3 進入神生命之路
靈命深處 - 賓路易師母傳記 | 葛朗蒂尼士分會的成立
賓路易師母在沒有預料下回到她的故鄉。由此看出神總在「天然發生」的事上引導，叫生活在聖靈裡的人充滿奇遇。主在力次蒙栽種的小小枝子于尼士一地發了芽，從此這株小枝子穩健的生長，且成了強健的樹。一年半後，有人寫信給女青年會所的聯合禱告通訊，上面說：「沒有口或筆能描述出這裡的全部情形。許多人蒙福，神在這裡的工作遠超過在女青年會的界限。……神的河流並沒有隻限制在女青年會的房間裡。這裡亦成為這條大河的流出之處。」一八九五年「我們前進之路」報刊上登出賓路易師母由尼士寫來的信，信中簡述了這個事件：
「當同工和我回顧一個月來在南威爾斯的工作時，我們的心都在說，主，我們的神啊！我們感謝你，因你作了奇妙的事！若我將神所作的以及聖靈澆灌所得的祝福都說出來，相信各處分會都會得到幫助的。
尼士分會成立不過一年，但在第一年記錄中給人的印象是，神的手極明顯的在這個地方。我們很歡然的說，這是力次蒙所生出的分枝，因它是在時刻的看守下，以及不住的禱告中生出來的。尼士分會的成立是于一八九三年五月，我是在神的引導下對一般商務上的女子有一個小小的查經班開始的。第一天晚上有十六個人來，其中便有八個人遇見了主——這是工作蒙祝福的印證。短短十八個月中，尼士便長成為一株強健的樹。
一八九三年十一月我再返回尼士時，便成立了女青年會的分會，有四十個會員和三十個義務同工，在公開聚會中許多人被主得着，成了一個固定的基督徒會員核心。委員會開始時就決定將全部心力投入屬靈方面的工作上，第一便是去尋求拯救靈魂。一八九四年一月，一間設備齊全的房間供出使用。當神感動祂管家的心時，一切需用盡都全數供給。無法在此詳述全年的工作過程，總之，年終便有七十八個會員和五十個義務同工，帳目上還有餘款四個金鎊。
第一次專為婦女舉辦的聚會于十一月中展開，因此我幸得再與同工法露倫·雅各小姐來到這個「新生的分會」。我們是十一月二日離開力次蒙，接着的禮拜日就在尼士一座大教堂舉行聚會。晚上的聚會擠滿了人，連座位間的通路也阻塞了，有一些靈魂得救。以後在女青年會所也有聚會，又連續好多人歸向主。
十一月六日禮拜二下午，在會客室中有專為婦女的聚會，晚上在市府大會堂有對外公開的年會。煤氣燈還沒點亮之前，人們已擠滿了會堂，連立足的地方都站滿了人，入門樓梯也站到梯腳，多人不得進入，這是女青年會一次奇妙的大聚會。神的能力清楚地彰顯在這場公眾的聚會中，過後我們聽見人們說那晚有好多靈魂得救。
第二天晚上才是正式聚會的開始。隨後一個禮拜是我們永難忘記的，大批的女孩們擁擠了進來，許多靈魂被『帶入』國度裡！神的同在是如此地顯明，以致每一攔阻都被打通，會員們的禱告衝口而出。當她們被請到另一個房間時，一點也毫不猶豫的湧入，並彼此公開的跪下，歸向基督。我們真是喜樂，因為後來大多數的人能清楚的見證她們的救主。同時她們也毫不猶疑且大膽的在家中和商店中承認基督。有五個商界女子在同一商店歡然同聚，去年來的一位年輕基督徒，見有兩位姊妹加入，很是歡喜。前一夜信主的人，今夜已經帶她的朋友來到基督台前，並帶她們到禱告室，而看見這光景的人才真是有福呢！
