三、 偶遇世故先生

基督徒說：先生，一個叫傳道的人，指點我走這條路的；他還指示我到那邊小門那兒去，以便避免天罰；我在往那兒去的路上掉進這裡來。

援助說：你為什麼不留心找石頭台階呢？

基督徒說：我心裡非常害怕，避過隔壁的一條路，因此跌了下來。

援助說：那麼把手伸給我。他伸手給援助，後者把他拉出來，帶到堅實的地上[注1]，叫他繼續向前走去。

於是我走近拉他出來的那個人，對他說，先生，既然從將亡城到那邊小門得經過這個地方，為什麼不把這片空地修好，讓可憐的旅客們可以安全走路？他對我說，這泥沼無法修好；因為隨悔罪而來的污穢不斷朝這塊低地流下來，因為罪人一旦覺悟到自己的無望的情況，他心靈裡就產生了許多恐懼、疑慮和不安的情緒，它們都聚合攏來停留在這個地方。所以這塊地才這樣糟。

國王並不願意這塊地這樣糟[注2]。為了修補這塊地，他的工人 在皇上的監工們的指導下已經工作了一千六百多年了。他說，不但如此，據我所知，從國王的領域裡的各個地方陸續不斷運來的至少有兩萬車的材料，是的，數以萬計的有益的教訓都用在這塊地上。內行的人都說，這些東西是修補這個地方的最好的材料；如果這樣，它是可能修好的，不過現在還是絶望沼，而且將來也還是，儘管工人們都會儘力地修理。

由於國王的命令，的確已經在泥沼中間鋪下了相當好而堅固的石頭台階；可是在這個時候，這地方湧出了那樣多的垃圾，氣候改變的時候它就這樣，因此那些石級几乎看不見了；或者即使看見了，但是人們由於頭昏，一失足就弄得滿身泥污，所以有了石級也並不保險；不過走進那個小門以後，地面就好了[注3]。

當時我在夢裡看見易遷已經回到家裡。鄰居們都來看他；有的說他及時回來很聰明，有的說他跟基督徒去冒險很傻，另外一些人笑他膽小，說：你既然已經開了頭，的確不應該這樣沒志氣，為了一些困難就退卻啦。易遷就這樣鬼頭鬼腦地處身在他們中間。到最後他變得更無恥了，而他們也就轉移了攻擊的對象，在背後嘲罵起基督徒來了。關於易遷的事，到此為止。

且說，基督徒獨個兒走路的時候，遠遠看見一個人從田野那邊向他走來，因為他們的路線彼此交叉，正好相遇。那個來人是世故先生，他住在享樂主義城，一個離基督徒的家很近的大城市。這個人碰見基督徒，他已經知道一些關於他的事——因為基督徒從將亡城啟程，人們都傳說紛紜，不但在他住的城裡，在別的地方大家也都在議論這件事——,因此世故先生看到他那樣吃力地走着，又是嘆息又是呻吟的，以及諸如此類的情形，就猜到他是誰了；他這樣開始跟基督徒談話：——

世故說：好朋友，你這樣辛苦地走着，要到哪兒去呀？

基督徒說：我想的確沒有人走過比我更辛苦的路程！既然你問我上哪兒去，我告訴你，先生，我是到那邊的小門去；因為有人告訴我，到了那兒之後，就有辦法解脫我的重負。

世故說：你有妻子和兒女嗎？

基督徒說：有；但是重負這麼壓着我，使我對他們不像以往那樣感興趣了；我覺得，我根本就像個沒有妻子和兒女的人[注4]。

世故說：要是我給你勸告，你肯聽嗎？

基督徒說：如果是好的勸告，我肯聽的；因為我非常需要好的勸告。

世故說：那麼我勸你儘快解除你的重負；因為它若沒有解除，你心裡就永遠不會平安，你也就不能享到上帝賜給你的福份。

基督徒說：這正是我的目的，我就是要解除這重負；但是我自己無法擺脫它；再說，我的家鄉也沒有一個人能把它從我的肩上拿下來；所以我才走這條路。我不是剛剛告訴過你了嗎，這正是為了要解除我的重負呀。

世故說：誰告訴過你，走這條路就可以把它解除呢？

基督徒說：是一個看上去非常高尚而可敬的人；他的名字，我記得，是傳道。

世故說：他真該死，給你這種勸告！世界上沒有一條比他指點給你的更難走、更危險的路了；你如果聽他的話，以後一定會發現我這話說得沒錯。我看得出，你在路上遇到了什麼啦；因為我看見你身上有絶望沼的泥污；不過那只是走上這條路的人不可避免的苦難的開端。我年紀比你大，你聽著：在你走的這條路上，你還會碰到疲乏、痛苦、饑餓、艱險、無衣無食、刀劍、黑暗、獅子、毒

