第二章 我們的雙重拯救
醫治屬於我們 - Healing Belongs to Us | 甘坚信 Kenneth E. Hagin他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。他被藐視好像被人掩面不看的一樣，我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受刑罰，被神擊打苦待了。那知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷；因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治。——以賽亞書53：3-5
以賽亞書53章是我們肉體和靈魂得醫治的雙重鑰匙。
第4節在希伯來文的意思是，“他已經誠然擔當我們的疾病，背負我們的痛苦。”在第10節，詹姆士譯本，“然而他被壓傷是為了討神的喜悅；主使他憂傷……”。還有，“疾病”這個單詞，希伯來文的字面意思是，“主使他生病了。”
馬太福音8章17節說，“這是要應驗先知以賽亞的話，說，他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。”馬太是引用以賽亞書53章4節。
因此，正確的翻譯是“他誠然擔當了我們的疾病，背負我們的痛苦，”也就是像馬太所說的，“他自己代替了我們的軟弱，擔當了我們的疾病。”
羅伯特•楊博士，一位有才華的希伯來學者和【楊式聖經詞語分析索引】的作者，在他的【聖經字面翻譯】譯本裡這樣翻譯：“他被藐視，被人厭棄，變成一個痛苦的人和疾病交上了朋友，像一個人害怕見我們，他被厭棄，我們也不尊重他。我們的疾病他誠然擔當，我們的痛苦——他背負，我們卻以為他有疾病，被神厭棄苦待了，他因我們的過犯刺透，因我們的罪孽壓傷，因他所受的刑罰我們得平安，因他所受鞭傷我們有了醫治。我們所有的如同羊走迷，偏行己路，耶和華卻要他償還這一切，我們所有人的懲罰……耶和華卻定義叫他壓傷，他使他生病，他為所有的罪人求情。”(亞53：3—6，10，12)。
雅各·利瑟博士翻譯的希伯來文聖經——有正統猶太教授權使用的一個譯本，“他被藐視，被人厭棄：一個充滿痛苦的人和疾病交上了朋友……但他自己卻擔當的是我們的疾病，他背負的是我們的痛苦……因他所受的鞭傷，醫治被我們佔有……但耶和華卻喜悅用疾病將他粉碎……。”(亞53：4，5，10)。
羅厙罕姆的譯本，重點聖經，“他把疾病放在他身上。”
每一個教會都相信以賽亞書53：6節“……耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。”為什麼他們不能相信剩下的那個拯救的概念，就是我們在第4節裡所說的：“他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦”呢?
如果我能相信神把我的罪孽放在耶穌的身上——因為他把我的罪孽歸在他的身上，我就有了救恩——我能相信在這同一章裡告訴我的，神把我的生命和疾病放在耶穌的身上。我能相信我的醫治。
在一次聚會中，一個婦女帶了她的女兒來禱告。她的女兒正面臨着一次大手術。一個專家專門從芝加哥來到俄克拉荷馬來施行這次手術，將要花費六千美元。女孩的母親付不起這次手術的費用，所以她強迫女孩來禱告。
人們禱告的時候總是沒有準備好。如果你真的前去為他們禱告，你能把他們推開離上帝更遠。我們應該在為病人禱告之前，給他們一個機會能聽到神的話語的機會，然後他們在信心裡能接受神恩膏的傳遞。
當這個媽媽(她一直在談)告訴完關於這個女孩將要施行的手術，我說，“讓我們坐下來談一會兒聖經中關於醫治的教導。”
“噢，我有急事，”母親回答說，“我想帶她回家好趕上晚上的聚會，我還要開上240邁的路程。”
我說，“如果你這麼著急的話，你最好別為她禱告就帶她回家，我不會在這種情況下禱告。”
母親很不情願地同意了，說“我們只能在這兒獃十分鐘。”每一次我問她女兒一個問題，總是母親回答了。然後她說，“快點為她禱告吧。”
最後我問這個女兒一個尖鋭的問題，“你相信神的醫治嗎?”她回答說，“嗯，誠實的對你講，我不相信。”
我說，“當你進門的那一刻，我就知道，就像你才告訴我的一樣。這就是我為什麼不為你禱告的原因。”聖靈啟示我這位年輕的婦女不相信醫治，她也不想讓人為她禱告。對於這個題目的教導，她是—片空白。
你能為那些根本不相信救恩或不相信基督的人禱告，讓這些失喪的人得救嗎?你能為那些根本不相信聖靈充滿的人禱告使他們接受聖靈的洗嗎?當然不可以。那麼你怎樣為那些根本不相信神的醫治的人禱告讓他們得醫治呢?