當時我們所看見的光景真是筆墨無法形容，我只能簡單略述。某一周聚會完畢後，有某個單位向我們借大會堂來舉行他們的周年茶會，約有二百個以上的人參與茶會。過後我們緊接着有三小時的見證和讚美的聚會。女青年會的會員起立見證她們所遇見的救主，結果使得當場不止有多數的青年信主，也使得神的兒女得着『基督在裡面』的啟示，亦即生命和工作得榮耀的秘訣。當我們請蒙恩的人站起來時，霎那間便有一百八十多人站了起來。我們就唱『何等奇妙的救主是耶穌，我耶穌！』的詩歌，當整個聚會結束，所有未得救的人都被請到小禮拜堂去，赴會的人立刻起來湧入。我親眼看見的是何等的景象——小禮拜堂擠滿了人，在人群中間雅各小姐跪在那裡，帶領正在哭泣的人歸向主，完全忘記旁邊圍着的人。那晚有榮耀的收穫，神加添了四十個新人給我們。
過後，我們覺得應該讓這些得救的年輕人，為她們的救主做一些事，於是下個禮拜一就召集會議，組成『工作分隊』，小小的房間擠了六七十位。其中有十八位少女組成『分發傳單隊』，每個禮拜固定到貧民區去，併為購買傳單湊集了一些錢。另有十八位組成『鄉村家庭佈道隊』，每個禮拜去各鄉村工作。另外又有十個人組成『訪問隊』，看顧所有女青年會員，和協助委員會與她們做個別的接觸。『詩班』則由三十個人組成，在各種聚會中為耶穌唱詩。其他還有幾個小組在街上『捕魚』(指得人如得魚)，並幫助主日聚會後的傳福音聚會。每組都有一位工人專門負責。
這時，又有另一個青年會成立了，開始時雖只有二十個人，但有許多人在大聚會的第一晚就遇見了主。其中有一些新生的人已經開始領導新分會，同時一個專為宣教士而設立的基金也開始了，他們充滿信心的說，神必從當中派遣人出去，成為『我們所差的宣教士』。
不久，這個成立一年的分會也有了『小分枝』——在附近鄰村設立了一個查經班，共有廿七人參加，由女孩子們自己安排聚會的內容。其中有一個使命是特別為年輕婦女們設立的聚會，神彰顯在這裡的祝福最清楚。有婦女們大膽地為基督作見證，一些平常有的『跳舞會』也取消了。
就是我們的離別會也是筆墨所無法形容的。一切為自己保留的欄柵都給掃除了，會員與同工都歡天喜地的見證神的作為。一位少婦說，她甚願意將她那箱跳舞的衣服拿來捐給印度小女孩作洋娃娃。
除了女青年會之外，我們還在公開的聚會中講到『工作的能力』，基督徒工人受到神的對付，從各地來的領袖們中，也都大部份清楚的接受了『恩膏』。
神是又真又活的在這個城裡作工，祂打開了各方面的工作之門。短短廿八天裡頭，共有四十五個聚會分頭舉行，生命的河流衝入意想不到的地方，摸着了意料不到的人們，甚至連天鵝海女青年會三月的訪問我都差點無暇講道。在那裡有完美的聚會，神行了奇蹟，一位女管理員和九個女子在同一個聚會中尋求到主，還有許多同工都得了祝福。
真的，一切都出於神，這個記錄不過是神自己獨行奇事的模糊一瞥而已。『榮耀不要歸給我們，只要歸給祂的名！』這是我們由衷的話，在這些破碎的器皿中，沒有別的，只有應驗約翰福音七章38—39節所說的『活水江河』而已。
我寫這些是為了激勵所有女青年分會的同工，好讓她們向神求聖靈澆灌在所有分會的會員身上。同時也讓她們知道經上所說『河水所到之處百物必活』了(結四七∶9)、『開到水深之處』、『依從你的話我們就下網。他們下了網，就圈住許多魚。』(路五∶4、5)」
初晤慕安得烈
一八九五年，力次蒙女青年會的九周年紀念，賓師母在報告中寫道：
