人去向他们传福音吧。”他们没有听道怎能得救呢?
当人们来到前台祷告，去发现他们的需要。如果一个人要来得救，你可以为他们祷告六个星期，他起来回家还是没有得救，直到他相信神的话语并顺服神的话语。
转向神的话，让他看一下圣经怎样讲的。让他去接受他并要相信他。对神来讲，这个人已经得救了。从上帝的观点来讲，救恩已经买来和付出。因此不是神拯救他的问题；而是他要不要接受神所给的救恩问题!
同样的，不是神要不要让他们接受圣灵洗的问题，而是他们要不要接受神所给的圣灵洗的问题。显而易见，不是神要不要医治一个人的问题；而是一个人要不要接受神已经提供的恩典的问题。
有人会说：“我相信神在有一天会医治我。我相信他会有他自己的时间和他自己的方式。”这种想法和神的话语不相调和。彼得前书2章24节说，“……因他所受的鞭伤，你们便得了医治。”注意它说“已经”，不是“将来”，如果我们相信圣经所说的，那么我相信我们已经得医治。
神把我们的疾病放在他的身上，他担当这些。他因我们的疾病“受责罚，被神击打苦待了。”因此撒但没有权利把神放在耶稣身上的东西放在我们身上。
有人会说，“那也许是神的旨意要我生病。如果我好了神能得更多的荣耀。”
那是正确的话，如果神想要你背负这疾病，神还把你的疾病放在耶稣身上干吗?没有必要你们双方都背负着，因为耶稣背负着，你就是自由的。
所有神的供应和祝福都是有条件的。他把他的话给我们，是让我们知道要得到这些祝福需要什么条件。他们不会向成熟的樱桃那样自动地从树上掉下来。在每一场争战和每一个祝福中，都有神和人双方的同工。神有他的部分去做，但人也有要做的地方。
保罗说以色列遭遇的这些事，是要警戒这末世的人(林前10：11)。当神领以色列入出埃及(预表着这个世界)的时候，他没有把他们丢在旷野；他为他们有一个更美好的祝福。他为他们预备了另外一块土地：迦南地。
迦南地是一种圣灵的洗和我们在基督里拥有的特权和权利，也包括医治。
神反反复复地应许以色刊的子民他要将那地赐他们为业。当他们最后跨越约但河进入迦南地，神说：“凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。”(书1：3)神已说要将那地赐给他们为业，但这些人要去继承它。
我们在基督里的权利和特权也是这样。医治属于我们。神已经给了我们。但我们要去继承它。除非我们继承了这些，否则我们不能享受这些产业。
许多人在等待神为他们的疾病去做些什么。他们说，“如果神要医治我，那我就去信他。”
我跟罪人谈话，他们对救恩也有同样的看法：他们想把这一切都甩给神。一个人说：“如果神要拯救我，他会的。我只要等候神。”但他死时也没有接受神。
神的话说，拯救人是神的旨意。他邀请他们来：“愿意的，都可以白白取生命的水喝”(启22：17)。接受的责任是在人的一方。
信徒有时当面临神所应许的其他问题时也会犯同样的错误。他会错误地认为，“如果神要把这样东西赐给我，他会给我。如果我得不到，那是神不想让我得到。”
我们需要进入神的话里。发现什么是属于我们的。如果有些事是应许给我们的，或者说如果神的话里说已赐给我们，那就是他的旨意。我们所做的就是要继承它。
我们需要把这件事牢记在心里，因为只要我们摇动，我们就不会得到什么。
雅各书l章6、7节，“只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。”
通常我们得不到是因为我们疑惑。
医治是一个恩赐，就像救恩，耶稣已经在十字架上付了代价。我们所做的就是要接受他。我们需要做的是继承属于我们的应许。作为上帝的子民，我们需要意识到医治属于我们。