第九講 方言——讚美的湧流
信心禱告26講 - The Bible Prayer Study Course | 甘坚信 Kenneth E. Hagin聖經經文：哥林多前書12：7－11；以弗所書5：18－19；約翰福音7：37－39
主題中心：說方言是湧流的溪水，永遠不應枯竭，它會豐富屬靈的生命。
在前兩講中我們探討了方言禱告的必要性和價值，在這一講中，讓我們來進一步地探討方言的種類和各種用途。
方言——屬靈的九大恩賜之一
聖靈顯在個人身上，是叫人得益處。這人蒙聖靈賜他智慧的言語；那人也蒙這位聖靈踢他知識的言語；又有一人蒙這位聖靈賜他信心；還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜；又叫一人能行異能；又叫一人能作先知；又叫一人能辯別諸靈；又叫一人能說方言；有叫一人能翻方言。這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。——哥林多前書12：7－11
在這些經文中，列出了屬靈的九大恩賜，亦即彰顯，這是聖靈彰顯他自己的方式。
其中三項恩賜是啟示的恩賜，亦即言語的恩賜：說預言、講各種方言和翻方言。這三項言語的恩賜是聚會敬拜中的感動。在這三項言語的恩賜中，方言的恩賜是最特殊的。
方言和翻方言在這一方面是非常特殊的。其餘各項聖靈的恩賜在舊約中都曾彰顯過。即使在耶穌的一生和服事中，這些恩賜也都彰顯了出來，但說方言和翻方言除外。因為說方言和翻方言在這方面是非常特殊的，所以它在教會中比其他各項恩賜都彰顯得更多。
“各種方言。”是聖靈賜給的超自然的言語。它們是講說者從未學過的語言，也是講說者所不理解的。通常聽者也不懂，儘管這也有例外。（有時在場的人聽懂有人所講的方言）。
一位牧師曾經告訴我他在墨西哥一個地方傳道時的經歷。
他說：“我在那裡宣道五個晚上，當地的牧師把我的佈道翻成西班牙語。一天晚上，在我講道之後，一個墨西哥婦女走上前來接受聖靈。神的大能降臨她的身上，她開始說英語，這是我所聽到的最完美的英語。她所說的我都能明白。在她的一生中，她從來沒有上過一天學，她的母語是西班牙語。聽到她用我的母語講話，而這語言又是她從來都沒有學過的，這真是我所經歷的最奇妙的經歷。這經歷確實對我有很大的影響。從此以後我就再也不是原來的我了。”
說方言時，說的人不明白，聽的人明白，還有一個例子，這發生在一位到印度去傳教的女傳道人身上。
當她在家休假時，她參加了一個在一家聖經學院舉行的敬拜，在敬拜中有一個學生用方言傳達了一個信息，但沒有人翻出來。大家都在等着，疑惑為什麼還沒有人把方言翻出來，這位女傳道人站起來說：“這位學生所講的是一種印度方言。我明白他所說的每一個詞。這段信息是給我的，這就是為什麼沒有人翻出來的原因。神通過這段信息對我說話，告訴我，他想讓我再回到印度去，告訴我他想讓我在那裡作什麼。”
方言——聖靈的洗的初始證據
說方言總是在人們受聖靈的洗的時候彰顯出來。“他們就都被聖靈充滿，按着聖靈所賜的口才，說起別國的話來”。（使徒行傳2：4）
有人說雖然他們從來沒有說過方言，但他們也是有聖靈的，我從來不和這些人爭論。總之，當一個人重生時，聖靈做工使人更新，聖經告訴我們：“聖靈與我們的心同證我們是神的兒女”。（羅馬書8：16）
許多年之前，當我還是一位年輕的牧師的時候，就深深地渴望來自神的更深奧的東西，當我在讀新約的時候，我得出結論，如果我得到的是五旬節時門徒所得到的同樣的聖靈，我就想有同樣的記號相隨。如果我有同樣的記號——說方言——那麼，就有聖經上的證據，證明我被曾經充滿耶穌的門徒的同樣的聖靈充滿了。
感謝主，我確實受了同樣的聖靈，當聖靈給我言語的時候，我也確實說起方言來。
斯密斯·威格斯窩斯曾經爭辯說，他早已受了聖靈的洗，被聖靈充滿了，雖然那時他還沒有說方言。當他聽到有些人在英國國教教會裡說方言時，他就想去看個究竟。他發現那裡的牧師、牧師的妻子以及他們的許多會員都受了聖靈的洗。
他們問威格斯窩斯：“你受了聖靈了嗎？”
威格斯窩斯回答說他已經受了聖靈。
