第二十四講 神在禱告方面的旨意（1）
信心禱告26講 - The Bible Prayer Study Course | 甘坚信 Kenneth E. Hagin聖經經文：約輸福音3：16；彼得後書3：9；使徒行傳16；31
主題中心：如果我們禱告中的祈求符合神的話，那麼我們的禱告就符合神的旨意。
在以下三講中，我們集中探討在禱告方面神的旨意是什麼。
看一看我們所記誦的經文約翰一書5：14節，請注意“坦然無懼的心”和“聽”這幾個字：“我們若照他的旨意求什麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。”這節經文的另一個譯本是：“我們可以勇敢地來到他的面前……”
我們再來看下一節，“既然知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的，無不得着。”注意這段聖經說的，“……既然……他聽我們……我們所求於他的，無不得着……”從閲讀的這段經文中可以看出，必有某些東西是神所不垂聽的。
如果我們禱告的時候，沒有坦然無懼的心，這就肯定意味着主並沒有垂聽我們的禱告。如果我們不做我們該做的那一部分，禱告就沒有什麼用處。
我們怎樣才能坦然無懼呢？神的話賜給我們信心：“可見通道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的”（羅馬書10：17）。“你的言語一解開，就發出亮光……”（詩篇119：130）“你的話是我腳前的燈，路上的光”（詩篇119：105）。當我們行走在神的話語的真光之中的時候，我們就不再行走在黑暗裡了。
很多時候我們是在黑暗中禱告，因為我們並不知道神的旨意是什麼。我們並不是坦然無俱地來到神的面前。我們顫抖着，擔心害怕地來到神的面前，希望他會垂聽我們的禱告，但這並沒有什麼作用。.
首先我們需要回到神的話，看聖經對我們的特定的問題是怎麼說的。然後我們就可以充滿信心地禱告，知道這符合他的旨意。（几乎我們所需要禱告的一切都涵蓋在他的話中了。）
神對於救恩的旨意
首先，我們知道，拯救失喪的人是神的旨意，因為這就是耶穌到這個世界上來並捨命的原因。
神愛世人，甚至將他的獨生子賜給我們，叫一切信他的不至滅亡，反得永生。——約翰福音3：16
主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。——彼得後書3：9
他們說，當信主耶穌，你和你一家都必得轍。——使徒行傳16：31
我不知道是不是有人為他所愛的並沒有得救的人這樣禱告：“主阿，如果是你的旨意，你就使他得救。”然而，很多時候，我們為失喪的人所作的禱告並沒有什麼果效。原因何在？原因就在於我們並沒有坦然無懼地來到神的面前。
在我們所讀的經文中我們看到，如果我們坦然無懼地來到神的面前，根據神的旨意祈求，我們知道神會垂聽我們的禱告，我們所求的無不得着。
這已經講得很清楚了。然而，我們的禱告常常仍然是停留在自然的領域中，並不是在靈界中。我們禱告說：“神拯救我們所愛的人，”然而我們就等着看神是不是垂聽我們的禱告！如果我們為之禱告的人立即得救，我們就相信神垂聽了我們的禱告。
如果事情並不是這樣，如果我們並沒有見到我們所為之禱告的對象有生命改變，我們就認為神並沒有垂聽我們的禱告。這樣作是憑眼見，而不是憑信心，所帶來的只能是困惑。
你或許說：“我為我所愛的人禱告了又禱告，但看來我的禱告好像沒有什麼作用。”還是回到神的話吧，你會發現你的禱告為什麼並沒有得到應允：“我們若照他的旨意求什麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。”
毫無疑問，神是願意拯救失喪的人的，就像我們在聖經中所見到的那樣。神的話就是神的旨意。因此，如果我們的啟示是合乎聖經旨意的，我們就知道我們所求于神的無不得着。
我認識一位鄉村佈道家，因為他所受的教育有限，他一直沒有機會牧養大的教會。他所牧養的大多數的教會都是很小的社區教會。然而，因為他能大量地贏得靈魂，所以不斷有人請他去主持復興聚會。無論他到哪裡去，都有大批的靈魂得救信主。他能到一個多年以來都沒有靈魂得救的教堂裡去，那裡會有許多的人接受耶穌為救主。
當他六十多歲的時候，他仍然能贏得非凡的成功。有一次，我問他成功的秘訣。
“很簡單，”他告訴我說，“讓人得救，我所運用的就是信心，就像讓人得醫治，或者為別的事情相信神一樣。我絲毫不懷疑來的人會得救。如果有懷疑進入我的心意，我就奉耶穌基督的名予以抵擋。”
“我禱告，但並不比別人禱告的多。當然我也尋求神，但我把我在贏得靈魂方面的成功歸功于一件事，那就是我確信還沒有得救的人是會來的。藉著信心的眼睛我看到神壇前站滿了失喪的人。如果聚會並沒有取得當然的成功，我只是操練我的信心，並不無謂地增加這方面的禱告。”
這位佈道家所表達的就是聖經上所說的坦然無懼，因為他知道神在這事上的旨意。