「几乎每一年都會有它的特點，只因永活的聖靈明顯地與我們同在，不斷的有收穫，而今年度我們將稱之為差遣年。今年初，我們受引導堅決求神『差遣』祂的兒女，祂栽種所得的收穫是為了使我們能讓祂在別處使用，而神很快的聽了我們。每一周均有許多會員舉家遷居各處，有的仍做同樣的工作；更有一些人是立刻出去為基督工作；其中有一位成為英國北部大城女青年會的秘書。從這些事當中，我們看見神印證了祂自己的應許，祂的手按在他們的身上，使他們成為合用的器皿。
這種『差遣』一直持續進行，一個接一個的被分散了。第二步如何，我們不知道！那時主要我們將常駐的工作人員羅瓦小姐奉獻與祂。結果主答應了我們的禱告，我們歡歡喜喜的獻出她來，如今將於九月五日和一位會員同往非洲為主作宣教工作，成為服事黑暗非洲的青年婦女。我們更盼望不久能聽見力次蒙會所又發出新枝條的喜訊……。
我們紀念祂在過去所賜下的大恩典。為著將來，我們有更新的希望，並相信必得祝福，因為神給了我們新的同工，神的宣召是這樣的清楚，這人就是白特維小姐，她是由依士本來的，與這裡的青年會聯繫已有十五年了。一八九五年一月，她來我們這裡住了六個禮拜。當這裡的人知道羅瓦小姐受召到非洲時，大家心裡都想『願神差派白特維小姐來』，雖然沒有人講出自己的心願，但沒想到神果然將白特維小姐給了我們。委員會清楚地看見神的手在向白小姐呼召，以及引導她做各種細節上的工作，他們只有說『這是主作的』，並用感謝的心接受祂為我們所預備的。」
一八九五年，羅伯威爾遜先生、本特先生、摩頓上校請了慕安得烈牧師來英國渡假，慕夫人也同來。他們和阿伯海夫婦住在倫敦雲和敦地方的「哥利屋舍」，馬上那兒便成了一個快樂的「家」。海先生夫婦極盼望和神所重用的僕人們同住，讓自己和主裡的人多有接觸。海夫人寫道：「第一次看見這位親愛的老人時(指慕安得烈)，心中很是希奇，他有着瘦削的身體和一副飽食風霜的臉。……我們深深的感覺出，他來此地是作神的使者。他是如此單純而完全的依賴主，相信主必用他的單純成為神祝福祂子民的通路……。」
他們到倫敦後幾天，海先生夫婦在歡迎慕安得烈先生的早餐中，請了一百廿位各宗派的領袖，其中有許多有名望的神的僕人，如福克斯、邁爾、肯尼達、何仆姊妹、詹尼、亞當史密斯，以及賓路易夫婦，會後他們與慕先生有一段長談-——兩位均與神「有過面對面」經歷的人，第一次在神裡面交通，並在家裡深深相系。慕先生對她說了一句話，他說，「你很豐富。」
一八九五年八月，「我們前進之路」報上有一頁記載着賓路易師母的一篇文字，其中論及慕安得烈所傳神的信息。三年之久，藉著慕安得烈的教訓，她和神同在一條路線上行動。
其間的過程是這樣：力次蒙會所的會員和親友于六月中旬作了一次夏季旅行。於是海先生便請這對剛好前來的夫婦到哥利屋舍見他們所尊敬的客人。在草地上茶點後，因有驟雨，於是約有一百個人聚集在會客廳聽慕先生講道。下面即是賓師母所記錄下來的：
「整個聚會由海先生主領，過後慕夫人告訴我們，在南非好望角的工作，請求為南非女青年代禱。慕安得烈牧師便起立向我們講話，當時真可感覺到神的同在，他很簡單的講到：「屬天的寶貝放在瓦器裡』(林後四：7)。
他所講的大概是這樣：第一是寶貝。在天上有寶貝充滿諸天，我在這裡只是一個小瓦器，可能被這寶貝充滿到所能容的量為止。
