第二十五章 預言引導
如何被聖靈引導 | 甘坚信 Kenneth E. Hagin你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羡慕的，是作先知講道．林前14：1
豈都是使徒嗎？豈都是先知嗎？豈都是教師嗎？豈都是行異能的嗎？林前12：29
保羅向以弗所教會道別時對長老們說了這番話：“現在我往耶路撤冷去，心甚迫切，不知道在那裡要遇見甚麼事。但知道聖靈在各城裡向我指證說，有捆鎖與患難等待我。（徒20：22-23）
在第21章我們讀到，保羅上耶路撒冷途中，在推羅上岸，因為船要在那裡卸貨。使徒行傳的作者路加與保羅同行，他寫道：“找著了門徒，就在那裡住了七天，他們被聖靈感動，對保羅說不要上耶路撒冷去。”
4保羅繼續上路： 8第二天，我們離開那裡，來到該撒利亞，就進了傳福音的腓利家，和他同住；他是那七個執事裡的一個。9他有四個女兒，都是處女，是說預言的。10我們在那裡多住了幾天，有一個先知名叫亞逛布，從猶太下來。11到了我們這裡，就拿保羅的腰帶，捆上自己的手腳說，聖靈說猶太人在耶路撒冷要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裡。12我們和那本地的人聽見這話，都苦勸保羅不要上耶路撒冷去。13保羅說，你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷，也是願意的．14保羅既不聽勸，我們便住了口，只說願主的旨意成就便了。（徒21：4，8-14）
有人以為保羅弄錯了。但保羅去到耶路撒冷被捕後，那一夜耶穌站在保羅旁邊。他在異象中向保羅顯現。他沒有責備保羅，沒有說保羅弄錯了。他說：“放心罷，你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。”（徒23: 11)
沒有，保羅沒有弄錯。神所做的是為保羅做好準備，面對前頭將要發生的事情。請你留意，這裡有兩件事發生：（1)說預言的恩賜；(2)作先知的職事。這兩樣是不同的，將兩者混淆是不對的，但許多時人們就是混淆了。
一個人說預言不等於他就是先知。聖經清楚教導，各人應渴慕說預言（林前14: 1）。若說預言可以使你成為先知，那麼看來，主豈不是說各人應渴慕成為先知？
保羅也問；“豈都是使徒嗎？豈都是先知麼？…”（林前12: 29)答案當然不是。既然不是人人可當先知，神就不會叫我們追求不可能擁有的東西。
說預言的恩賜，是為了對人說，要造就、安慰、勸勉人（林前14: 3)。說預言是用人明白的言語說出聖靈感動的話來。（說方言是用人不能明白的言語說出聖靈感動的話來。）
預言可以在祈禱中和在方言中出現。有時你在說預言時，好像有兩個你；我覺得好像有一個“我”站在我自己身旁一樣。你明白嗎？預言是從我裡面的人出來，那就是要說預言的聖靈的居所。我用肉耳來聽聖靈要說的話。
先知的職事
另一方面，我們有先知的職事。
這裡不會詳細討論先知的職事，因為主題是聖靈引導，我只會略略談及這職事。
一個成為先知的人，必須擔任先知的職事，並且執行這方面的工作。除了說預言外，他也須運用其他屬靈的恩賜。
我們上面說過，說預言的恩賜是為了造就、安慰、勸勉人。這種恩賜不涉及預知及預測未來。但先知的職事會涉及預知及預測未來；先知擁有說預言的恩賜之外，也擁有啟示的恩賜（智慧的言語、知識的言語及辨別諸靈）。
須知道，像自然的事物可以被濫用一樣，屬靈事物也可以被濫用，有些人從來不知道這點。他們以為屬靈的事物，一定是完美的，它不會被濫用。我認識有些人，他們原先是富有的，因為聽信預言說應該如何投資，現在他們都破產了。
我記得有一位先生，他曾參加過我們的聚會。我知道他是誰，但不真正認識他。我以前不知道，原來他若不請一位所謂的“先知”向他說預言，他不會貿然做一宗生意。
