第二十二講 其他人關於禱告的教導（1）
信心禱告26講 - The Bible Prayer Study Course | 甘坚信 Kenneth E. Hagin聖經經文：雅各書5：13－18；猶大書20－21
主題中心：我們的禱告蒙應允不是因為我們如何好，而是因為我們在基督裡。
現在讓我們來看一看聖經的其他一些作者對禱告是怎麼講的。
你們中間有受苦的呢，他就該禱告；有喜樂的呢，他就該歌頌。你們中間有病了的呢，，他就該請教會的長老來，他們可以奉主的名，用油抹他，為他，禱告。出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來，他若犯了罪，也必蒙最免。所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發出的力量是大有功效的。——雅各書5：13－16
雅各問了三個問題：“你們中間有受苦的嗎？你們中間有喜樂的嗎？你們中間有得病的嗎？”此處他講的是三種各不相同的事。“受苦”和“有病”這節經文中所指的並不是同一件事。雅各給受苦的人是一種教導，給有病的人是另外一種教導
此處翻譯為“受苦”一詞在希臘文中並不是指疾病或身體的苦難。它指的是一種試煉。雅各說，如果你正在經歷一種試煉，那你就要禱告。
許多人並不這樣做。大多數人是去找別人為他們禱告。但雅各並沒有說在這種情況下去找別人，這並不是說我們不應當彼此禱告。神主要是讓我們學會為我們自己禱告，因為這樣我們就能大大得勝。如果要擺脫試煉，你依賴別人為你禱告，那麼，下一次當你面對生活中的試煉的時候，你就不知道如何擺脫。你還會去找別人為你禱告，如果你找不到人，你就無法擺脫。
雅各說，有“喜樂”的呢，他就該歌頌。這段經文不需要多加解釋。當我們喜樂的時候，歌頌是不困難的，對不對？
雅各接著說，“你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來，他們可以奉主的名，為他禱告……”
P·C·尼爾森是一位希臘文學者，在他的著述中他說，在希臘文中，這裡的.“有病”是指着一個人得病自己無法為自己做任何事情。他無力自助。如果一個人頭疼，或者是其他小毛病，他可以到教會裡.來，牧師能在那裡為他禱告。但是當他病得無法起床的時候，他應當請教會的長老來為他禱告。
我們必須記住，當雅各寫教牧書信的時候，教會還處在嬰兒階段。門徒到沒有教會的地方去傳道布教，為主得人，建立事工。這些教會並不具備所有的服事恩賜。因為有些教會沒有牧師，他們就指定會眾中的最年長的人負責照看羊群，有的地方指定那些靈命最成熟的人負責。隨着教會的增长發展，神就會賜給“……使徒，先知，傳福音的，牧師和教師”（以弗所書4：11）。所以，到時候，那些人就被分別出來，進入服事。
生活中還有罪的人能得醫治嗎？
雅各回答說，那些有病的人應當請教會中的長老來為他們禱告抹油。“出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來，他若犯了罪，也必蒙赦免”（雅各書5：15）。
雅各並沒有說人得病都是因為犯了罪；他說，有些人之所以得病是因為犯了罪：“他若犯了罪，也必蒙赦免。”對於我們來說，是有赦免和醫治存在的。
許多人認為，因為他們跌倒了，他們必須為他們的罪“付上代價”，他們必定繼續病下去。然而，這段經文並沒有這樣說，若是他犯了罪，他就得病下去，為他所犯的罪付代價。這節經文告訴我們，“他若犯了罪，也必蒙赦免。”
雅各繼續說，“所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治”（第16節）。這都是連在一起的。我們不能把這節經文從其上下文中拿出來，加以不正確的運用。雅各並不是說，我們來到教會裡，舉辦一個認罪會，他所說的是，如果教會的長老來為有病的人禱告，如果他犯了罪，他就應當認罪。如果他不承認他在生活中所犯的罪，他是不會得到醫治的！
什麼是“義”人？
接下來，雅各又用這些話來勸戒，“義人祈禱所發出的力量是大有功效的。”在下面的兩節經文中，雅各給我們舉出了一個義人的例子。
以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不了在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也，生出土產。——雅各書5：17－18
你或許認為，以利亞是一個先知，他是神所大大使用的人。他所做的我是不可能做到的。
我以前也是這樣想。然而雅各並沒有說“以利亞是個先知，他禱告，”他說以利亞““與我們一樣性惰的人”。他和我們一樣，會犯錯誤，會跌倒，會犯同樣的錯誤，但他的禱告是有效的。
神聽先知的禱告，但他同樣也聽其他信徒的禱告。雅各並沒有說是因為“先知的懇切禱告”才成就了那事。他說，“義人的禱告是大有功效的……”
“如果我是義人，我也能做到這樣，”你或許會說。但如果你得救了，你就是一個義人了，因為你是“在他（基督）裡面成為神的義”（哥林多後書5：21）。神已經使你成為義人了；你是無法使自己成義的。
我曾經牧養教會十二年，在我所牧養的會眾中，我經常見到有些人委身的程度還不及其他人的一半，但他們禱告的果效是其他人的兩倍。他們能更迅速地為他們自己和他們的家人作信心的禱告。
對此我感到困惑，最後主通過經文向我顯明，我們並不是因為我們行為的好壞而使禱告得蒙應允，而根據我們是否在他裡面。
我們在基督耶穌裡面成為義人。“神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義”（哥林多後書5：21）。
成義就是與神同在。耶穌就是我們的義。我們中每一個重生的人都和耶穌一樣有着同樣的權利和公義。我們被邀請藉着耶穌的寶血之道，坦然無俱地來到神的施恩寶座之前。
猶大關於禱告的教導
親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真追上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永遠。——猶大書20－21
猶大在此處的教導是和保羅寫給哥林多教會的教導一致的，“我若用方言禱告，是我的靈禱告……”，並且“說方言的，是造就自己……”（哥林多前書14：14；4）。（參看第9和第10講）
“造就”的意思就是建立起來。用方言禱告造就信徒，把信徒建立起來。你可以說方言禱告是“屬靈肌肉鍛鍊”的一種方法。猶大並沒有說在聖靈裡禱告能建立你的信心。他說，“……在至聖的真道上造就自己……”
把一節經文從上下文中抽出來，然後試圖用這段經文證明什麼，這是很愚蠢的。我們不應試圖使一節經文的意思與這段經文的其餘部分不相符合。我們必鬚根據整段經文來解釋一節經文。我們必須研究這節經文的上下文，把所有的經文都放在一起來看。這樣一節經文就可以幫助訂正其他經文，彼此相合。
羅馬書10：17節告訴我們如何增強我們的信心。“可見通道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。”我們是通過研讀神的話來增強我們的信心。然後，我們通過方言禱告來在我們已有的信心上在屬靈方面建造我們自己。
我們在靈裡禱告，使我們自己受到建造，這樣，我們就能夠把我們屬靈的強壯培植到我們日常的生活中去。
記誦經文：義人祈禱所發出的力量是大有功效的。（雅各書5：16）。
經驗教訓：只是你們要行道，不要單單聽道。（雅各書1：22）。