神祇有一個寶貝——祂的愛子。神稱祂作『我的寶貝』。神已將祂一切的豐富和寶貝放在基督耶穌裡，在祂裡面隱藏着一切的寶貝。
神喜悅祂的兒子，你一樣也能。當祂充滿你時，你就能在基督耶穌裡有份，且能成為有說不出豐富的人。
神叫光照在黑暗中，且已光照了我們的心，叫我們得知神榮耀的光顯在基督耶穌的面上(林後四：6)。
神的光，神的榮耀，
耶穌的臉面，都是天上所有的。
耶穌的臉就是寶貝，許多信徒不知道他們有這寶貝。多年前南非有一塊值四萬金磅的鑽石礦，可用一萬鎊買到，因為人不知其中有金鋼鑽的寶藏。我們若不知這屬天的寶貝，就仍是貧窮的。讓我們學會說我們是如此的豐富！我們有如此的寶貝！我們的豐富是超過所能想像的——因為是這樣的豐富，我們就能施捨給人！
神要的是瓦器
但神要如何給這寶貝呢？祂不像我們，我們給乞丐一先令，他就走了，以後便不再看見。神卻不是這樣，這祝福像太陽的光，不能給了又拿走，你不能一次接受就行了，你需要每時刻從太陽那兒得到光線。因此這寶貝叫我們終日等候神，使祂的光能照耀我們。
屬天的寶貝是愛。愛若向着自己就是死的。耶穌的愛發出來，尋找在黑暗中的人。陽光不是為自己的，天上陽光有一奇妙特點，就是當我們轉向自己時，陽光就隱去了。我們若只為自己，就不會有陽光。看啊！當陽光照着樹的時候，樹若說『願人都不要看到我』，結果也許日頭還沒有落下，它就真不見了。事實是當陽光照着人們的時候，他必被看見。我們都是瓦器，瓦器是為了裝載屬天的寶貝，而不是為其他的事而造，乃是為要叫基督的寶貝——生命、愛與豐富一同流露出來。
現在讓我們來看這個瓦器。有一天我看見桌上有個銀壺盛着牛乳，又有一小棕色的瓦器盛着奶油(牛奶最好的部份)。沒有人因為奶油盛在瓦器裡而拒絶它。不錯，我們都喜歡銀器，但神卻歡喜將祂豐富的寶貝放在瓦器裡。這功課真是非常的重要！基督徒常常想到的只是他們的軟弱——「我是如此的笨，如此的軟弱和愚蠢。別人有恩賜，他們會做得比我好！」我們忘記了神要的是瓦器！
在南非有一個無神論的人，沒有一個人能對付得了他。有一天牧師請一位敬虔聰明的長老去見他，他一開始便和長老辯論直到最後，絲毫不受感化。當地另有一位老農夫(以前是個鐵匠)，他已經為這位無神論者祈禱多年了。有一天早晨，他騎馬去見這人。這人問他說『哈，你這麼早來有什麼事？』老農夫吶吶多時，被他問得一句話也說不出來，無神論者看了大笑了幾聲，這使得他更為難堪。最後老人迸出眼淚，說道：「我是為了你的靈魂才這樣焦急的！」說完急忙跑了。沒想到這個舉動竟然使得這位無神論的人相信了。看啊！屬天的寶貝在瓦器裡！
主是要教訓我們有勇氣但要謙卑。我們自己一無所有，『凡自卑的必升為高』。凡承認自己不過是瓦器的，要被屬天的寶貝所充滿。驕傲和『自己』是何等可咒詛的啊！我們求神給我們一些東西，好使我們成為了不起的人，但神要我們成為「無有」，屬天的寶貝要放在瓦器裡。保羅也會有忘記屬天的寶貝放在瓦器裡的危險，他傳道有聖靈的顯現和能力。他被提上三層天，聽了人不可說出的奧秘，但神容讓撒但的使者來攻擊他，使他謙卑。保羅為此三次祈求主，但主說：「不，保羅，我曾提你到三層天，你也許要以為自己是屬天的器皿，你有這種危險。我用這事使你謙單，我的能力在人的軟弱上顯得完全。」於是保羅說：『讚美神，我要在一切困難中喜樂。』