我對他說：“我有感動要對你說話。如果你繼續聽信那作你顧問的人，你一定會失去一切而宣告破產。”那名富有的人不聽我的話，終於失去家園和他所擁有的一切。
這種情況屢見不鮮。我也見過一些傳道人因誤信預言，而失去他們的事工。
你要靠聖經來判斷預言的真偽，倘若預言與聖經違背，這預言就是不正確。
其次，你要藉著裡面的靈去判斷別人給你的個人預言，如果你自己的靈並無類似的感動，就不要接受那個預言。
我出來傳道多年，有機會到各處聚會。我所到之處，都有人對我說主有“話語”’給我，有時更會有兩、三人這樣對我說，但歷年來只有一、兩個預言是正確的。
不要將生命建基在預言之上，不要靠預言來作生命的嚮導。要將生命建基在聖經上！要把聖經列為首位，其他事列為次要。
信徒有時說：“倘若是神做的，這一定是正確的。”
你必須知道，嚴格來說不是神做的，而是人受聖靈感動而說預言，凡與人有關係的，都不會完全，聖靈才是完全的。聖靈的恩賜是完全的，但運行起來卻並非總是完全，因為它們是透過不完美的器皿彰顯出來。正因如此，預言和要翻出來的方言都應該用聖經來判斷。
29至于作先知講道的，只好兩個人或是三個人，其餘的就當慎思明辨。30若旁邊坐著的得了啟示，那說話的就當閉口不言。（林前14：29-30）
“至于作先知講道的…”聖經這裡是指先知，而不是任何說預言的人。不要以為是先知說的，就要接受他的話，這些話必須用聖經來判斷。
我們不是要判斷人，而是要判斷他們的話。請留意第30節：“若旁邊坐著的（先知）得了啟示…”先知會從神得到啟示；其他人間中會得到啟示，但這方面是先知的職事。
林前14：32說：先知的靈原是順服先知的。
有些人說：“是神叫我做的，我不可以不說出來。”先知的靈要順服先知，換句話說，一個人不一定要說這預言，這話是從他的靈而來，所以要順服於他。
說方言、翻方言和說預言的恩賜，是靠聖靈的膏抹運行，神亦可能視我們的需要，藉著這些方法給我們知識的言語、智慧的言語和啟示。但不可不知，是我們引發預言的，是我們引發方言的，必須經我們的口將話說出來。
許多時候，當聖靈運行，任何可以說預言的人都可以說預言，但不表示這人應該要說。同樣，當聖靈運行，任何有說方言、翻方言恩賜的人都可以說，但不表示他應該要說。他應該有聖靈的膏抹去做，否則只管坐著閉口不言，讓神藉著有聖靈膏抹的人去說。
多年前我在某教會舉行為期七周的聚會，每晚在同一時間，司事員準備收奉獻的時候，有一名姊妹就在同一位置站起來說方言。每晚都是用方言說同樣的東西，以致過了幾晚，我也可以說同樣的話。如果沒有人翻方言，她自己就翻出來。這好像向在座的人澆冷水一樣，使整個聚會陷于死沉。
某個主日早上，牧師有急事要離開該市，請我代他教在禮堂上的一課。那是很鮮有的現象，不過我在下課鈴響之前便講完。
一位執事說：“堅信弟兄，我可否問一個問題？”
“可以。”我說。我以為問題跟這一課有關。
他說：“在公開聚會中有說方言和翻方言的信息，是否應該祝福會眾？還是扼殺了聚會？”那位姊妹正巧坐在我面前。
我說：“這是與本課無關的，我現在不會探討這個問題。”但其他教會長執說：“堅信弟兄，我們必須解答這個問題。”
我惟有回答說：“如果是出於聖靈，它會使聚會氣氛高漲，不會氣氛低落。”
那位姊妹很聰明，察覺到這是甚麼一回事，於是走上前來問我：“我一直做錯了，是不是？”我說：“是的，你做錯了。”她說：“我一直都這樣想，我裡面的見證是知道的，但我一直希望被神使用。我以後不會樣做了”
我說：“謝謝你，你對教會真是個祝福。”
換了是別人，他們或者會很憤怒說：“他們不讓神在這裡運行。”
有時有些人像那姊妹一樣，沒有聖靈的膏抹就說出來。雖然如此，我們不能否認她說方言是真的，但可以說這恩賜在不完全的情況下運行，是被濫用了。
