G. 给老底嘉教会的信 3:14-22

老底嘉教会是一间莫不关心，高举人权，把主放在教会门外的教会。虽在物质上富足 (但在灵里是非常贫穷)，若不悔改，主必把他们吐出去。主所爱的，他必管教。

启  3:14

「你要写信给老底嘉教会的使者，说：

『那为阿们的，

为诚信真实见证的，

在 神创造万物之上为元首的，说：

启  3:15

我知道你的行为，你也不冷也不热：

我巴不得你或冷或热。

启  3:16

你既如温水，也不冷也不热，

所以我必从我口中把你吐出去。

启  3:17

你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺：

却不知道你是那

困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。

启  3:18

我劝你向我买火炼的金子，叫你富足：

又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来：

又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。

启  3:19

凡我所疼爱的，我就责备管教他：

所以你要发热心，也要悔改。

启  3:20

看哪，我站在门外叩门，

若有听见我声音就开门的，

我要进到他那里去，

我与他，他与我一同坐席。

启  3:21

得胜的，

我要赐他在我宝座上与我同坐，

就如我得了胜，

在我父的宝座上与他同坐一般。

启  3:22

圣灵向众教会所说的话，

凡有耳的，就应当听！』」

1.  背景

   老底嘉这城市可以说有四个特点，这些特点都跟信的内容有关，可以帮助我们明白为何约翰写他所写的：

a.   老底嘉城位于三条商官道的交汇点，是行政兼商业中心。老底嘉是一个非常富有的城市，它是银行和金融中心。城市富有，地震城毁之后，市民可以不靠外资而把城重建起来，其富有程度於此可见。老底嘉教会处於这丰富的城市，自然也是一个富有的教会。

b.   老底嘉是一个衣料制造中心。它位于往哥罗西的路上，约在非拉铁非东南 40哩左右，土地肥美；一片草原是放羊最好的地方，这地的羊生产非常漂亮的黑羊毛，为世界著名。

c.   老底嘉也有一所医学院，以耳油和眼药著名。

上面这三点都叫老底嘉自满自足，很自然的老底嘉教会也是如此。因此在信的内容主责备教会，说她是贫穷、赤身、瞎眼的，又要她向主买金子、买白衣、买眼药，这都是针对教会自满自足的背景而写的。

d.   老底嘉自己没有水源，这是它唯一缺乏的地方。它依靠六哩外的水源，藉宽大的导管输送入城，水泉的水本是热的，但到城内时已经变成不冷不热的了，所以城中的人非常明白不冷不热的水到底是怎样一回事。

老底嘉教会是主唯一没有称赞的教会，可能是以巴弗所开始的 (西4:12)。

2.  主的描写 3:14

   主在这封信中自称为「那为阿们的」、「为诚信真实见证的」、「在神创造万物上为元首的」。

「阿们」对犹太人来说就是真实可信的意思。旧约以赛亚书 65:16也称神为真实的，故此主自称自己为「那为阿们的」，便会叫信徒明白耶稣指自己就是神。但更重要的是这跟第二个称号是彼此呼应的。「那为阿们的」跟「为诚信真实见证的」都同样强调主的信实可靠。

老底嘉教会没有外面政治的压逼，也没有异端的骚扰，她受到的是物质富有的诱惑，以致对主的心冷淡了。信徒在物质的吸引下自满自足渐渐离开主，但主却永远是信实可靠地爱信徒，这是何等大的对比！主的爱实在奇妙。

第三个称号是「在神创造万物之上元首的」，这是强调主的权柄，主的尊贵。主是配得信徒忠心的跟随，但我们却对他冷淡了。主也有权柄拒绝我们，但他却满有怜悯，给我们悔改机会，在门外叩门，要与我们一同坐席，这正是主给老底嘉教会的恩典。面对主这伟大的爱，我们岂能再辜负呢？

3. 主的责备 3:15-17

   主对老底嘉教会不单没有赞赏，反而责备得最严厉，要从口中把他们吐出来。一个自满自足，靠自己不靠神，看不见自己灵命的贫乏，反而以为自己不错的信徒，是惹主厌弃的。因为这样的信徒不单不会长进，还会成为进取有追求心的肢体的绊脚石，成为神国拓展的拦阻。

