第六講 禱告中最重要的六件事情（1）
信心禱告26講 - The Bible Prayer Study Course | 甘坚信 Kenneth E. Hagin聖經經文：約翰福音16：23；24；馬可福音11：24－26；使徒行傳27：25
主題中心：相信神，就會使他，越過千百萬的人來到你面前。－一斯密斯.成格斯窩斯
許多次，當人們禱告完時我問他們相信什麼，經常他們是這樣回答的：“嗯，我希望神垂聽我的禱告。”我告訴他們神是不會垂聽他們的禱告的。
在聖經中神說：“只要信是得着的，就必得着。”神並沒有說：“只要希望是得着的，就必得着。”神並沒有說“繼續繼續”直到你所禱告的成就。他說當你禱告的時候，你要相信，你必得着。
當你相信你必得着時，你就無須徹夜禱告了。你可以平靜地上床睡覺，曉得神已經垂聽了你的禱告，而且會成就你的禱告。世上最奇妙的事情就是能夠枕着神的應許，像嬰孩一樣安然入睡。你周圍的一切可能一片混亂，但你在中間卻能泰然自若。
這一講中，我們所講的內容是基督徒禱告時應注意六大事項。 第一、奉耶穌基督的名向父禱告
到那日，你們什麼也不用問我了。我實實在在的告訴你們，你們若向父求什麼，他必因我的名賜給你們。向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求就必得着，叫你們的喜樂可以滿足。 ——約翰福音16：23－24
當耶穌說這些話的時候，他還在地球上。他講的是我們的日常生活。他還沒有到骷髏地。他還沒有死去被埋葬。新約還沒有生效。他的血還沒有被帶進至聖所。（他的血是新約的印記。）
人有救恩的應許，但還沒有得到。永生的應許已經有了，但還沒有給予。沒有人得到新生——他們所有的只是新生的應許，因為只有在新約下才能得到新生。
在舊約中就預言了這一新約的出現。在舊約之下，人的心從來沒有被改變過。這就是他們為什麼持續犯罪的原因。他們禁不住要犯罪。
舊約中一些偉大的聖者犯了罪。他們所犯的一個罪被饒恕之後，又犯另一個罪。他們的性情都是錯謬的；他們的心也是錯謬的。他們所有的只是對罪的遮蓋。
但神已在他的話中應許，他會取走我們的舊心，給我們一顆新心。他說他會把新靈放在我們裡面（以西結書11：19）。在新約下這實現了。
在約翰福音16：23－24節中，耶穌告訴他的門徒說，在他到骷髏地被釘死在十字架上並從死裡復活之後，人們要向他的在天上的父禱告。
合法的禱告應當是奉耶穌基督的名向天父禱告。我們不應向耶穌禱告。這是耶穌的教導。當耶穌還在地上的時候，門徒請他教他們禱告。他教導他們說，“我在天上的父……”我們把這稱為主禱文（馬太福音6：9－13），但這並不是新約禱文。
這一禱文並沒有奉耶穌的名求，甚至在這一禱文中連耶穌的名也沒有提到。這一禱文是舊約下的祈禱。新約是以耶穌的寶血為封印的，在新約之下，我們要奉耶穌的名向父禱告。
現在讓我們把我們的注意力集中在約翰福音16：23節中的“無論什麼”一詞上。我們經常說我們相信禱告會成就的，“如果禱告符合神的旨意。”但在這節經文中並沒有這一條件限制。恰恰相反，這節經文說：“你們若向父求什麼，他必因我的名賜給你們。”這必定是神的旨意，否則，他就不會這樣說了！
耶穌為什麼說，“你們若向父求什麼，他必因我的名賜給你們”？答案在24節：“……叫你們的喜樂可以滿足。”
如果我們失去了工作，並且我們的孩子在挨餓，我們的喜樂當然不會滿足了。如果我們的身體因疾病變得辱弱，我們的喜樂也不會滿足。如果我們的家庭有問題，我們的喜樂也不會滿足。
耶穌說無論我們求什麼，天父都會給我們成就，這樣使我們的喜樂可以滿足。但要成功地進行這樣的禱告，有一個秘決。這秘訣就在神的話語中，“你們若向父求什麼，他必因我的名……”。我們要奉耶穌的名向我們的天父禱告。
第二、相信你必得着
所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得着的，就必得着。——馬可福音11：24
斯密斯·威格斯窩斯有一次說，相信神，就會使他越過千百萬的人來到你面前。
神是信實的神。我們是信實的神的信心的兒女。神是依據信心的原則而行動的。我們因信心得救：“你們得救是本乎恩，也因着信，這並不是出於自己，乃是神所賜的，也不是出於行為，免得有人自誇”（以弗所書2：8－9）。
