1.怎么能说没有神呢?
到底有没有神? | 张郁岚我们正象迷路的羊,失巢的鸟,找不到家。我们住在这世界上,这个世界不是你我永久的家乡。我们对于自己的灵魂,怎么归宿?更是黑暗渺茫。我们一天找不到神,一天没有真正的平安。
我过去专心研究科学,不信有神,以致虚度四十年的光阴,失去许多福乐、平安,深恨相信主太晚;现在愿将我阅读的名著,听到的讲台,经历的证据,选集成这本书,使朋友们能够早见真光。阿们!
神啊!求你感动读者,亲自引导他们,好叫他们寻见你,认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,就得享受你所赐的永生、平安和福乐,以满足他们心灵最深处的饥渴!阿们。
一、怎么能说没有神呢?
我愿意和各位研究一个问题就是“到底有没有神?”有人说有,有人说没有,议论纷纷,各人坚持一种说法,常把我们弄糊涂了。究竟有没有神呢?你说有神,你见过神,摸过神吗?你和神讲过话吗?你用科学方法测验证实一定有神吗?如果说没有,试看宇宙的伟大,万物的奇妙和一般信神的人的见证,怎么敢断定说没有主宰,没有神呢?这个问题,久在我的脑海中,徘徊了二十多年,不能解决。现在已从这个疑团中释放出来,要从心里报告你说“有神”。下文愿在理论上,在事实上给你满意的证明。
(一)神的意义
我们所说的神,是指那位创造宇宙万物的大主宰,独一的真神而说的。他是自有永有,慈爱、伟大、公义、圣洁、全智、全能、全足、全丰的真神,和世俗敬拜的各种假神全然不同。我们
怎样分辨真神和假神呢?这也不难,只要请你根据常理,仔细思想,就必清楚了。真神既是创造万物的主宰,怎么会需要居住在人手所造的庙宇寺院里呢?真神既是无所不有,怎么会要你的祭物,好象缺少什么呢?真神既是永远长存的,怎么能象泥塑木雕的偶像,可以锈烂朽腐,倒塌毁坏呢?真神既是荣耀的,怎么能够偷偷的藏在金、银、纸、土、木、石之后,鬼鬼祟祟的接受人的香火呢?真神既是公义的,怎么能不罚罪恶,因为你烧点纸箔,就会免去你的罪行呢?请读下面一付对联,就会知道假神的不真实了:
念佛可超生,难道阎王怕和尚?
金钱能赎罪,分明菩萨是贪官!
请再读以下诗句便可知道,偶像不是真神:
一口无言,二目无光,三餐不食,四肢无力,五官不灵,
六亲不靠,七窍不通,八面威风,久坐不动,实在无用。
朋友们!不只偶像不是真神,就是释迦牟尼,张天师,关公,妈祖,吕洞宾都不是神!孔子,孟子也不是神!他们不过是人,他们自己从来没有说过他们是神,乃是后来的人尊奉他们为神,或是君王下令封他们为神;君王能封神,足以证明假神不是神。
清心寻找,真假自明一个日本孩子,名叫新岛襄。他家敬奉很多偶像,但他对于这种神像早以有些怀疑,因为每见它们倾倒,不能自己起来,必须等人扶它起来。他想偶像连这一点能力都没有,为什么占这样重要的地位呢?它们的名字却很动听,什么财神,无量寿佛,千手千脚观世音。还有一个专管小孩子的神像,每逢新岛襄生病,他的母亲就在神像前叩头礼拜,她想这样能讨那神像喜欢,保佑儿子的病早日痊愈。还有许多别的神像,据说你每天献一碗米,它们就能保佑你一天平安。可是新岛襄非常怀疑。
曾经有一天,他从神座上面取下一尊神像,悄悄走到花园,把那偶像埋在里面,暗暗祝祷说:“尊贵的神啊,如果你能自己从这洞里走出来,我就敬拜你;如果你自己都不能自保,怎么能保佑我呢?请你准我试试你。”从此他便看着,等着。一天早晨,突然看见那个地方钻出个碧绿的细芽。他觉得很奇怪,跪在地上轻轻拨开掩盖神像的土,见那神像还是和他放下去的时候一样,一动都没有动,但在神像手上粘着一粒谷种,经过日光的蒸晒和雨水的滋润,却已裂开发芽,长出青苗来了。新岛襄亲眼看见全家叩头敬拜的铜像,它们的能力反而不及一粒小小种子能够生长结实。他便永不能忘记这次所得的教训,从此不住地思想,总要研究人生的意义在哪里?有没有一位又真又活的神?如果没有神,宇宙又是从哪里来的呢?
