第四章 我们的医治：一个既成的事实
医治属于我们 - Healing Belongs to Us | 甘坚信 Kenneth E. Hagin在第二次世界大战中，当防空警报拉响时，意味着另外一次轰炸又临到伦敦的上空。除了一位年长的妇人以外，每一个人都跑向最近的防空洞。
在白天，她周围的邻居们都忙于清理被炸毁的废墟和抢修被炸弹炸坏的东西。在夜晚，他们都拥挤在防空洞里来避难。
隔了几个夜晚，有人报告这个年长的妇人失踪了。有人推测她可能被炸伤，送往医院去了；其他的邻居猜想她被炸死了；有些人想她可能为了躲避空袭已经去了乡下。
几天以后，有一个邻居白天在街上看见了她，说：“哇，我们非常高兴看到你回来了，知道你还很好。”
“噢，我哪儿也没有去呀，”她说。
“但每天晚上你都没有和我们在防空洞里，你去哪儿了?”
“我在家里睡觉，”这是她平静的回答。
“睡觉?”他非常吃惊地问。“你怎能在这种情况下睡觉呢?你难道不害怕吗?”
“不害怕，”她回答说。“当我有一天读我的圣经的时候，我发现神既不打盹，也不睡觉(诗121：4)。所以我决定没有必要我们俩都熬夜。”
同样地，如果耶稣已经担当了我们的疾病——以赛亚书53章4节说他已经——那我们也没有必要去担当它。当我们在课文里去看翻译的这个词“担当”，我们发现在原文的希伯来文意思是“举起，带走，转移，或者移到别的地方。”
因此，当经文说，“他担当了我们的疾病，”那意味着他已经把它们带走，把它们转移到别的地方。
这个字是一个利未人用的字。它被用在代替人的罪的羔羊的身上。在利未记16章22节就用的是这个希伯来字：“这羊要担当他们一切的罪孽……”大祭司凭信心把手按在羔羊的身上，把以色列子民的罪归到羔羊的身上。然后“把这羊放到旷野，放到无人之地。”
就像那只羊担当了以色列人的罪，神的话语告诉我们耶稣担当了我的罪和我的疾病。罪和疾病从我的身上转移到十字架，救恩和健康从十子架转移到我身上。
在以赛亚书53章第4节里，我们不仅有希伯来文的动词“担当”，而且还有希伯来文的动词“背负”。“他担当我们的疾病，背负我们的痛苦。”
这两个希伯来文的动词也同时用在下面11节和12节描述耶稣担当人类的罪上：“他要担当他们的罪孽……他却担当多人的罪……”。
在这希伯来语里，动词“担当”和“背负”意味着“作为一个重担来承担。”这指实际的代替——他实际上把我们的罪或者说罪的本性的重担放在他自己的肩上。
这里非常真实地看到耶稣担当了我们的疾病，背负我们的痛苦。这个动词在希伯来语意味着一次完全的转移。当耶稣担当了我们的罪，我们的疾病和我们的痛苦，他把这些都带走了。他完全地挪走了这一切。
这两个动词意味着代替。意思是“一个人担当了另外一个人的重担。”那是耶稣为我们成就了一切。作为我们的代替者，他担当了我们的疾病。
这就是医治属于神的每一个孩子的原因。当你知道这个真理。就没有必要去问神这个问题的旨意。
如果耶稣担当了我们的疾病和背负我们的痛苦，那就没有必要让我们俩都背负这些了。
一个到我聚会来祷告的妇女，这节经文的真理变成了一个现实。她的脸上有一个紫色的恶性癌瘤。
我教导她说，“根据神的话语，我得医治。我相信这个癌瘤已经得到医治。”
我告诉她，“根据神的话，癌瘤得了医治。上床时宣告。起床时宣告。拖地时宣告。洗碗时宣告。无论何时只要一想到就说。我觉得主要告诉你，要这样做十天。”
在第十天我的办公室的电话铃响了。是这个妇女打来的，她太激动了以至于几乎说不出话来。最后她终于说出来了，“癌瘤的鼓包从我的脸上消失了!还有许多，所有的都没了，我脸上也没有坑。我的脸像小孩子一样光滑。”
这个妇女什么时候得的医治?第十天，不，她在十字架上得的医治，但当她相信时，她的医治出现了。
她一说就出现，“根据神的话，我得医治，”当她相信基督时，神迹就出现。她的代替者，已经担当了她的疾病。他已经为她的癌症付了代价，因此她不必再承受这一切了。