世故先生

龍，總而言之， 死亡，以及其他的一切。這些事情完全是真實的，因為許多人都曾證實過。為什麼去聽一個陌生人的胡扯而隨便把自己毀了？

基督徒說：哎呀，先生，我背上的重負比你所說的那些東西更可怕；不但如此，我還覺得在路上無論碰到什麼我都不在乎，只要能解除我的重負就是。

世故說：最初你怎樣發覺這重負的？

基督徒說：看了我手裡的這本書以後才發覺的。

世故說：我早就猜着了；因為有好多軟弱的人都是如此，他們也愛探討這種太高深的問題，結果都弄得神經錯亂；這種迷亂不但叫人失魂落魄，就像我在你身上所看到的情形一樣，並且還會使人不顧一切地冒險追求他們自己也莫名其妙的東西。

基督徒說：我知道我會得到什麼；我的重負會得到解除。

世故說：可是既然明知道這樣做有許多危險，為什麼還要用這種方式去獲得解除呢？尤其是，只要你耐心聽我講，我就能夠指點你達到目的，同時還不至遇到走這條路的許多危險；而且辦法就近在咫尺。我還要加一句，不但沒有危險，你還會得到安全、友誼和滿足。

基督徒說：先生，請告訴我這個秘密。

世故說：唔，就在那邊有個鄉村——叫做道德村，那兒住着一個叫做合法的紳士，他是個非常公正而負有聲譽的人，他能幫助人從肩上卸除像你這種負擔；而且，據我所知，他已經做了不少這種好事；同時還能醫治人們由於重負所引起的神經病。就像我對你說的，你可以去找他，馬上會得到他的幫助。他的家離這兒不到一英里路，要是他不在家，他有個年青漂亮的兒子叫做學禮，說起來，他的本領也不下于那老頭兒；我說，你的重負在那兒可以獲得解除；如果你不想回到原來的住處（我的確也不希望你回去），你可以把妻子和兒女搬到這個村子裡來住，這兒有好多空房子，你花不了多少錢就可以租到一幢；這兒吃的東西又便宜又好；無疑的，你的生活會更幸福，因為你會跟一些名譽既好、氣派又大的體面人做鄰居。

基督徒這時候真是進退兩難；不過，他不一會就作出了結論，他想，要是這位紳士說的是真話，我就該聽他的勸告；於是他抱著這樣的想法和他繼續談下去。

基督徒說：先生，從哪條路可以到達那個體面人的家？

世故說；你看見那邊有座小山嗎？

基督徒說：看得很清楚。

世故說：你走過小山，看見第一幢房子就是他的家。

基督徒就這樣離開了他原來所走的路，轉向合法先生的家去求助了；但是，哎呀，他一走到那座小山的跟前，小山看上去卻顯得那麼高，而且靠近路旁的一邊是那麼陡削，以致他不敢再往前冒險，生怕小山會崩坍下來，壓在他的頭上；因此他忽地站住，不知所措了。同時他的負擔好像也比先前在路上時更重了。小山還發出一閃一閃的火光[注5]，基督徒害怕身上會着火，直嚇得冒出一身冷汗來，而且不住地發抖[注6]。現在他開始懊悔聽了世故先生的話。他正懊惱萬狀時，看見傳道向他走來；一看到他，基督徒不禁羞慚得面紅耳赤。傳道越走越近；後來走到他跟前，用嚴厲而可畏的神情盯着他，開始對他說話。

傳道問：你在這兒幹嗎，基督徒？基督徒不知道該怎麼回答才好；只是啞口無言地站在他面前。隨後傳道又問，你是不是我所遇見的在將亡城牆外哭喊着的那個人？

基督徒說：我正是，親愛的先生。

傳道說：我不是指點過你往那小門去的路嗎？

基督徒說：是的，親愛的先生。

傳道說：那你怎麼這樣快就掉了方向？因為你現在已經不在那條路上了。

基督徒說：我一越過絶望沼就遇見一位紳士，他勸告我說， 在前面的那個鄉村裡可以找到一個能夠解除我的負擔的人。

傳道說：他是什麼人？

基督徒說：他很像一位紳士，對我講了許多話，最後我被說服了；因此我就到這兒來了；可是當我看到這座突兀的小山矗立在這路上，我驀地停住腳，生怕它會崩坍，壓到我的頭上來。