过了几年,当他十八岁时,进了东京一所大学,见到一本初级的地理书,开头一句就是:“起初神创造天地。”这能解答一切他对天地万物所怀的梦想和疑问。日本的山中原有许多精致的庙宇,热心宗教的人常到那里进香,因为他们想必定有许多神灵是住在山坳里的,可是总没有人找到那位创造天地的神。 他就按照本国的风俗, 把自己心中的祷告写下来:“我所还没有认识清楚的神啊,你如果有眼睛,请你看我;你如果有耳朵,请你听找,引导我到你那里。”神果然答应他的祷告。一八六四年,神使一个船主帮助新岛襄逃到中国。从中国他就设法到了美国波士顿。然后有一个船主哈第先生听见他的名字,差人请他上船。船主是一个爱神的人,他能解答新岛襄的一切疑问。他又给他一本圣经,那书开头的第一句话正是:“起初神创造天地……”。哈第把他认作自己的儿子,供他学费,送他在安麦斯特大学和安多味神学院念书。新岛襄毕业了,回到日本本国办了一所基督教大学,传扬主的福音,所以凡是真心敬畏神的人,不难辨明真神假神。
马来酋长四十多年前,在马来半岛上有位酋长,虔诚敬拜偶像,一天他和妻子正在修补几个破裂的偶像时,突然停止工作,叫他妻子注意人的双手多么灵巧,能做这许多事。他看自己的手比起正在被修补的、没有一点生气的偶像,实在高明得多。他又进一步说,满了智慧和技巧的人类,比这些人手所造所拜的木偶石像,不知贵重多少。他便大声地喊说:“这真是荒唐错误到极点的事,我们竟然去敬拜这些假东西,好象它们还能帮助我们似的。”他的妻子同意他的说法,而且承认自己也常有这样的想法。于是他们决定毁去他们所做的偶像,不再敬拜它们。
但当他们回到摆放偶像的房间时,觉得屋里空空,心里迷惘,不知现在应该拜谁?酋长就对妻子说:“在人之上,必有一位更大的,造人造地,和造众星的主宰,让我们来敬拜这位宇宙中的至大者吧!”从此他们时常进入那间空房,跪在地上,向天敬拜,三十年如一日。后来圣经传入马来半岛,酋长夫妇才认识圣经所说的真神,就是他们心中所敬拜的宇宙主宰,于是欢欢喜喜地接受了救主耶酥。圣经说,清心的人必得见神。真神假神并不难知,只要虚心寻找真活神,必定能找到。现在再看
(二)无神派的内幕
无神派的内幕揭开一看,大约可分为五种:
第一种的无神派可以称为时髦的无神派。自以为是新时代的人物,思想比别人前进一点,本事比别人高大一点,假如承认有神,岂不被人耻笑说:“你也迷信吗?”面子不好看。他们只是口说没有神,实在并没有研究过到底有没有神。
第二种的无神派可以称为自己欺骗自己的无神派。他们不是证实没有神;乃是因为行为很坏,不能承认有神。他们巴不得没有神,正象土匪巴不得没有官兵,学生巴不得没有监督,坏人巴不得没有法律一样。不是他们真不相信有这东西,乃是他们自己的行为,逼使他们不能相信有这东西。如果一个人说:“我不相信有神,在我头脑里面没有神这件东西。”你就可以拉着他的手,问他说:“朋友!你的道德怎样?”我信一百个无神派中,多数是道德破产的人。什么时候神从一个人的里面出去,什么时候不道德就到他里面来了。美国有位传道人,叨雷先生,某次在一个地方布道,有个大学生走来对他说:“我以前相信有神,但是近来我不信了。”叨雷先生问他说:“为什么近来会不相信呢?”他回答说:“我因为进了大学,知识高些,所以不相信了,这本书读读,那本书读读,就把神读掉了。”叨雷先生对他说:“请你不要骗我,我也是个大学毕业生,并且还是一个博士,书也读了不少,但我没有把神读掉了。你不信神总有特别缘故,哪里会把神读掉呢?让我问你一句话,你不信神,现在你的道德行为怎样呢?”大学生很坦白地回答说:“我很承认现在我的道德不如从前了。”叨雷先生因为他回答诚实,就对他说:“不必和你辩论,不必举出许多理由证明有神,如果你不去做坏事,你的道德高尚一点,神就立刻来了。”这是事实。许多人所以不信有神,并不是确实有多少理由,只因为千万件的罪恶阻挡他们相信。这个好象
