十、一切都有把握了才能信嗎？

不少慕道朋友有追求的心志，經常參加查經班，對基督教也有了許多瞭解，但容易陷入 一些沒有清楚答案的問題中，並認為只有把一切疑問都弄清楚了，才能信耶穌。這種想法並 不壞，但卻做不到。《聖經》問世已兩、三千年了。但其中很多問題，如三位一體、預知與 預定等問題至今弄不清楚。因為人的知識、智慧有限，正如保羅所說：「我們如今彷彿對著鏡 子觀看，模糊不清，到那時，就要面對面了；我如今知道的有限；到那時就全知道，如同主 知道我一樣」（林前十三12）。

另外一些問題（如神為什麼首先揀選以色列而不揀選中國作他的選民？）是屬於神 的主權問題，我們作為受造之物也無法搞明白。然而神知道人的有限，他憐憫我們，所以《 聖經》中把救恩的道理講得非常清楚、明白，各種背景的人都可以懂得。只要願意相信耶穌 ，人就能得救。

要把一切問題都搞清楚了才信，就等於不信。因為把一切都搞清楚是不可能的。人人所 能夠理解的神的救恩的道理，已足以成為相信耶穌的根基了。

根據不少人的經驗，如果我們能時時把握住耶穌復活這一事實，能時時記住我們（受造 之物）與造物主的極巨大差異，能時時站在我們受造的本位，很多疑問就迎刃而解或自動消 失了，有助於我們從牛角尖或迷宮中走出來。

前幾年，筆者主張大家，尤其是知識分子，把問題搞清楚點後再信。這樣，根基比較堅 固，一旦相信耶穌後就不易搖擺。但幾年的經歷使我的觀點有所改變。我現在主張，無論是 因為心靈頓悟還是因為疑問得到基本解答而相信耶穌都很好。神是很奇妙的。無論從哪一種 渠道進入他裡面的，他都會幫助、改變我們。

像筆者這樣經由理性思辨相信耶穌的，神會讓我在感性上經歷他的同在，知道他是又真 又活的神。因心靈頓悟而信耶穌的人，神卻會讓他們在知識上、理性上更多地認識他，使其 信仰有根基，並能把福音傳揚出去。

一九九二年當我妻子和我準備受洗時，我們的大孩子也表示要受洗。我考慮到當時他只 有十三歲，問他是否可以等長大些，心裡更清楚些再受洗。但他說他清楚了，於是我們三人 一起受了浸。此後，他隨我們參加查經班和教會活動。我們並未在信仰的知識上專門幫助過他。

幾年前一位博士生來參加我們查經班，提出很多疑問。雖經大家解答，他仍滿心狐疑。 查經結束後，他一下子把我們的兒子叫住了：「你這麼小也信耶穌？你能不能對我說說你為什 麼要信？」當時別的人正和我說話。我不知孩子能否回答，但又不便於立即走過去助陣，只好 留一隻耳朵聽他們的對話。沒想到，我們的兒子一、二、三、四、五、六，一口氣向對方說 了一大套理由。那位博士生聽得一楞一楞地，並說：「呵，還有點道理。我得好好想想……」 (這位博士生現已是主內弟兄了)

這事使我很得安慰。從哪個途徑信耶穌並不重要，重要的是要信耶穌。現在我甚至覺得 ，心靈頓悟、心頭一熱便信耶穌的更好。因為這樣相信後，以後雖然可能會有搖擺，但他們 已進入了神的國度，神會幫助他們的。走理性思考這條路，似乎顯得穩固、堅實一些，然而 這條路的危險在於，所有的思考或掙扎都發生在相信耶穌之前；萬一不能相信耶穌，仍不能 與天國有份，一切就變為徒勞。

另外一些朋友已基本上接受了基督教的信仰，但心裡總存在著一些疑惑。他們已相信到 80%，90%，甚至99%。但仍然覺得沒有十分把握，因此長時間猶豫徘徊、裹足不前，內心充滿 了掙扎。經和不少這樣的朋友深入交談後，我認為問題的癥結在於，他們的認知完全停留在 理性和科學的層面上，缺乏一個信心的飛躍。

前幾章已經論述過，基督教信仰是客觀的，因而與理性、科學是和諧的；但人的理性和 科學都很有限，單憑理性和科學是無法找到神的。神是個靈，所以尋求他要用心靈和誠實。 理性和科學是信仰的基礎，但只有在這個基礎上，憑信心跳躍去和神建立關係，才能建立信仰。

他們的難處就在於跨不出信心的一步。他們說，他們缺乏一種感覺，也渴望神能向他們 顯現一下，以便下最後的決心。也就是說，要一切眼見了或五官感覺到了才能相信。但眼見 為實就不需要信心了。

可是《聖經》十分強調信心的重要。「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的 人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人」（來十一6）。〈約翰福音〉中記載了耶穌復活 後曾向十個門徒顯現，當時門徒多馬不在場。事後十個門徒告訴多馬說耶穌復活了，但多馬 卻說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」多 馬堅持眼見為實。當耶穌再一次向多馬及門徒顯現時，多馬才相信了。此時主耶穌對多馬說 ：「……不要疑惑，總要信」，「你因看見了我才信，那沒有看見就信的，有福了」（約翰福音 廿29）！

〈希伯來書〉的作者對信心的定義是：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據」（ 來十一1）。談到信心不憑眼見，不少人都感到困惑：如果我們不確知是真的，如何能信呢？ 以為建立信心是很難的。

其實，我們每天都在憑信心生活，沒有信心會使人寸步難行。我們搞科學研究，首先要 憑信心相信自然現象有固有規律可循；在課堂聽講，也是憑信心相信老師講的都是對的；敢 於坐在教室裡也是憑信心相信教室不會倒塌。誰對教室屋頂的可靠性每天去考察呢？我們也 只是憑信心相信有關管理人員是盡心在維修、護理教室而已。若朋友說他剛到一家餐館吃了 價廉味美的晚餐，我們也欣然前往，發現果然名不虛傳。但在就餐前我們並沒有去分析化驗 該餐館的食物是否有毒，而完全憑信心相信朋友不會存心騙我們。這樣的例子還可以舉出很多。

為什麼在信耶穌時，我們就不能運用信心了呢？何況我們對耶穌的信心並非盲目，而是 有深厚根基的呢。耶穌的復活是無法推倒的歷史事實，顯明耶穌是神。《聖經》的很多特點 表明它是神的話語。神藉著大自然和人心的道德律也啟示他的存在。千百萬基督徒，其中也 許就有你的親人、朋友，都以他們的親身經歷，同證耶和華是又真又活的唯一真神。這些就 是我們信耶穌的「實底」和「確據」。難道這麼多的事實還不足以讓我們在理性和科學的基礎上 憑信心跨出最後一步--相信、接受耶穌麼？一旦跨出這一步，就能感到神的真實了，神的存 在就不再是理論問題了。

在出埃及、進迦南時，神為以色列人將紅海和約旦河水分開，使他們安然渡過。分紅海 時，耶和華先將紅海分開，以色列才下到紅海之底通過。分約旦河時就不同了。神吩咐抬約 櫃的人要先站到河裡去。當他們的腳一入水，河水便分開了。也就是說，以色列人要憑信心 先站到河裡，河水才能分開，是信心在前，神跡在後。今天也是如此，凡事將信心擺在第一 位，感覺就一定會跟上來的。朋友們，憑信心飛躍相信耶穌吧！絕不會錯的！