傳道說：那位紳士對你說了些什麼？

基督徒說：唔，他問我往哪兒去，我就告訴了他。

傳道說：那麼他怎麼說？

基督徒說：他問我有沒有家眷。我也告訴了他。不過我說我給背上的負擔壓得好苦，不再像從前那樣能夠享受到骨肉的樂趣了。

傳道說：以後他怎麼說？

基督徒說：他叫我趕快擺脫我的負擔；我告訴他說，我巴不得圖個一身輕快。所以我說，我要到那個小門那兒去，到了那裡就可以獲得進一步的指示，知道如何才能到達得救的地方。他就說他能指點我一條更好的路，又近、又不會有像你，先生，叫我走的那條路上的那些艱險；他說這條路會引我到一個紳士的家，那個紳士有本領解除我的重擔；我信了他的話，便從你指點的那條路上轉到這條路上來，滿心希望能早日擺脫我的重負。可是我到了這地方，看到這裡的情形，我為了怕有危險（就像我剛剛說過的那樣），就停住了；但是我不知道該怎麼辦。

於是傳道說，再停留一會兒，我要把《聖經》講給你聽。因此他就站着發抖。然後傳道說：“你們總要謹慎，不可棄絶那向你們說話的。因為那些棄絶在地上警戒他們的，尚且不能逃罪，何況我們違背那從天上警戒我們的呢[注7]。”他還說，“只是義人必因信得生；他若退後，我心裡就不喜歡他[注8]。”他還引用了這兩句話這麼說：你就是投入這種大不幸的人；你已經開始棄絶至高者的勸告，從平安的路上縮回你的腳，甚至几乎冒着沉淪的危險。

這時候基督徒跟死人一樣撲倒在那個人腳前喊道，“我真該死，我完蛋了！”傳道看見這種情形，一把拉住他的右手說，“人所有的罪過和褻瀆都會得到赦免[注9]。不要沒有信心，只要相信[注10]。”基督徒這才稍稍振作起精神，顫抖着站起來，就像 原先那樣，站在傳道的面前。

於是傳道繼續說，注意聽著我將要講給你聽的事情。我現在告訴你，欺騙你的是誰，他叫你去找的那個人是誰。你碰到的是世故，這個名字和他這個人配得正合適；因為一則他只喜歡世俗的學說[注11]——所以他總是到道德村去做禮拜；二則他最喜歡那種學說，因為那是他可以逃避十字架[注12]的最好辦法；由於他具有這種世俗的氣質，他才要曲解我的正確的路線。這個人的話裡有三點你得絶對深惡痛絶。

1. 他使你離開正路。
2. 他千方百計使你覺得十字架討厭。
3. 他引你走上那通向死亡領域的道路。

第二，你得痛恨他想出種種方法使你討厭十字架；因為你 應當“看它比埃及的財物還寶貴[注15]。”並且榮耀的王已經告訴你，“得着生命的，將要失喪生命[注16]。”還有，“人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹和自己的 性命，就不能作我的門徒[注17]。”因此我說，要是有人拚命勸誘你，說十字架會帶來死亡，你得痛恨這個說法，因為根據真理，不經過死亡，你就不會得到永生。

第三，你得痛恨他引你到那條通向死亡領域的道路。關於這一點，你得考慮他叫你去找的是誰，同時也得想到那個人是多麼無能，他哪有力量解除你的負擔。

他教你為了你的舒服去找的那個人叫做合法，他是一個女奴的兒子，如今她和她的兒女都是奴隷[注18]；這座你怕它會壓到頭上來的西乃山也是不自由的（這裡面有一番神秘）[注19]。如果她跟她的兒女都是奴隷，你怎麼竟然希望從他們那兒得到自由呢？所以這個合法不能替你解除你的負擔。他從來就沒有替任何人 解除過負擔；不，以後也不可能會這樣。你們不能靠遵守律法 而稱義[注20]；因為任何人都不能靠合法的行為來擺脫他的負擔；因此世故先生是個異邦人，合法先生是個騙子；至於他的兒子學禮，儘管他有那副嬉皮笑臉的傻樣子，只是個偽君子，不能幫助你。相信我吧，你聽到的這些糊塗蟲的話毫無價值，只是一個陰謀，企圖叫你離開我指點給你的道路，使你失去已經得到的救恩。接着，傳道為了要證實他的話，便大聲向天上呼籲；於是基督徒頭上的那座山立即響起了話語聲，燃起了烈火，使他不禁毛骨悚然。那些話就是這樣講的：“凡以行律法為本的，都是被咒詛的。”因為經上記着，“凡不常照律法書上所 記一切的事去行的，就被咒詛[注21]。”