非洲驼鸟一样。这鸟身体高大,可以骑人,但不能飞。如果要捉它,只要几十个人四围追迫,一直等它跑得很累,无法逃脱,它便用脚就地抓一个小洞,把它很小的头,放在洞里,因为看不见人,它就以为平安无事。它不知道虽然把头放在洞里,但是捉它的人还在那里。它那肥大的身体,还是露在外面没有藏起。正象现在有一班人,心想最好没有神,这样一想,就能算得数吗?就真没有神了吗?
第三种的无神派是硬嘴的无神派。这一班人除了一口咬定无神以外,并没有别的理由。他们的嘴顶硬,只因为已经说了就不改变,因为在他没有不是,既说出来,决不收回。你虽三天三夜给他讲明有神,他也知道自己不对,但是他还要硬,还有话讲,不愿折服,倔强自信,从来没有虚心仔细想过别人说的到底有没有理?可不可信?他们的辩词,只是专制武断,专力争得谈话胜利而已。
第四种的无神派是职务上的无神派。这类人们是因自己地位关系不能相信有神。因为他挂了一个科学家的牌子,背了一个教育家的头衔,又是宣传反对迷信者的指导人,怎么能信有神呢?其实他们如果扪心自问,也是不敢确定地说没有神!有人曾经统计大科学家三百人,其中百分之九十二是相信有神的。
第五种的无神派是理智的无神派。这派人的态度最为正当。 他们非常讲理,你如果真有理由,并有证明给他们看,他们便肯接受。但这一类明理的人,究竟有多少呢?真是少而又少!至于真正经过考查研究,而说无神的人,更是一个也没有。各位可以举出一个这样的人来吗?无论古时的人,今时的人,他能正确证明没有神吗?我怕你如果研究,你也变成一个有神派了。因为神说:“寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。”(马太福音七章八节)
(三)怎么敢说没有神
有一个反对神的故事第一次欧战之后,某国想用科学方法宣传无神,领导国民脱离宗教信仰,便在广场筑台,对众人宣讲,并请三位博士作为讲员。第一位是天文博士,当他上台,解释许多无神理由以后,最后大声喊说:“我用望远镜观察宇宙二十多年,从来没有看见过神,所以一定是没有神的。”因此博得大众掌声不少。第二位是医学博士,讲完许多人类决没有灵魂的道理以后,末了说:“我曾解剖尸体一百具以上,细察各部,从来没有发现灵魂寄托的地方。它在心脏中呢?在脑中呢?还在血液中呢?我都解剖检验过,数十年来,没有见到,所以一定是没有灵魂的。”又是掌声雷动。第三位女博士慢步上台,她是伦理学家,她说:“人死象灯灭,死了死了,一死就了,绝对没有天堂地狱,永生审判的事。我曾遍读古今中外各书,都没有这项记载。”
三位博士讲完之后,主席向众人宣告说:“无论什么人,如果对三位博士所讲没有神的理由,还有不满意的地方,或是要有辩正的话,都可以公开提出讨论。”等了许久,没有人提出反驳。正要在这胜利声中结束宣传大会的时候,有一位乡下老太婆,进到台前,对主席说:“我也可以提出几个反问吗?”主席说:“欢迎之至。”于是老太婆面向第一位博士说:“你用望远镜望了二十多年,你望见过风吗?它是什么形状呢?”博士说:“用望远镜怎么能看见风呢?”老太婆说:“世界上有没有风呢?你用望远镜尚且看不见风,难道你能用望远镜望见神吗?你用望远镜望不见神,你就能说没有神吗?”博士哑口无言。