後來，保羅說：『雖然我比眾使徒更勞苦，但我仍算不得什麼。我夢想不到能行出這些事，我一點都不在最大使徒之下，但這不是我做的！』
屬天的寶貝在瓦器裡有什麼用呢？你們中間誰願做瓦器呢？我們現在是在極繁華的倫敦市區，這裡有四百萬人從來不做禮拜，而這是一個號稱基督教的國家，而一百萬去做禮拜的人當中，又有多少人不是注重儀式的呢？這其中只有極少人真知道基督和屬天的寶貝。今天這裡的每個人若都將一生獻給神，讓瓦器充滿着寶貝，充其量也只有一千位罷了，這個數目並不算多呀！
現在再回頭講到我們的比方，瓦器在放入奶油之前一定是要潔淨的，所以神必須將驕傲、自私從這瓦器中除掉。
瓦器不止要潔淨，並且要倒空。不要留下醋、酒和奶油混雜。許多瓦器是裝滿了東西，雖然不是裝滿了罪，然而卻是裝滿了別的東西——合法的東西。噢！就是連好的東西也必須如同罪一樣的除去，即使沒有人說這些是壞的也要除掉，否則天上的寶貝便沒有地方安置了。愛父母和弟兄姊妹的心，也常為神放下，好叫愛基督的心充滿我們。
這器皿必須是非常卑微的。愈降低下來愈容易被充滿。有一些器皿也許已經潔淨和倒空了，但卻不夠降低，他們不俯伏在塵土中，所以神就不能充滿他們。啊！讓我們禱告『降伏下來，伏下來，伏下來，主啊，一切都算不得什麼！惟願神被高舉！』
人們很專心地聆聽這篇講道。講完後的時間真是寶貴，一個接着一個的禱告，祈求做一個潔淨、虛空、卑微的瓦器，好叫屬天的寶貝在他們裡面顯現出來。當我們散會要上車回去時，慕先生對靠近他的幾個人說了一些話。
我們向主人夫婦道謝，分手後，在月夜中，心中歡喜讚美着趕路回力次蒙。雨也已經止住了，在清靜的夜色中，彷彿聽到有歌聲唱出『哦，我主所賜的平安』等詩歌。就是在那一夜，他們看見傳信息的人身上顯露出天上的寶貝果真在瓦器裡。他們許多人因此而衷心喜樂，並將榮耀歸給神。
哦！願我更虛空、卑微，
平凡、不被人注意、不為人知，
向神作一個器皿，更加聖潔，
充滿基督，只要基督！」
在父神的懷中
後來，賓路易師母出版了第一本冊子，這本書真是事先完全沒有意想到，它的發起如同一個小孩拉著父親的手走路，亦如同她那不止息地為主有效的勞碌四十年之久一樣，都是保守着「山上樣式」的原則。她不發起什麼，不建造什麼，也不「推動」什麼。她的眼睛定睛在神的身上，與神「面對面」相交往來，她裡面深深的知道，憑她自己不能作什麼，但當她看見「父所作的」(約五∶19)，便謙卑的跟隨，只是定意服從「屬天的異象」。我們若追尋這事的源頭，就會發現這股安靜於地下的溪流，正是像以西結所說的河。只要是生命之河所到的地方，無論什麼都變活了！這河流到神的兒女那裡，就是遠在地極也都流到了，並用不着人們「宣傳」。賓師母在世的最後一些年當中，有人建議她可以到一個安靜地方，用她的能力盡瘁于文字工作。但是她說．「人們真是不懂呀！我並不是個文字工作者，除非神讓我寫，否則我一句也寫不出來。」神帶領的是：使用她成為聚會中的供應，並與世界各地人們廣泛的通信，當文字觸摸到他們的生命時，神就用她作默示的出口。
賓師母還年輕的時候，便經歷聖靈充滿，得到完全的釋放，並有能力講道。從那時起，主就將造就「基督徒工人」的負擔放在她的身上。神用「釘十字架」這句話釋放了她，這也是神釋放別人為祂工作的秘訣。她在「主的引道」一書中寫道：「我清楚的看見基督徒若與基督同死，便能被神完全使用。這啟示正如同我第一次看見我的罪放在十字架的主身上一樣大……『與基督同釘死』，才有空處接受祂的充滿。我們只有承認釘十字架是祂的方法，只有一心順服，讓祂在我們身上作工。這計劃是何等的簡單，但又是何等的深啊！這叫被造之物無法在神的面前有所誇耀！」