我告誡信徒們，要謹慎看待個人預言。由於不謹慎處理個人預言，許多人的生命都被毀掉。不要因為有人說預言，說你要結婚，便輕率地去結婚。多年以來，我見過許多所謂關於姻緣的“預言”，但從來未見過有一對在此情況下結婚的夫婦有美滿的婚姻，多是家庭破裂收場。還有，不要因為有人說預言謂你應奉獻傳道，就貿然奉獻傳道。先要從內心察驗是否有此感動，然後如果有預言印證你原有的感動，你便可照著而行。
耶穌在一九五九年那次異象中對我說：“如果這預言印證你原有的感動，你便可接納它，否則不要接納它。”
聖靈說：“要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工”（徒13：2）。聖靈早已呼召他們，那次只是印證他們的呼召。
在我最後牧養的教會中，有一名靈性甚好的年青人，內子曾對我說：“我相信主的手在他身上，神會呼召他出來事奉。”我說：“我本人也有此感動，但我不會‘呼召’任何人。即使我知道有人被神呼召，我也不會直接告訴這人。”
理由是這樣的。奉獻出來傳道不是容易的事。保羅曾訓誨年青的提摩太道：“你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。”（提後2：3）情況會變得越來越困難，但你仍可以得勝。
有時情況會變得那麼困難，而若這人起初也不太肯定自己有此呼召，就會說：“我出來傳道，是因為爸爸說我應該這樣做”。又或者說：“那時有人向我說預言；我自己也不知道被神呼召。”
但一個人的靈如果知道神的呼召，這個人因此立志堅定不移，那麼無論是順境或是逆境，他必定會站立得穩。所以我沒有對這年青人說什麼。
某主日晚上，我們都在台前祈禱，我依次為各人按手，隨神的帶領為他們禱告。這年青人正唏在台前懇切祈禱，我開口禱告，但從口中出來的是這番話：“今午三時你在地窖祈禱時，我曾對你說話，你求我給你印證，這就是印證。我當時確是對你說話。”
祈禱時間過後，我問年青人說，“今午三時你在地窖祈禱嗎？”（我要問清楚，如果是我錯，我要糾正它。如果我弄錯了，我會承認“我弄錯了”。不要害怕說“我弄錯了”。當初我學駕車時，也會經常出錯，撞到路邊上，但我沒有因為出錯而放棄駕駛，你有嗎？關於屬靈的事，我們要有同樣的智慧。我不會因為弄錯了而放棄，我會努力面前，小心自己不再出錯。所以我向他問清楚。）
年青人說：“是的，我在那裡祈禱。堅信弟兄，這段日子以來，我感到神要呼召我奉獻自己的生命，但我沒有說好或不好。我開始花時間在地窖祈禱、默想、讀經和等候神，我感到主對我說，‘我己呼召你出來傳道。我今晚在聚會中會印證我的話。’但我不知道他會用甚麼方法。”
請記著，如果個人預言並不與你的感動同證，或它不印證你原有的感動，那就不要接納它。
說預言的恩賜是為了造就、安慰、勸勉人，只要是不超越這範圍，這是好事，應該鼓勵。但有時說預言的人看見先知說出預知未來的事，就暗自盤算：“我可以說預言，也即是說我可以像他一樣說出預知未來的事。”這樣他就離開自己的崗位，踏入了他不應踏入的領域。
我們在陶沙鎮舉行一連串研討會，一位姊妹走來跟我談話。她是與一班信徒從鄰市前來參加聚會的。
她說：“堅信弟兄，說預言對我們來說是很新鮮的。在我們鎮上，我們每星期有祈禱會。我要問一問這方面。有些人說我錯，但我覺得我們所作的是不正確的。其實，我不知道應否稱它為祈禱會，每次聚會，他們只是彼此按手說預言，整個下午就是對另外的人說預言，我聽到的全是不好的預言。”
“他們預言家母要在六個月內逝世，那是十八個月前的事了，但她至今仍然健在。他們又預言外子要離開我。他雖然仍未得救，但他是個好好先生，我深愛著他。他供應我一切所需，兩口子從沒有爭吵。這是其中兩例子。他們給我的預言，都是說將有不好的事發生，但從沒有不好的事發生過。”
我說：“不錯，以後也不會。你是神的兒女。”
她說：“他們是否錯用了？”
我說：“對，他們是錯用了。”
你需要知道這些事。嬰兒很容易被誤導。我們會偏離正道。這是為何保羅寫信給哥林多教會，告訴他們這些事情。