現在基督徒什麼指望都沒有，認為只有死路一條了，他開始痛哭；甚至詛咒他碰到世故先生的那個時辰；同時還不斷責備自己，怎麼愚蠢到這個地步，竟然會聽世故先生的話。一想到這位紳士從肉慾出發的理論居然對他這樣有效，使他離棄正路，他就羞愧萬分。接着，他又向傳道問了下面的話：

基督徒說：先生，你的看法怎麼樣？我還有希望嗎？我現在還可以往回走，再到小門那兒去嗎？為了這件事，我不會被棄絶，從那兒帶著羞恥給打發回頭嗎？我真懊悔聽了這個人的話。請問我的罪過能得到赦免嗎？

於是傳道對他說，你的罪很重，就因為你有罪，所以你做了兩件壞事：你捨棄那條好路而走上被禁止走的路；不過在小門那邊的人還是會接待你的，因為他對所有的人都懷着善意；只是，他說，你要小心不要再離開那條路，“恐怕他發怒，你們便在道中滅亡[注22]。”於是基督徒準備走回去；傳道吻了他以後，又對他笑了一笑，祝他成功。他急速地走着，一路上跟任何人都不講話，即使有人問他什麼，他也不回答。在他還沒有回到由於聽從了世故先生的勸說而離去的那條路上之前，他就好像一個一直在禁地上走路的人一樣，認為自己一點也不安全。這樣走着，他後來到達了那扇小門。小門上面寫着，“叩門的，就給他開門[注23]。”因此他不止一次地敲着，嘴裡說——

2《以賽亞書》35章3、4節：你們要使軟弱的手堅壯，無力的膝穩固。對膽怯的人說：“你們要剛強，不要懼怕。看哪！你們的神必來報仇，必來施行極大的報應，他必來拯救你們。”

3《撒母耳記上》12章23節：至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華，我必以善道正路指教你們。

4《哥林多前書》7章29節：從此以後，那有妻子的，要像沒有妻子。

5《出埃及記》19章18節：西乃全山冒煙，因為耶和華在火中降于山上；山的煙氣上騰，如燒窯一般，遍山大大地震動。《出埃及記》19章16節：到了第三天早晨，在山上有雷轟、閃電和密雲，並且角聲甚大；營中的百姓盡都發顫。

6《希伯來書》12章21節：所見的極其可怕，甚至摩西說：“我甚是恐懼戰兢。”

7《希伯來書》12章25節。

8《希伯來書》10章38節。

9《馬太福音》12章31節：所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話，都可得赦免；惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。

10《馬可福音》3章28節：我實在告訴你們，世人一切的罪和一切褻瀆的話，都可得赦免。

11《約翰一書》4章5節：他們是屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們。

12《加拉太書》6章12節：凡希圖外貌體面的人都勉強你們受割禮，無非是怕自己為基督的十字架受逼迫。

13《路加福音》13章24節：耶穌對眾人說：“你們要努力進窄門。”

14《馬太福音》7章13、14節。

15《希伯來書》11章25、26節：他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的凌辱， 比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。

16《馬可福音》8章35節：因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。《約翰福音》12章25節：愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。《馬太福音》10章37節：愛父母過于愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過于愛我的，不配作我的門徒。

17《路加福音》14章26節。

18《加拉太書》4章21至27節：你們這願意在律法以下的人，請告訴我，你們豈沒有聽見律法嗎？因為律法上記着，亞伯拉罕有兩個兒子：一個是使女生的，一個是自主之婦人生的。然而那使女所生的，是按着血氣生的；那自主之婦人所生的，是憑着應許生的。這都是比方：那兩個婦人就是兩約：一約是出於西乃山，生子為奴，乃是夏甲。這夏甲二字是指着亞拉伯的西乃山，與現在的耶路撒冷同類，因耶路撒冷和她的兒女都是為奴的。但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母。因為經上記着：“不懷孕、不生養的，你要歡樂；未曾經過產難的，你要高聲歡呼，因為沒有丈夫的，比有丈夫的兒女更多。”

19《出埃及記》19章。

20《羅馬書》3章20節：所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。

21《加拉太書》3章10節。

22《詩篇》2篇第12節：當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。

23《馬太福音》7章8節：因為凡祈求的，就得着；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。