從那時起就看見，若是同工也將得釋放的信息用在他們的工作範圍裡，就能為神「結實百倍」。從那時起，父神的手一次又一次的引導她，在祂子民的「領袖們」中間，就是為神所召去傳生命之道的人，作特別的工作。
一八九五年春，內地會海外宣教士訓練所長蘇陶小姐，請賓路易師母在受難節靈修會講道。這是蒙祝福的一個起頭，一共延續了七個受難節之久。這次講道是概括由神的話中講論——聖靈是如何在「與基督同死」這件事上對付信徒。這是她進入「幔子內與基督一同藏在神裡面」生活的方法。——「在父神的懷中。」
不是偶爾幔內一窺，
而是長住在幔子裡，
注視着祂的臉面，
聽見人不可說的言語。(特司諦更)
這次信息的大綱被寫了下來，分送給在中國的傳道者以及英國的同工，由於這信息是如此地深刻又合乎他們的需要。有一位友人請求印成小冊子，賓師母因此受引導，將大綱寫出完成了小冊，命名為「進入神生命的道路」，這是「得勝報」的一個小小起頭。
這小冊子第一版一個月內就賣完了。賣得之款續印第二版，書中略加更改及增補，在附註中這樣說明：
「因着讀者對第一版有益的批評，幫助了著者把以前不明白的幾點在這次加以說明，又因篇幅關係，將許多不必要之處加以刪略。本書所寫的主題是站在聖靈對付的主觀方面，講論與基督同死——雖然不過是淺顯的說了一點，但完全是由經驗中體驗出來的。同時收到許多來信證明，神確實也藉此在許多人身上作了見證。在這裡無意論斷什麼，也無意要寫得多有條理，或者是注重這點忽略了那點，整個大意不過是一些實踐的方法而已。聖靈是沒有限量的，必定會用千百種方法來帶領人。……著者忠告：凡覺得本小冊對你起不了作用的人，就先把這件事放下，直等到神按祂自己的時候和方法，自己來翻譯給你聽，你再閲讀。」
第二版小冊子也很快賣完了。五年之中行銷達三萬二千本之多。有許多基督徒都熱愛這書，因為信徒們對「與基督同死」(羅六∶11；加二∶20)有迫切和積極的需要。「信心的生活報」上登出一位作者所寫的話：「她所講最寶貴的是，聖靈在降伏了的信徒身上所作的詳細情形。聖靈緊緊抓牢人，在思想、感覺和行動方面引導，一直達到這秘密源頭——『我的泉源都在你裡面』(詩八七∶7)。這是聖潔的重要方面，以前的人很少講到……。」
當這小冊子寄往世界各地，神的信息也隨之傳揚時，感謝和作見證的信件如潮水一般地寄回給著者，下面我們擇出一些具有趣味和啟示性的幾點與大家分享。比如愛登堡的摩弗牧師，從起頭就鼓勵賓路易師母用神所賜給她的能力，不傳別的，只傳「基督並祂釘十字架」。對於神藉著這本小冊子所作的工，他一直很有興趣，有一次他這樣寫道：
「昨夜我們下去飲茶的時候，來自印度馬得拉斯的傳道夫婦告訴我們：馬得拉斯所有傳道人定期開會，以『進入神生命的道路』為題，每次的聚會中皆一頁一頁的讀，我們很是喜歡聽。」
摩弗夫人不久也來信說，她的牧師也教導會眾讀這本書。這位牧師曾告訴夫人，說他曾經和一位老年人作了一次非常好的談話。這位老人也在他的課堂中大膽為主作見證，會眾聽完之後，沒有一個人眼睛不是濕的。