她又转向第二位博士说:“你爱不爱你太太?”博士回答说:“爱她。”老太婆说:“请你把你解剖人体的刀子给我用用,我要把你肚子剖开看看,你爱你太太的那个‘爱’在哪一部分?在肝里呢?在胃里呢?还是在肠子里呢?”说完哄堂大笑。老大婆又再转向那个女博士说:“你读过这本书吗?这书叫做圣经;这书岂不是明明的说,人人都有一死,死后且有审判吗?又说信耶稣的人有永生,不信耶稣的人必被定罪吗?你不要以为死了就算完了,要知道死后的事情,要比生前更长更多呢!当你在母腹时,如果有人告诉你说:‘不久你要生在地上,有日有月有山有水,还要吃饭穿衣,’你能信吗?今天你是不只相信,而且实在活在这个世界之中;我告诉你,永生世界也是这样。”这场无神宣传会,所得到的结果和愿望恰恰相反。老实说来,我们这样渺小的人,怎么敢肯定地说没有神呢?我们可说,日常生活接触的事,我们还不知道。
怎么敢说没有神呢一位科学家,问一位运动员说:“你的身高多少?体重乡少?”运动员回答说:“身高一米八,体重一百八十磅。”科学家问:“如果把你的身体压到一点空隙也没有,你将缩到什么程度?”运动员说:“顶多缩短三、五英寸。”科学家说:“恐怕还没有针尖那样大,需用放大镜才看见呢!”因为每个原子,象一个太阳系,中间空隙极大。你看人有多小,你如果和神所造的宇宙相比,不如一只蚂蚁。而且我们的感觉能力只靠五官才有,五官可感觉之外的东西就不知道,而且官能的范围又是有限,太大太小的声音,太轻太微的色味都是不能觉察,并且人的存活年日又极短暂,不过六、七十年,不能到的地方太多,所到的地方极少,头脑知识象蚂蚁,思想象苍蝇,体温增高一度,头就发晕;再高一度,卧床不起;增高三度,不省人事;增高四度五度,一命呜呼。这样脆弱无知的世人,怎么敢肯定地说没有神呢?你能知道为什么吃白饭和绿菜,会长黑头发,黄皮肤,白牙齿,红嘴唇,硬指甲呢?为什么头发剃光了,仍要继续长得很长,而眉毛剃光了,长了一点点,便不再长呢?假如眉毛象头发一样继续生长,把眼遮住,怎样能看东西呢?请问你能知道明天将要遭遇什么事吗?怎么敢说没有神呢?
你知道太阳有多大吗?一个太阳你如果把它挖空,可装一百三十万个地球。你如果想由地球旅行到太阳去,必须乘最快的火车,昼夜不停,飞奔一百七十多年。你带足饮食用品,过一辈子还不能到,因为地球距离太阳九千三百多万英哩。但据天文学家计算,星球之中比太阳更大的还有亿万万个之多,物理学家测得光的速度,一秒钟要走三十万公里,合十八万六千哩。那么一日一月一年,要走多少哩呢?可说没法计算了。虽然这样的快,可是天文学家说,有的星光已经走了十万万年,它的光线还没走到地球上呢!这样说来,宇宙真是不知有多大了。一个身高只有六尺,占地不满一尺的人,如果说没有神,真是一个全世界最武断、最滑稽的人了。古时有个故事,说到曾有
三个瞎子摸象他们听说皇宫门口有只大象长得奇怪,他们约好到那里去了解一下。第一个瞎子摸到象的肚子,喊叫着说:“真奇怪!象的模样好象庙里的大鼓,又光又圆。”第二个瞎子说:“让我也来看看。”他是摸到象的大腿,他说:“你说得不对,象的样子好象大殿的柱子。”第三个瞎子说:“我来摸摸,便知道谁对谁错。”他是摸象的鼻子,他喊着说:“你们都是不对,象的形状好象大喇叭。”对于神的认识怎么能这样断章取义呢?又有一个故事,一次
