第三講 打開天堂的禱告
信心禱告26講 - The Bible Prayer Study Course | 甘坚信 Kenneth E. Hagin聖經經文：約翰福音16：23，24；以弗所書5：20
主題中心：耶穌的名字是通向天父之心的路途。
我們有打開汽車大門的鑰匙。我們可以說我們打開門，但實際上是鑰匙開的門。我們也有打火的鑰匙。沒有這個鑰匙就無法啟動車。要開車這個鑰匙是非常重要的沒有這把鑰匙我們哪裡也去不了。
耶穌的名字
打開天堂的門戶，使我們所需要的一切都得到滿足，也有一把鑰匙。沒有這把鑰匙我們哪裡也去不了。在約翰福音16章中我們見到這把鑰匙。
到那日，你們什麼也就不問我了。我實實在在的告訴你們，你們若向父求什麼，他必因我的名賜給你們。向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求：就必得着，叫你們的喜樂可以滿足。——約翰福音16：23，24
耶穌就是我們的中保，是我們的代禱者和辯護人，是我們的主。他站在我們和天父之間。聖經中沒有任何地方記載耶穌告訴他的門徒向他禱告。耶穌總是告訴門徒奉他的名向父神求。因此，如果我們想讓我們的禱告達到父神的寶座前，我們必鬚根據主的話語所定的規則來禱告。
在上述經文中，耶穌說：“到那日，你們什麼也就不問我了。”耶穌在離去前這樣對他的門徒說。他所講的是他目前的地位就是中保，坐在父神的右邊。
另一個譯本翻譯為：“到那日，你就不要向我禱告祈求了。”耶穌說要奉他的名求父神。這就是我們打開天堂大門的鑰匙。
我們可以告訴耶穌我們是多麼愛他，然而我們禱告的時候，我們一定要通過主耶穌向我們的天父祈求。以弗所書3：14，15節中說：因此，我在父面前屈膝，天上地上的各家，都是從他得名。
我們屬於哪個教會並不重要，重要的是我們屬於哪一個家庭。
喜樂滿溢
約翰福音16：24節中說：如今你們求就必得着，叫你們的喜樂可以滿足。
當知道天父會滿足我們的禱告時，那才是真正的喜樂。
斯密斯·維格斯渥斯在全職傳道前，多年來都是鉛管工人。有一次他在一家大住宅裡安裝鉛管，他注意到主人不斷地進進出出來看他。最後她進入斯密斯·維格斯渥斯正在工作的房間，坐下來，問道：“到底是什麼使你的表情如此地奇妙呢？你看來充滿了喜樂。”
斯密斯·維格斯渥斯告訴她說，那天早晨早餐時他妻子告訴他，他的兩個孩子病了。他們在吃飯前，就到樓上去，為孩子們按手禱告。他們就立即得了醫治，和父母一起下樓吃早餐。斯密斯·維格斯渥斯說擁有這樣一位神奇的耶穌真是奇妙無比。
他告訴那位婦女聖經上說：“如今你們求就必得着，叫你們的喜樂可以滿足”。（當然如果我們的孩子病了，我們的喜樂是不會滿足的，但主告訴我們要向他祈求我們所需要的，這樣“你們的喜樂可以滿足”）。
這位婦女問斯密斯·維格斯渥斯，耶穌會不會救她，也給她這種奇妙的喜樂？
斯密斯·維格斯渥斯向她保證說她會得到的。她就接受了耶穌，開始有喜樂洋溢，她問維格渥斯她是否能夠保持這種喜樂。斯密斯·維格斯渥斯說要保持這種喜樂，唯一的方法就是把這種喜樂給出去。他告訴她，要把她得救的事告訴在她的俱樂部裡聚會的所有的婦女。她就這樣作了，她們都得救了，這就是保持這種喜樂的方法：把這種喜樂告訴別人。
如果維格斯渥斯去工作，家中有兩個得病的孩子，他的喜樂是不會滿足的。他會憂慮重重的。他看起來就會沮喪不安。但他沒有這樣，他的臉上有光彩，見到他的人都能看見這種光彩。彷彿有某種東西從他身上流溢出來。到底是什麼呢？這就是喜樂，是父神所應許的，當我們為我們的需要而求他並因着信心而得到時，我們就有這種喜樂。
另有一次，斯密斯·維格斯渥斯經濟極度困難。那時他正在倫敦訪問一家富有的家庭。但他只是把他經濟上的重擔交託給主，拒絶為之擔擾。他知道主會照料此事的。
當他和朋友正在公園裡散步的時候，維格斯渥斯幸福地歌唱，靈裡充滿了喜樂。他富有的朋友評論說，他情願用他所有的換取維格斯渥斯所擁有的喜樂。
