復興禱告的需要
禱告 | 宾路易 Jessie Penn-Lewis"聖徒的祈禱火倒在地上。"(啟八3-5)
"你們得不着，是因為你們不求。"(雅四2)
假若在神的兒女中有為復興的禱告，那么在教會外"復興"的祝福就必快快來臨。我們對於智能的禱告知道的很少。這種禱告是如同傳道的"工作"，同樣為一種明確的工作。請看雅各書第五章十六節："義人祈禱所發的力量是大有功效的。"
由禱告所做成的工作，是只有藉"義人的祈禱"才能達成的。不只披戴神的義，而是在個人生活上對罪有正確的態度。這是使禱告有果效的唯一必要條件！禱告的人必有個人得勝的生活。所以，第一個問題是，假若你願意明白有功效的禱告，你就必須有個人得勝的生活。你是否願意在生活上得勝呢？你是否定意活出得勝的生活呢？有時人們談論"得勝的生活 "，但他們不願履行得勝的條件。
認識以利亞的禱告
使徒雅各提到禱告蒙答應的例子。他們提到以利亞說："以利亞與我們是一樣性情的人 "，然後他提到以利亞禱告的功效。意思是說，以利亞所能的，你也可以辦到。"他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。"這個人有能力關閉天，但他是"與我們一樣性情的人"。他禱告的果效是求天不要下雨，雨就不下了。
禱告能夠使全國的天關閉起來，這個"工作"是真實的。但我們還不能明白這種禱告工作是可能的。許多人是利用一點他們的空閒時間來禱告，就是這樣的人仍是屬少數的。假若有人明白如何禱告，他就知道我們禱告是一個固定的工作，所發的功效是快而且廣，遠比地上任何服事的果效更大。
以利亞──與我們是一樣性情的人──能從事這種禱告，能藉他的禱告完成如此的工作，摸着了整個國家。
我們何等需要明白這種禱告的可能性，並立志認識神，你也就能知道神的心，也知道神要做那些事，那你就能像以利亞一樣的禱告。以利亞不但認識神，他也認識神的旨意，所以他能禱告出"為以色列人的禱告"。只要你知道神的旨意，你也能夠有同樣的禱告，能摸着整個國家，甚至整個世界呢！因為按着神旨意的禱告，是大有功效的。
捆綁和釋放的禱告
雅各說到以利亞的禱告時，提到禱告的兩面，正如基督在地上也曾提過的；那就是在地上藉着禱告捆綁及釋放(太十八18)。以利亞曾關閉天也開啟天。說到這種禱告的大能，主耶穌曾說："凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁。凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。"在這捆綁和釋放禱告之經文中，主清楚地指出："若有兩個人同心合意必為他們成全。"
我們指出在服事上，神的眾同工必須達到一個程度，即認識神並認識這種禱告。我們還未達到能夠以禱告來應付今天的需要。雅各記載以利亞的禱告說："他禱告求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。"然後，他簡單地提到："他又禱告，天就降下雨來。"雅各就如此簡單的說到這個偉大的事蹟。他並沒有說："你看，何等的一位以利亞！"聖經上沒有其它多餘的字句，只是嚴謹的記述，沒有誇張，而是冷靜、莊重的一筆。當神行許多事，他是很快地把它們成全的，正如他答應"為開啟天下雨的禱告"一樣迅速。
