G. 給老底嘉教會的信 3:14-22

老底嘉教會是一間莫不關心，高舉人權，把主放在教會門外的教會。雖在物質上富足 (但在靈裡是非常貧窮)，若不悔改，主必把他們吐出去。主所愛的，他必管教。

啟  3:14

「你要寫信給老底嘉教會的使者，說：

『那為阿們的，

為誠信真實見證的，

在 神創造萬物之上為元首的，說：

啟  3:15

我知道你的行為，你也不冷也不熱：

我巴不得你或冷或熱。

啟  3:16

你既如溫水，也不冷也不熱，

所以我必從我口中把你吐出去。

啟  3:17

你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺：

卻不知道你是那

困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。

啟  3:18

我勸你向我買火煉的金子，叫你富足：

又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來：

又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。

啟  3:19

凡我所疼愛的，我就責備管教他：

所以你要發熱心，也要悔改。

啟  3:20

看哪，我站在門外叩門，

若有聽見我聲音就開門的，

我要進到他那裡去，

我與他，他與我一同坐席。

啟  3:21

得勝的，

我要賜他在我寶座上與我同坐，

就如我得了勝，

在我父的寶座上與他同坐一般。

啟  3:22

聖靈向眾教會所說的話，

凡有耳的，就應當聽！』」

1.  背景

   老底嘉這城市可以說有四個特點，這些特點都跟信的內容有關，可以幫助我們明白為何約翰寫他所寫的：

a.   老底嘉城位於三條商官道的交匯點，是行政兼商業中心。老底嘉是一個非常富有的城市，它是銀行和金融中心。城市富有，地震城毀之後，市民可以不靠外資而把城重建起來，其富有程度於此可見。老底嘉教會處於這豐富的城市，自然也是一個富有的教會。

b.   老底嘉是一個衣料製造中心。它位於往哥羅西的路上，約在非拉鐵非東南 40哩左右，土地肥美；一片草原是放羊最好的地方，這地的羊生產非常漂亮的黑羊毛，為世界著名。

c.   老底嘉也有一所醫學院，以耳油和眼藥著名。

上面這三點都叫老底嘉自滿自足，很自然的老底嘉教會也是如此。因此在信的內容主責備教會，說她是貧窮、赤身、瞎眼的，又要她向主買金子、買白衣、買眼藥，這都是針對教會自滿自足的背景而寫的。

d.   老底嘉自己沒有水源，這是它唯一缺乏的地方。它依靠六哩外的水源，藉寬大的導管輸送入城，水泉的水本是熱的，但到城內時已經變成不冷不熱的了，所以城中的人非常明白不冷不熱的水到底是怎樣一回事。

老底嘉教會是主唯一沒有稱讚的教會，可能是以巴弗所開始的 (西4:12)。

2.  主的描寫 3:14

   主在這封信中自稱為「那為阿們的」、「為誠信真實見證的」、「在神創造萬物上為元首的」。

「阿們」對猶太人來說就是真實可信的意思。舊約以賽亞書 65:16也稱神為真實的，故此主自稱自己為「那為阿們的」，便會叫信徒明白耶穌指自己就是神。但更重要的是這跟第二個稱號是彼此呼應的。「那為阿們的」跟「為誠信真實見證的」都同樣強調主的信實可靠。

老底嘉教會沒有外面政治的壓逼，也沒有異端的騷擾，她受到的是物質富有的誘惑，以致對主的心冷淡了。信徒在物質的吸引下自滿自足漸漸離開主，但主卻永遠是信實可靠地愛信徒，這是何等大的對比！主的愛實在奇妙。

第三個稱號是「在神創造萬物之上元首的」，這是強調主的權柄，主的尊貴。主是配得信徒忠心的跟隨，但我們卻對他冷淡了。主也有權柄拒絕我們，但他卻滿有憐憫，給我們悔改機會，在門外叩門，要與我們一同坐席，這正是主給老底嘉教會的恩典。面對主這偉大的愛，我們豈能再辜負呢？

3. 主的責備 3:15-17

   主對老底嘉教會不單沒有讚賞，反而責備得最嚴厲，要從口中把他們吐出來。一個自滿自足，靠自己不靠神，看不見自己靈命的貧乏，反而以為自己不錯的信徒，是惹主厭棄的。因為這樣的信徒不單不會長進，還會成為進取有追求心的肢體的絆腳石，成為神國拓展的攔阻。