維格斯渥斯告訴他，要得到這樣的喜樂他不用花費任何的東西；他所要作的就是把他的一切都交給耶穌。維格斯渥斯解釋說他就是這樣作的，他在這個世界上什麼也不擔心。他自由自在，快樂幸福。他仍然沒有向他的朋友提起他所面臨的經濟上的困難，而是講在耶穌基督裡的得勝和喜樂。
一個人有物質財富，但沒有喜樂。另一個人缺乏物質的財富，但喜樂滿足。秘訣是什麼呢？維格斯渥斯明白聖經上的真理，“如今你們求就必得着，叫你們的喜樂可以滿足。”
如果你有巨大的經濟的重擔壓着你，你的喜樂還會滿足嗎？如果你有到期的帳單無力支付，你的喜樂還會滿足嗎？如果你求主滿足你的一切所需，並且相信“必得着”，你的喜樂就會滿足。
在成就之前就喜樂
有時候在你得到你所求的以前，你要喜樂。如果你憂慮重重，試圖獨自把事理順，你就會攔阻主對你的幫助。你自己負起了重擔，而不是讓主來替你承擔。事實上，如果你在擔心，禱告就沒有什麼益處，因為你不是憑着信心禱告。
應當一無掛慮，要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你的心懷意念。（腓立比書427，7）
當我主持宣教大會的時候，我經常從加利福尼亞直接開車到德克薩斯。有一次我母親告訴我說，她知道我在旅行，就為我禱告，求主與我同在。她整夜不睡，好像就是在等着電話響，告訴他我出事了。我告訴她，如果因這事也整夜不睡，擔心掛慮，這樣禱告是在白白浪費時間。
禱告不止如此。“如今你們求就必得着，叫你們的喜樂可以滿足。”即使在我們還沒有得到我們所求的，我們也要充滿喜樂，因為我們知道主的話告訴我們，他垂聽我們的禱告。
凡事要奉我們主耶穌的名，常常感謝父神。——以弗所書5：20
請注意保羅在此處告訴我們，要凡事都要奉我們主耶穌基督的名感謝“父神”。在我們發自真心的讚美和感恩中，耶穌的名是通向父神的途徑。
有人說，不管用什麼方式禱告，都沒有什麼區別。如果事情真是如此。為什麼神感動保羅寫使徒書信呢？說這些經文不重要就等於說約翰福音3：16節不重要，性質是一樣的。
如果我們相信約翰福音3：16節是非常重要的，我們也必須相信所有的經文都是非常重要的。都是為了教導我們與主同行。如果你想使你的禱告得到回應，你就必須遵守聖經的教導，奉耶穌基督的名向父神禱告。
有許多人禱告，當他們結束禱告時，他們就說：“為了耶穌。”然而，聖經沒能告訴我們為耶穌的緣故而禱告。聖經教導我們奉耶穌的名禱告。
這有什麼不同的呢？
如果你到銀行裡去，為一個朋友兌換支票，提取現金，營業員會問你是否在這銀行裡開有帳戶，戶頭上的錢是不是足夠擔保這一支票。如果不是，營業員不會為你兌現支票的。但是如果你手中的支票是一個在那個銀行裡有帳戶的人開具的，你就能夠兌現那張支票。
同樣，如果我們到神那裡去，告訴他為了耶穌的緣故請他作某件事。我們所求的是幫助耶穌使我們得益。如果我胃疼，我求神為了耶穌的緣故醫治我，這是很愚蠢的。是我的胃疼。我所想的不是為了耶穌的緣故得醫治。（需要幫助的是我們。耶穌有存款，我們可以奉他的名前來。）
我們的態度如何是至關重要的。很多次我們的禱告之所以失敗就是因為我們的方式是錯誤的。有時候我們認為神會因為我們自己的善行而成就我們的禱告。
在使徒行傳第三章，當彼得和約翰在美門的旁邊服事那位瘸腿的人時，見到這一神蹟的人都感到希奇。他們認為，這位瘸腿的人得醫治，是通過這些人的特殊的能力。但彼得說，“為什麼把這事當作希奇呢？為什麼定睛看我們，以為我們憑自己的能力和虔誠使這人行走的呢？”（使徒行傳3：12）。
不是靠我們自身的能力和聖潔，我們才得到我們所禱告的。我們不是因為我們是善的才使禱告得到回應；我們的禱告之所以得到回應是因為耶穌的緣故。他在天堂裡有存款。他是通向父神的唯一的道路。我們靠其他任何方法都無法到達那裡。
我們是奉耶穌基督的名來到父神的面前。耶穌給了我們用他的名字的權柄。禱告得蒙應允的關鍵就是通過耶穌的大能的名字。
記誦經文：到那日，你們什麼也就不問我了。我實實在在告訴你們，你們若向父求什麼，他必因我的名賜給你們。
經驗教訓：只是你們要行道，不要單單聽道。（雅各書1：22）。