有些人會說，“上帝會去醫治一些人來證明醫治是存在的。”那為什麼他不去拯救那些不相信的人去證明救恩是存在的呢?為什麼他不去用聖靈充滿那些不信的人去證明聖靈的洗是真實的呢?神不用這種方法去工作。
神通過信心的原則去工作。他把他的話給你，讓你有信心，他期望你來到他的話裡去相信它。他尊崇那話。當你不相信的時候，當你不去遵照執行，當你不尊崇它，他也不會在你的生命中尊崇你。
這個女兒說，“跟你說實話。我之所以來，是因為媽媽非讓我來不可。我們從她那裡借了六千美元，當你向別人借錢的時候，你不可以說不，即使我不會得到任何東西。我想我應該尊敬她，所以就跟着來了。”(你不可以像跟別人開玩笑那樣從上帝那裡得到任何東西。你不可以拽着媽媽的衣服隧子進入天國，你同樣也不能拽着媽媽的衣服隧子進入醫治。)
然後我說，“如果聖經說上帝把你的疾病放在耶穌的身上，那麼醫治會屬於你嗎?”
“那當然是了，”她說。
我說，“好，那邊桌子上有一本聖經。你伸手把它拿過來，打開到馬太福音8章17節。”
她打開來讀，“這要應驗先知以賽亞的話，說：他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。”
我接著說，“請注意旁邊的串珠說以賽亞書53章4節，馬太在引用以賽亞的話。”她翻到以賽亞書53章4節來讀。當她低下頭來看一會兒聖經，我讓她讀一會兒聖經。她沒有說話。我也沒有催促她。她朝聖經點了點頭。當她抬起頭來，她的眼裡閃爍着淚花。
她說，“堅信兄弟，請按手為我禱告，我會得醫治。我不需要向媽媽借錢，我也不需要去作手術了。對，醫治屬於我。”然後她說，“我相信我的牧師不知道這個真理，因為我知道他很誠實，如果他知道的話，他會傳講這個信息。”
“我也相信他不知道，”我回答說，然後我按手在她的頭上為她禱告。她神奇般地得了醫治。不再需要作手術了。她的醫治不是來自超自然的彰顯，我在此刻也沒有什麼特別地引導和特別的恩膏。我只是對神的話語有信心，神的話在做工。
第二年，我在她所在的城市裡一間全備福音的教會裡講道。一天晚上，有人用輪椅推進屋裡一個小伙子。當我們按手為他禱告，他從輪椅上下來，開始行走。我隨後坐在輪椅上，他欣喜若狂地把我從走廊上推上推下。
第二天，這間教會的牧師介紹坐在檯子上靠他身邊的一位長相很特別的紳士。他就是那位小伙子教會的牧師。
他告訴我，“昨天晚上坐著輪椅來的那個人是我們教會的會友。我們為他建造了一個斜坡幫助他來參加教會，他從來不錯過任何一個聚會。”
“今天早晨我開車進城，當我停車之時，我看見他走向街道。我差點暈過去。多少年來他一直坐在輪椅上在這些街道活動。我從我的車裡跳出來，朝他跑過去想看一看究竟發生了什麼事情。”
“他說，‘我昨天晚上去了全備福音會的教會，那裡有一個牧師為病人禱告。神醫治了我’我今天晚上來這兒表達我對這位牧師，這間教會和你的感激之情，謝謝你們持守我所沒有看見的真理。我想為這個人的醫治感謝你，謝謝上帝話語的做工。”
我那天傳講“救恩和醫治：雙重的醫治。”最後這個教派的牧師對我說，“你能把你的講稿借給我嗎?我想下個星期天也講同樣的題目，因為我的會友要知道究竟發生了什麼事。當我講完之後，我要問誰有疾病請上前來，我將奉耶穌的名字為他們禱告，就像你做的一樣。”
所有這一切的發生，是因為一個年輕的小伙子聽到又接受醫治屬於他的結果。醫治也屬於你。
“他誠然擔當我們的疾病，背負我們的痛苦……”神把我們的疾病和痛苦放在耶穌的身上，他擔當這一切。那意味着你要承受的疾病和痛苦被放在耶穌身上。他實際上要承受這一切，就向你要承受罪一樣。“他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷；因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治。”
我們相信神把我們的罪放在耶穌的身上；因此我們沒有必要承受這些。以賽亞書的這段信息也說神把我們的疾病放在耶穌身上。我們可以說，“神把我的疾病放在耶穌的身上，使他因我的疾病而生病。”這個話宣告：“神叫那無罪的，替我們成為有罪，好叫我們在他裡面成為神的義。”(林後5：21)。
神不僅僅讓無罪的耶穌，成為有罪的，而且以賽亞書53章10節字面的希伯來語的意思告訴我們，上帝使無病的耶穌，成為有病的，他因你的疾病而生病，以至你在基督的裡面完全健康。
因此我們已經看到以賽亞書53章和馬太福音第8章已經解決了我們今天在世界上面臨的疾病問題。如果他們不能，我們怎麼能從以賽亞書53章去宣講救恩呢?如果我們說一半屬於我們，一半不屬於我們。我們能說這話是正確的麼?
當耶穌在十字架上已經為我們買回了我們的雙重拯救，他拯救我們脫離了罪和疾病。