從雅各概略地提到以利亞的事上。我們可以看見這樁禱告的工作──也寧可說這個禱告" 作了許多工作"。我們還要來看摩西在出埃及記第十七章中他的"捆綁和釋放"的工作。當以色列人需要水時，他們便報怨摩西說："摩西帶我們出埃及，現在讓他給我們水喝吧！" 摩西便單單地到神面前，為這些需要的百姓，"他呼求耶和華"，然後耶和華便指示他該如何行。"我必站在你們面前，你要擊打盤石，從盤石裡必有水流出來。"(出十七6)摩西便這樣行，水便流出來。這是以禱告來應付百姓需要的一幕情景。請特別注意一件事──即摩西的呼求和神的答應。
摩西的代禱
但是，在同一章我們可以看見禱告的另一幅景象。當亞瑪力人來攻打以色列人時，摩西並沒有"呼求"耶和華，因為他知道該如何行。當約書亞下到山谷和敵人打仗時，他拿着神的杖，站在山頂上高舉他的雙手。(出十七9-15)摩西的手何時放下，亞瑪力人就得勝；摩西何時舉手，以色列人便得勝。摩西在山頂上做什么呢？誠然地，摩西舉手是抵擋那攻擊神百姓之亞瑪力人背後看不見的仇敵。
要瞭解這件事，你必須回想聖經清楚地說過，神為何審判迦南地上的列國，是因他與他們所敬拜的假神有所爭戰。聖經曾告訴我們拜偶像就是拜魔鬼(林前十19、20)。在迦南地偶像的背後有着撒但的權勢，今天各地拜偶像的背後也是如此。
當拜偶像的異教徒攻打以色列人時，摩西並沒有"呼求"耶和華，反而站在山頂上，舉着代表神權柄的杖抵擋亞瑪力人背後超然的權勢。(弗六12)
在這裡我們看見兩件禱告的實例──一件是，摩西到神那兒為百姓祈求："耶和華啊！請賜下水來。"另一件，他採取舉手的方式與神一同站住抵擋仇敵。在前者，神指示他如何得到水；但是當戰爭來臨時，他卻改變了別種方式，他爬到山頂舉起手。
我們可能要問："摩西，你為什么不下到山谷打仗呢？"他可能回答說："我也在打仗呢──約書亞是下到山谷對付屬血肉的亞瑪力人，但我是在山頂對付在其上的仇敵。我手裡是拿着神的杖呢！"摩西因着亞倫與戶珥的幫助一直舉着雙手，直到爭戰完全得勝，這也是一個不能攻破的局面。他代禱的工作並不是一件容易的事，因為他必須忍受痛苦直到得着勝利。在十七章的末了記載說："耶和華是我的旌旗！"這句話成為解開摩西行動的鑰匙。摩西舉起神的杖就是舉起旌旗，抵擋那看不見的仇敵。
這是禱告工作的兩幅特別景觀。在以利亞身上，你看見他為全地的捆綁和釋放的禱告；在摩西身上，你看見他"捆綁"敵人的權勢，並且為神的百姓釋放所需要的活水。
五旬節教會的禱告
假若我們回到五旬節的教會，來看使徒們對禱告的態度，我們就能看見禱告對他們而言是一個工作。當這個被聖靈充滿的教會遇到困難時，教會中的使徒們並不是說："我們要專心──把這事辦好！"他們是說："我們要專心來禱告並且服事神的話。"
早期的教會知道如何去禱告。他們知道如何打開囚禁彼得的牢門。他們並沒有到希律那兒呈遞請願書，而是專心于"切切的禱告神"。這就是他們禱告的"工作"，正如當年以利亞和摩西所做的一樣。受了聖靈洗的使徒們說："我們要專心禱告"。這也是我們今天"工作"的次序。
我們常自己去應付許多事，而沒有為那些事去禱告。我們常常把"禱告"看作是早晨半個小時，特別早起，幾個小時或在特別地方的事。甚至"禱告的聚會"也只有少數的人到神前去矯正自己，或去參加禱告會主要是為自己個人的需要。假若以利亞全部的時間都只是為他個人的成長去"禱告"，他能有如此偉大及有功效的禱告嗎？難怪我們直到今天仍不明白禱告是"工作"，因為每一個禱告必能成就一些事。