三个蚂蚁谈话:“听说世界上居住一种生物,他的名字叫人,身体顶大,顶有能力。他一动作,可以压死我们千万。我们要去看看,到底是什么样子。”正遇见一个人睡在那里。第一个蚂蚁爬在人的肚子上面走了一趟回来。第二个蚂蚁爬到人的头发里面绕了一个圈子。第三个蚂蚁爬到人的脚上走了一趟。三个蚂蚁回来之后,第一个蚂蚁说:“人形好象一个大馒头。 ” 第二个蚂蚁说:“不对,人形好象树林子。”第三个蚂蚁说:“你们说得都不对,人形好象臭咸鱼,”因为它曾经爬在人的脚上。我们对于神的认识,常象瞎子对象的观念,蚂蚁对人的论断一样。人看自己认为是万物之灵,但如果要用人的智慧才能,观察创造万物的神,实在是渺小不值得一提了!你认为自己是个科学头脑,神说你是蚂蚁头脑。一个生来瞎眼的人,未曾见过太阳,他不承认世界之上会有太阳这个东西,难道太阳便真没有了吗?你不承认有神,你没有摸过神,没有见过神,难道神就真的没有了吗?空中音乐多得很,你没有收音机,便说没有音乐,难道真没有吗?这是你的机能缺欠,不是没有神的存在。人的见识常象瞎子,人的头脑好象蚂蚁,这样的人怎么能肯定地说没有神呢?
看不见摸不着能说没有吗?许多人说,看不见神,摸不着神,所以没有神,所以不能相信。这种论调,能合理吗?譬如:指南针一直指着南北方向,看不出什么力量使它这样,可是我们知道,必定是有一种磁力在吸引着它。再说电的事实,哪一位科学家曾经见过电呢?可是他们却看出物体内的力量所发生的效果。看!现在一按电钮,电铃就响了。难道你看见过电吗?所以由效果推到原因,我们可以承认有些没形没象的事物,确确实实是存在的。又象不可知觉,无声,无色,无味的空气,虽然早已存在世间,但直到五百年前,加利奈博士方才发现。再象微小的细菌,有了显微镜方才知道。五百年前否认有空气,二百年前否认有细菌,一百年前否认有电存在,一切事物如果只凭人的觉官来断定它们有或没有,能合理吗?
信神就不合科学了吗?有人以为他所以不能信神,有一个重大理由,就是以为神的存在是一种迷信,不合科学。你曾读过盖洛普先生的统计吗?他曾调查前三世纪大科学家共三百位,看他们是否信神,加以统计。结果没法知道他们信仰的有三十八位,不信神的有二十位,相信有神的有二百四十二位,两者相比,信神的科学家占了百分之九十二。德国素来是以科学著名的国家,每个大学最少都有四系;但四系之中必有神学一系。英、美等科学发达的国家,国王总统就职的时候,都要手按圣经向神宣誓。可见科学和神不但没有冲突,并且被科学发达的国家和他们的学者加倍尊敬崇拜。
有人问:“既是有神,为什么不用简捷了当的方法显给我们看看,叫人容易接受呢?”是的,神是巴不得要给人认识,叫人能信他,也是巴不得要和人有交通;但是交通有两个原则:一是生命相同,二是性情相同。不同生命不能相交,正象人不能和鸡谈话一样;不同性情不能相交,正象一个文雅的人不能和一个粗暴的人交朋友一样。神有神的生命,是圣洁,光明,又慈爱,又公义的。我们是人的生命,有叛逆神犯罪的堕落倾向,有歪曲错谬的情感,又心思昏暗。这样不同,怎么能相交呢?就是圣洁象摩西一样的人,要想见神一面,都不可能。我们怎么敢见神的面呢?明知人看见他就会死去,而神又要我们认识他,所以只好借着耶稣,就是神在肉身显现来成就这事。现在要提几个明了有神的方法,盼望共同虚心研究一下。