主責備老底嘉的教會不冷不熱。他們信主不誠心，事奉不認真，不熱心。若他們是「熱」的，則會鼓勵其它信徒同心追求；如果他們是「冷」的，肢體一提醒他們便會察覺自己的不是。但他們不冷又不熱，說他沒有事奉嗎？他有。說他不熱心嗎？他說每樣聚會我都出席。但你鼓勵他更加愛主多擺上嗎？他說「我沒有這負擔」！這就是自滿自足，不冷不熱，不求上進。主說寧可他們或冷或熱。

因為在老底嘉附近的歌羅西有冷水泉，能叫人清爽重新得力。在附近的有一熱水泉，有治病功能。或冷或熱都有用，他們不冷不熱就是對主一點用處都沒有。主便要把他們放棄，不再用他們，從口中把他們吐出來。雖然主要拒絕他們，但主仍指出他們的錯，給他們悔改機會。

主責備他們「自以為富足」，其實卻是困苦可憐、貧窮、赤身、瞎眼。我們看見「貧窮、赤身、瞎眼」都是針對老底嘉最自負的三個優點而寫：富有的金融中心、製衣中心、眼藥中心，這跟士每拿教會剛好相反。士每拿教會在世上是極度貧乏，但在主看來卻是富足的，因為他們持守主的道。

主說：向誰多給便向誰多取。老底嘉教會在物質上蒙福，神對他們要求也多。但他們卻自滿自足，不冷不熱，不肯完全擺上為主。

4.  主的勸告 3:18-19

   主勸信徒向他買火煉金子   (屬靈的財富)，買白衣 (聖潔、公義的外袍，在主裡有份)，買眼藥 (屬靈的看見，追求永恆而不滿足於現在)。愈是他們自以為富足的地方，愈需要主的恩典。

同時我們也見到主對他們的疼愛，主所愛的他必管教。嚴厲的責備是出於主對教會的愛，神要用每間教會每個信徒，所以神才管教每一位。主勸他們要悔改回轉，不要再停留在這光景中。

5.  主的應許 3:20-22

   主把他對老底嘉教會的勸告，以在門外叩門來表達。主本來是教會的主，為首，基督既然是教會的頭，又怎會站在教會的門外叩門？當教會受到社會民主風氣所影響，會友要作主，把主耶穌擱置到門外。但主有恩典，他希望他們改過，但他不會強逼他們，他正在叩門等候信徒的回應。當信徒回應，願意悔改，就能與主恢復和好團契生活。主以與他一同坐席來表示這團契關係。在東方人來說，一同坐席就表示友好，有交往，有好關係的意思。

雖然這段經文常被誤用針對不信者：若接納耶穌他就住在你的心。但這用法是一個錯誤的應用，因為這經文是針對不冷不熱的信徒說的。

主繼續應許說，得勝的，與主一同作王，這是何等大的榮耀。我們已經說過，這些應許是給所有真實相信主耶穌的信徒。這實在是一個很大的提醒，一個鼓勵。聖經其它地方也有明說，信徒都要與主同作王 (提後 2:11)：要審判世界和天使 (林前 6:2，3)。

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 思想問題：

1.當你在物質上越富足，你是越愛主呢？還是越遠離主？

2.在你人生中，是自己作主呢？還是主作主？

3.今天教會要民主，那在你教會中，神治 (神權)和人權是怎樣平衡？什麼是你教會中最高的權柄？

4.你怎樣運用神給你的財富？你對主熱心嗎？你的錢和你愛主的心有什麼關係？

 H.  第 2、3章總結

藉著這七封信，約翰鼓勵正在受患難的弟兄姊妹要作得勝的信徒，不要失去對主肢體的愛，不要隨從錯誤道理與世俗妥協，不要作有名無實的信徒，不要自滿自足、不冷不熱；反而要勝過魔鬼一切的攻擊。持守真道，至死忠心！除此之外，跟著在第四章開始告訴信徒，主掌管世界歷史的信息：惡人必會被罰，主必得勝。

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 思想問題：

1. 七教會代表著什麼？根據何在？

2.每封信對主基督之描寫都是特別的，也是針對到不同教會之需要而寫的。請列出在每一教會之信中，主被怎樣描寫？這些描寫如何吻合當時這些教會的需要？

3.主對各教會之稱讚如何？你（及你們教會)是否也有份？