保羅的禱告
我們已經看過以利亞為全國禱告的工作，及摩西被神揀選為以色列國禱告的工作。現在，我們要看保羅為教會及個人禱告的榜樣。首先，我們看見保羅雖然自己是受聖靈洗的，他是何等迫切地為眾聖徒禱告。他是認識神的人，但是他仍然帶著眼淚懇求神的兒女，能與他一同進入他這種代禱的生活，並有分於他的服事和爭戰。難道我們不用禱告保守我們的傳道人嗎？你為你們的宣教士禱告有多少呢？你為那些今天受魔鬼道理影響的傳道人禱告有多少呢？我們常為教會中所發生的事憂傷，是因為我們沒有儆醒禱告。我們是否已經漸漸明白，我們必須為所有的聖徒和所有神的百姓(以色列人)禱告；特別是站在明顯地位上的人，我們應該用不住的禱告托住他們。
我們要來看保羅奮斗的一生中，是如何奮力的為眾教會禱告。在他的書信中是充滿了禱告，看看保羅寫信給以弗所人、腓立比人及其它信徒的信，你就知道如何在神的旨意中為別人禱告。如果照着這些祈禱文禱告，你也能夠為你所認識神的兒女象保羅那樣的祈禱。你若能照着這些祈禱文禱告，就比你自己任何的詞句要好得多了。並且你若照這些祈禱文禱告，你必能在神的旨意中和為神的旨意祈求。你若仔細查看保羅要求教會為他的需要禱告，你也能看見保羅的需要也是今天神眾僕人的需要。哦！願神今天賜你對這種禱告的工作有深切的認識。你們每一個人都能為這禱告工作奉獻。你如何找到時間呢？時間嗎？為何一整天還找不到呢？你可能說你辦不到，因為你有工作要做。但是，你若能利用空閒時間來禱告，就能為基督的教會帶進天上的寶庫。
簡言之，保羅怎樣要求教會為他禱告呢？羅馬書第十五章三十節說："弟兄們，我藉着我的主耶穌基督，又藉着聖靈的愛，勸你們與我一同竭力，為我祈求神。"這兒指出與保羅同工的明確要求，及眾聖徒在禱告中為保羅禱告。保羅說："與我一同竭力"。你知道如何在禱告中為別人"竭力"祈求么？假若兩個人在一起禱告，一位專心為神的旨意，而另一位則非常冷淡、亳無目的、也沒有專心，這兒就沒有"同心竭力"了。你知道這種"同心竭力 "的一同禱告嗎？
一、為傳道人禱告
再者，也請注意怎樣為保羅禱告。他說："為我禱告，使我得着拯救。"保羅說什么？他說："救我脫離不順從之人的手！"是的，為所有神的傳道人禱告，使他們得以脫離服事上的反對和困難。也就是說，要使所有傳福音的使者出去工作時，都有強大、緊握及壯大的禱告力量作他們的後盾。啊！這是教會最關切的事：就是缺少禱告──缺少禱告的工作──在禱告上缺少方向。
保羅說："為我祈求使道理傳開。"你曾否被聖靈潔淨成聖為神的眾僕人禱告，使他們的服事蒙神悅納呢？是的，我們要為他們禱告使他們無論往何處去，都不越過神的旨意；為他們禱告，使他們蒙保守；為他們今天在反對者牙縫中每一點的福音工作禱告。他們所作的，正如保羅當日所做的一樣。在哥林多後書第一章，你可以看見需要為保羅禱告的另一個光景。他在亞細亞的工作遭遇到很大的困難，並且他"被壓太重，甚至連活命的指望都絶了。 "他曾"從神那兒"斷定這是一個"死"的經歷，所以他不靠自己；但是他需要別人的禱告。哦！我告訴你，當一個服事神的人在他經過這個死亡的經歷時，他需要別人和他一同站住。保羅需要這個支持。他說："甚至連活命的指望都絶了。"但是，"那曾救我們脫離那極大死亡的神，必要救我們；但也藉着你們祈禱幫助我們。"