相反，有些人卻只是盯着環境。他們說：“前天晚上沒有人來到神壇前得救。他們可能今天晚上也不會來。”這種人所盯着不放的是錯誤的東西。他或許為靈魂得救而禱告，但他並沒有見到他們來到基督的面前。實際上他對於他們是否會來到神的面前並沒有信心。他的信心只是放在他所能見到的東西上。
我們能使我們的禱告無效
人們經常使他們的禱告作廢！他們或許禱告了，甚至還請其他人禱告，但他們又說消極的話，使他們的禱告以及與他們一同禱告的人的信心無效。要說信心的話，不要說懷疑不信的話！
我認識一位牧師，他讓我和別人為他的兒子禱告。但他在要求大家禱告的同時，卻對他的兒子說：“你什麼也不會作成。在這個世界上我還真沒有碰到過你這樣的人！我能做的我都做了。我禱告了又禱告，但看來我的禱告沒有什麼作用。”
這個人所承認的不是得勝和信心，而是失敗。他把懷疑和不安全感放到了他的兒子的心中。這就是許多人失去了他們的孩子的原因。
當我們為我們的孩子禱告的時候，我們在家裡一定不要做任何使我們的禱告作廢的事。我們必須在我們的孩子的心中建立信心。我們必須把安全感輸送到他們的心中。
在我結婚之前，在復興聚會期間，我一般都住在牧師的家中，我經常為他們的子女感到遺憾。我尤其記得一個牧師的十二歲大的孩子。他的父母缺乏耐心，經常對他發脾氣。他們總是告訴他說，他永遠都不會成就什麼事情。肯定，他是不會成就什麼事情的！他使父母傷心欲碎。他結婚了好幾次，從來都沒有照顧家。
這些父母可能禱告過，也曾請求他們的教會禱告。他們或許流過很多眼淚，甚至禁食過。但他們的生活消除了他們所作的禱告的果效。
從屬靈的角度和自然的角度兩方面來看，早年發生在孩子身上的事塑造了他們成年時的生活模式。一定要讓孩子的早年有豐富的充滿意義的屬靈生活。一定要使你的生活和你的話語相符。要和神一起做工，做事不要與神相背。
我也曾看到牧師的孩子受到忽略。牧師的妻子忙於教會的工作，以致於他們的孩子被單獨留在家中為所欲為。所以當我結婚的時候，我就告訴妻子：“教會裡的事我來做，家裡的事你來做。”
在我婚後牧養的第一個教會裡，人們告訴我說，他們的習慣做法就是牧師教導男人的查經班，牧師的妻子教導女人的查經班。我告訴他們說，我妻子不教主日學。他們爭辯說：“但這是我們這裡的習慣做法。我們這樣做已經是二十年了！”
“我只是改一下習慣做法，”我回答說，“我們把這兩個班合併在一起，在一個大講堂裡講，由我來教。我妻子不教主日學。”
他們問我為什麼，我就告訴他們說：“我要講道並牧養教會。我的妻子要留在家裡照顧家庭，照顧我，當我們有孩子的時候，還照顧孩子。我想讓她管理家裡的事，由我來管理這裡的事。在教會裡有很多人，很有能力，能作工，讓他們來作工。”
當他們想我的妻子奧瑞塔作姊妹宣教會的主席時，我還是不同意。“她可以參加這些聚會，”我對他們說，“但她不會承擔任何職分。”這對我們來說確實很值。
你有權柄宣告，讓你的全家得救
每個信徒在他自己的家中都有權柄。相比其他任何地方來說，我們在我們自己的家裡更有權柄。使徒行傳16：13節告訴我們，“……當信主耶穌，你和你一家都必得救。”
很多人在為他們的家庭禱告時，有很大的掙扎，祈求神救贖他們的家人，但他們的禱告並沒有主張神的應許。因此他們是在黑暗中禱告，並不是在神的話語的真光中禱告。聖經告訴我們說，“……我們若照他的旨意求什麼（我們知道使我們的兒女得救是神的旨意），他就聽我們……就知道我們所求於他的，無不得着”（約翰一書5：14－15）。
如果我們知道神聽我們的禱告，我們就不會再三地求神拯救我們的子女了。這並不是說整個家庭一夜之間就都得救，但是如果我們站立在信心上，感謝主，他們必會得救。如果我們不斷地求神，這就是在宣告我們並不相信我們已得着了我們所求的。如果我們真正相信我們已經得着我們向主所求的，就像聖經上所說的那樣，我們就會為此而感謝神了！
你看，有時候，我們所做的是對的，但所言的並不正確。我們可以那樣做完，因為有人告訴我們這樣做，或者因為其他人這樣做了，但要有果效，我們心裡必須相信神聽我們的禱告。
我們的子女不會得救，這樣的意念從來有進入我的心意中，因為在這一領域裡我有權柄。我為他們禱告一次，根據神的話宣告他們得救。如果有他們或許不會得救這樣的念頭來到我的意念中，我就會奉耶穌基督的名立即予以抵擋。我坦然無懼，我的子女必會得救，因為我根據神的旨意為他們禱告了。
明白了神對失喪的靈魂的旨意後，我們絶不要再這樣禱告了：“主啊，如果是你的旨意，你就使這人得救吧。”我們知道，使這人得救是神的旨意！
記誦經文：我們若照他的旨意求什麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。既然知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的，無不得着。（約翰一書5：14－15）。
經驗教訓：只是你們要行道，不要單單聽道。（雅各書1：22）