我們行事為人是憑信心，而不是憑眼見。神所聆聽的是信心的禱告。他說，如果你相信所說的必成，你就會得到你心中所想的。然而，你首先必須相信。
大多數人是想先得到，然後再相信。但事實恰恰相反：相信在先。
我確信，如果人們對他們所禱告的某些事情不再重複禱告，停下來為等候的成就感謝神，禱告就會立即成就。但他們持續不斷地在不信中禱告。
如果一個人又請求同樣的事，那他就是不相信他第一次請求時已經得着了。如果他相信他已經得着了，他就會為得着而感謝神，他所請求的就會顯現出來。
耶穌在馬可福音第十一章中所講到的信心是心裡的信心——一種屬靈的信心，而不是頭腦裡的信心。我們習慣于根據頭腦裡的信心做事。但我們要心裡相信我們得着了我們所祈求的，雖然我們肉體的眼睛還沒有見到結果。
身體的醫治也是這樣，但在身體的醫治方面操練相信似乎更困難，因為有身體用各種各樣的感覺和癥狀與我們爭論。見到情況好轉，癥狀消失，大部分人都會相信神已經醫治了他。任何人都會相信他所見到的。耶穌在此處所教導的是，當我們禱告的時候，如果信是得着的，就必得着。
許多年來，我都在操練這種信心，而馬可福音11：24節就是我所依據的。我為自己心中所願望的禱告，並相信我已經得着，這在我自己的生命中確實體驗到了。不光醫治是這樣，在生活中的其他領域也是這樣。不管是什麼方面的需要——物質的、靈性的或金錢的，這都是我們得着的方式。
斯密斯·威格斯窩斯說，如果禱告沒有立即成就，一些人就想放棄。但他說，這表明他們本來就不相信神。神經常讓我們的信心受到試煉，直到最後。當你相信神的時候，你就會站立得穩，雖然受到試煉。
我也曾親身經歷過，靠個人的經歷我知道。許多年前我就學會了當處境艱難時仍然大笑。我並不是始終感覺良好要大笑，但我使我自己面對魔鬼大笑。我微笑着說，我所信靠的是神。
當保羅在前往羅馬的船上時，海上起了暴風。因為船有沉沒的危險，船上的人就把貨物扔到海裡，想減輕船的重量，但這無濟於事，風暴日夜不停，持續了許多天。
最後船員和乘客對於他們自己和船的倖存完全絶望了。但就在這風暴之中，保羅仍然對他們說他信神：“所以眾位可以放心，我信神他怎樣對我說，事情也要怎樣成就”。——使徒行傳27：25
你和我所面臨的或許不是暴風翻捲的大海，但我們確實不得不面對生活中的暴風。我們也可以具有保羅一般的信心怡然不動，宣告我們信神。
第三、禱告時要饒恕
你們站着禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父，也饒恕你們的過犯。你們若不饒恕人，你們在天上的父也不饒恕你們的過犯。——馬可福音11：25－26
在我們期望我們的禱告成就之前，我們必須首先饒恕任何傷害我們的人。如果我們想使我們的禱告達到神的施恩寶座面前，我們就不能懷恨在心，總是不饒恕。
如果我們的心裡不饒恕，禱告是沒有什麼果效的。如果對別人仍不饒恕，禱告生活就不會有什麼果效。你心裡不能有憤恨的情緒存在，也不能有報復的情緒。
你無需對另一個人的生命負責。你只對你自己的生命負責。另一個人心裡想的是什麼並不能絆倒你，但你心裡對他的不饒恕則會絆倒你。
我們必須經常審視我們的內心，我們不能允許毒根、嫉妒或復仇的火花存在於我們的心中。這會毀壞我們的靈性生命的。它會損傷我們的信心，最終使我們完全毀滅。
有個人曾經讓我為他禱告，讓魔鬼不再招惹他。我告訴他說，我不知道任何人完全擺脫了魔鬼招惹的麻煩，我也不例外。
我們不能禱告說，別讓魔鬼再招惹我們了，但我們能夠學會對魔鬼運用我們的權柄：“務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了”（雅各書4：7）。
神在我們的仇敵面前為我們擺設筵席。魔鬼出現時，耶穌也在那裡。就在懷疑和絶望的仇敵面前，我們可以與耶穌一同坐在得勝和釋放的筵席上。面對不利的處境，我們能夠相信我們得着了。
記誦經文：靠着聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求（以弗所書6：18）。
經驗教訓：只是你們要行道，不要單單聽道。（雅各書1：22）。