這是在背後支持保羅的禱告。可能保羅並不曉得神正和他一同為神的教會工作，也不清楚他生活在壓力、爭戰、受苦及服事的工作中，他几乎難以相信神是藉着他為基督的教會工作。
像保羅這樣有大能的神人，他還要求別人禱告的支持。若是這位大能的外邦使徒都需要信徒如此不斷與他一同奮力的祈求，為著他所前往各處所傳的信息祈求，何況今天神的眾僕人呢？哦！神的眾僕人們，你們並不是獨自祈求的人。不論神在過去如何地使用你，你如何地認識聖靈，神的能力曾如何通過你，你仍然需要其它人為你禱告。
二、為開傳道的門禱告
保羅需要別人為他禱告，以開傳道的門。"也要為我們禱告，求神給我們開傳道的門，能以講基督的奧秘。"(西四3)只有神能為純正的真道開門。現今教會在強大敵對的黑暗權勢下，除非靠禱告，無法打開福音的門。只有靠禱告的工作，才能打開每一步路。"神必為我們開傳道的門"。
當然的，任何人都希望保羅能夠傳道！眾人都希望每一扇門能為他打開！但是事實並不如此，他常因着撒但藉着人們的攔阻，以至他被逐出不能接近人群。保羅的每一個步子，只有靠禱告的工作才能行得通。今天，遍地都滿了缺乏神的話的饑荒，每扇門都被關上。撒但四面圍困傳道人，似乎無人能守住陣地。這些門只有靠禱告的工作才能打開。除非你在每扇門上加上爭戰的禱告力量，否則那一扇門就不能打開，使人得以進去傳福音。
三、為神的道傳開禱告
在帖撒羅尼迦後書第三章一至三節，保羅再提到"請你們為我們禱告，好叫主的道理快快行開，得着榮耀。"禱告一方面使門打開，另一方面使"道傳開"；禱告保守使者，使人接受信息，也拯救使者脫離無理之人的手。我們需要更大的能力，我們需要更明顯的禱告── 對準有需要地方的禱告，工作性的禱告。我們曾籠統地禱告說："主啊，求您賜下聖靈！" 而沒有費心地去尋求何處有需要，併為這個需要禱告。我們需要明白求神開門，及使主的道行開的明確禱告。但是，為這種禱告，我們也需要瞭解它的阻攔是什么。我們缺少這種有果效的禱告，是因為我們沒有朝對的方向禱告。舉例來說，假若我們為那些不存在的事禱告，當然禱告沒有"果效"。你必須找出需要，並以禱告對準它；例如，若門已經開了，你就不必為開門禱告。
如此，就必得着禱告的智能和學習如何認識神。是的，我們有時需要更多認識那攔阻神工作的敵人。保羅在路途上的每一步，都是在仇敵的牙縫中渡過。讀保羅的傳記，從屬地的方面來看，你會發現保羅沒有一刻是輕鬆的，但是他卻是一路得勝到底。
假若今天的傳道人不知道這種有功效的禱告，而且也沒有其它人同他在禱告中奮力，那么他就會被迫採取屬地的方法去得人，特別是用屬地的方法，去得着所需要的錢財供應。屬世的事是需要金錢，但他們並不缺乏錢財為著傳播錯誤的事情；只是地上是沒有金錢為著傳播十字架，及為著那些一無所有的神真實的使者。撒但是背後的阻攔者，所以我們要藉禱告捆綁它，並且釋放金錢為著忠心傳揚加略信息之神的工作。
從保羅寫信給以弗所人書信的最後一章，我們可以看見，使徒描述屬天的爭戰，和全副武裝的禱告戰士舉手從事得勝的禱告。他寫道："我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些獨裁者及帝王，控制和統治這黑暗世界的諸權勢──在屬天爭戰列陣抵擋我們的屬靈氣的軍兵。"(弗六12，威末斯譯本)，禱告的戰士是被呼召"站"在小山頂──預表"屬天的地方"，穿戴屬天的軍裝，手中拿着"聖靈的寶劍"就是"神的道"。