主责备老底嘉的教会不冷不热。他们信主不诚心，事奉不认真，不热心。若他们是「热」的，则会鼓励其它信徒同心追求；如果他们是「冷」的，肢体一提醒他们便会察觉自己的不是。但他们不冷又不热，说他没有事奉吗？他有。说他不热心吗？他说每样聚会我都出席。但你鼓励他更加爱主多摆上吗？他说「我没有这负担」！这就是自满自足，不冷不热，不求上进。主说宁可他们或冷或热。

因为在老底嘉附近的歌罗西有冷水泉，能叫人清爽重新得力。在附近的有一热水泉，有治病功能。或冷或热都有用，他们不冷不热就是对主一点用处都没有。主便要把他们放弃，不再用他们，从口中把他们吐出来。虽然主要拒绝他们，但主仍指出他们的错，给他们悔改机会。

主责备他们「自以为富足」，其实却是困苦可怜、贫穷、赤身、瞎眼。我们看见「贫穷、赤身、瞎眼」都是针对老底嘉最自负的三个优点而写：富有的金融中心、制衣中心、眼药中心，这跟士每拿教会刚好相反。士每拿教会在世上是极度贫乏，但在主看来却是富足的，因为他们持守主的道。

主说：向谁多给便向谁多取。老底嘉教会在物质上蒙福，神对他们要求也多。但他们却自满自足，不冷不热，不肯完全摆上为主。

4.  主的劝告 3:18-19

   主劝信徒向他买火炼金子   (属灵的财富)，买白衣 (圣洁、公义的外袍，在主里有份)，买眼药 (属灵的看见，追求永恒而不满足於现在)。愈是他们自以为富足的地方，愈需要主的恩典。

同时我们也见到主对他们的疼爱，主所爱的他必管教。严厉的责备是出于主对教会的爱，神要用每间教会每个信徒，所以神才管教每一位。主劝他们要悔改回转，不要再停留在这光景中。

5.  主的应许 3:20-22

   主把他对老底嘉教会的劝告，以在门外叩门来表达。主本来是教会的主，为首，基督既然是教会的头，又怎会站在教会的门外叩门？当教会受到社会民主风气所影响，会友要作主，把主耶稣搁置到门外。但主有恩典，他希望他们改过，但他不会强逼他们，他正在叩门等候信徒的回应。当信徒回应，愿意悔改，就能与主恢复和好团契生活。主以与他一同坐席来表示这团契关系。在东方人来说，一同坐席就表示友好，有交往，有好关系的意思。

虽然这段经文常被误用针对不信者：若接纳耶稣他就住在你的心。但这用法是一个错误的应用，因为这经文是针对不冷不热的信徒说的。

主继续应许说，得胜的，与主一同作王，这是何等大的荣耀。我们已经说过，这些应许是给所有真实相信主耶稣的信徒。这实在是一个很大的提醒，一个鼓励。圣经其它地方也有明说，信徒都要与主同作王 (提后 2:11)：要审判世界和天使 (林前 6:2，3)。

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 思想问题：

1.当你在物质上越富足，你是越爱主呢？还是越远离主？

2.在你人生中，是自己作主呢？还是主作主？

3.今天教会要民主，那在你教会中，神治 (神权)和人权是怎样平衡？什么是你教会中最高的权柄？

4.你怎样运用神给你的财富？你对主热心吗？你的钱和你爱主的心有什么关系？

 H.  第 2、3章总结

借着这七封信，约翰鼓励正在受患难的弟兄姊妹要作得胜的信徒，不要失去对主肢体的爱，不要随从错误道理与世俗妥协，不要作有名无实的信徒，不要自满自足、不冷不热；反而要胜过魔鬼一切的攻击。持守真道，至死忠心！除此之外，跟著在第四章开始告诉信徒，主掌管世界历史的信息：恶人必会被罚，主必得胜。

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 思想问题：

1. 七教会代表着什么？根据何在？

2.每封信对主基督之描写都是特別的，也是针对到不同教会之需要而写的。请列出在每一教会之信中，主被怎样描写？这些描写如何吻合当时这些教会的需要？

3.主对各教会之称赞如何？你（及你们教会)是否也有份？