“那麼，你說方言嗎？”他們問。
“不說，但我像你們一樣，也是聖靈充滿的！”他回答說。
然而，過了一段時間，威格斯窩斯開始認識到說方言的必要性。他就到牧師住的地方去，請牧師為他祈禱，但牧師不在家。然而，牧師的妻子在。她說：“我為你祈禱。”
威格斯窩斯說：“請你為我按手禱告，讓我得到方言。”
“你不是要得到方言，”她說，“你要得到的是聖靈。方言會自然出現的。”
威格斯窩斯爭辯說：“但我已經有了聖靈！”
“不要介意，跪在那裡，”牧師的妻子說。她不願意和他再爭辯下去了。
威格斯窩斯跪下來，當牧師的妻子為他按手時，神的大能降臨到他的身上，他開始講方言。後來，威格斯窩斯說：“聖靈為我解決了一切爭議。我天天和他們爭辨，說我已經受了聖靈，和他們受的一樣。剎那間我就意識到我從來沒有被聖靈充滿過。作為一個牧師，我有非常奇妙的經歷，神祝福我，恩膏我傳道，許多人得救，許多人得醫治，但是，直到那時，我從來沒有被聖靈充滿過。”
“當你在神的話語裡有所經歷時，你所經歷的是爭辨範圍之外的經歷。以前，我所擁有的只是爭辨，但現在我有了對神的經歷。”在聚會中用方言服事，和在你自己的禱告生活中，作為一個受了聖靈的洗的個人而說方言，有不同的用途。然而，方言的精義還是一樣的，在這兩種情況下方言的來源也都是一樣的，都是來自聖靈的。
信徒禱告生活中的方言
受了聖靈的洗的信徒在他開始說方言的經歷之後，不要停止說方言。他可以在他的禱告生活中繼續使用方言，即使他不在聚會中用方言服事，他也可以用方言敬拜主。
華德·卡特在英格蘭創建了世界上最早的五旬節聖經學校，他說：“我們不要忘記，說方言不僅是聖靈充滿的初始的表徵，也是一生持續的經歷，幫助我們敬拜神。說方言是持續不斷的湧流，永遠都不應當枯揭，它會使你的靈性生命更豐富。”
有時候，我們自己滿足，感到我們在靈性上已經“到站”了，因為我們已經受了聖靈的洗，而且說了一段時間的方言。
有位牧師告訴我說，在他的教會裡曾經有個年輕人，他一直在尋求聖靈的洗。他每天晚上都參加教會的復興聚會，終於一天晚上他受了聖靈的洗。以後他就不再參加敬拜了。當牧師問他的時候，他說：“我何須再參加敬拜呢，我已經完成了！”
但我們永遠都不會完成的。聖靈的洗這一經歷只是一個開始。
不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌，彼此對說，口唱心和的讚美主。——以弗所書5：18－19
保羅把這些經文寫給在以弗所教會重生的聖靈充滿的信徒。他告訴他們“要被聖靈充滿。”他告訴他們要因聖靈而陶醉，但不要醉酒。
希臘語說“被充滿”，換句話說就是要不斷地保持這一經歷。要繼續暢飲聖靈。
然後保羅告訴以弗所的信徒，聖靈充滿的生活的特徵是什麼：“當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和的讚美主。”
詩章就是屬靈的詩歌或抒情詩。可能有節奏，可能沒有節奏，但裡面有詩的成分。這是在聖靈的感動下在那一時刻湧現的。它或許以方言的形式出現，或許以翻方言的形式出現，或許以預言的形式出現。
節期的末日，就是最大之日，耶穌站着高聲說，人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人，就如聖經主所說，從他腹中要流出活水的江河來（耶穌這話是指着信他之人要受聖靈說的；那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得着榮耀。）——約翰福音7：37－39
水是聖靈的象徵。耶穌在節期的最後一日，告訴人們要來暢飲聖靈。他鼓勵我們保持聖靈的充滿。這樣作，我們就能勝過魔鬼和這世上的罪，我們就能過討基督喜悅的生活。
“……你們當順着聖靈而行，就不放縱身體的情慾了”（加拉太書5：16）。
記誦經文：不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。（以弗所書5：18）。
經驗教訓：只是你們要行道，不要單單聽道。（雅各書1：22）。