有位密頓先生曾在倫敦一家大銀行裡做會計師，六十二歲時被呼召出來，為神在阿爾基亞斯本城的一群盲眼乞丐中工作，他寫道：
「雖然我告訴過你，我曾看見對『己』的死，和升天的生命，並且靠着信心在二者中均有經歷，但我的經驗只一直停留在那裡……並且缺乏能力對人講道，甚至當人希望我對他們講道時也是同樣情形。我的生命只表現出降卑和破碎。但你那本『進入神生命的道路』給了我一個秘訣，我已往和現在的祈禱是『更加卑微，主啊！更加卑微。』雖然帶著絶望心情來到墳墓口，但神卻叫死人復活了。我以前是等候一個由死復活的經歷，而如今我明白這個經歷並不是用等候，乃是藉著信心得來的……。」
這末了一句話是一段十分重要的真理，使得我們在生命裡能明白其中的意義，不只「與基督同死」，還要有另外一半的經歷——「與祂同復活」，二者是一體的兩面。許多人儆醒等候升天生命的經歷，而屬靈的眼睛並未看見，直到最後他們對自己完全失望了，將自己拋給神。若是在神的旨意中既「看不見風也看不見雨」，甚至看不見一點可見的效果，他們也願意。屬靈的道路被打通，神的生命流了進來，爾後才能從人的生命中流露出去。常常人並不知道自己「只不過是一條通路」，只有當別人從他生命中看出神顯現出來時即可證明。——「使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇」(林前一∶29)。
此時？永世？
「我越來越感覺，人若想保有能力，以繼續帶領人來歸向主，本身就必須先為神所佔有，必須在神的心中成為兵器，然後才能像『滿有旗幟的可畏軍隊』來對付罪和世俗。否則在神的觀點看來，是完全失敗的。……我們是否要墮落在屬肉體的方法裡？或得到屬世的『成功』？或者是來到神的面前——定意不讓我們中間有絲毫使神擔憂的事！——使我們在這世俗中成為活的見證，對神忠心，並成為生命水的運河，以供應全世界饑渴的人。
我們是否要做那一班少數『沒有玷汙他們衣服』的人？並且看為基督受的羞辱比埃及的『成功』更為重要？總而言之，要問我們『是為此時工作生活呢？或是為永世生活工作呢？』
我們不能將聖靈的寶劍和屬肉體的兵器連接一起，正如不能得到基督又想同時得到世界一樣，這其間沒有中庸之道。若是同工想用屬肉體的兵器去作屬靈的爭戰，那麼就會驚奇的看見真理在這個地方『癱瘓』了。
我忍不住要說出我在這件事上的個人見證，由此可證明神同在的聚會比以前用茶點招待更能吸引人們。不到兩年的時間，與會人數由六千九百名增加到一萬一千四百四十七名。這是神大能的氣息掃進我們之後的事情。若是倚靠世界，我們永遠也做不到，而必須靠着無與倫比的能力來得勝。這就是聖靈的同在和祂的能力。
至于錢財呢？我的體驗是：我們若是不令神擔憂，而把工作的主權轉給神，一點也不阻礙祂，那麼腓立比書四章19節就會絶對的應驗。我們若下到埃及求幫助，神就必要證明給我們看，埃及是根折斷了的蘆葦。我們如何剝削、聚斂，如何借神的名做出卑鄙的事，神是知道的！但是我們若知道如何向神的源頭支取金和銀，我們就知道如何將事業與神的工作相聯繫，讓人看見我們是天父的兒女。神豐豐富富的賞賜一切給人，並不保留什麼。若是在錢財上發生了困難，經常是工作或工作者本身出了問題，因此，除非我們肯讓神察驗，並且除去『可咒詛之物』，否則不必想望祂會答應任何供給給我們……。」
基督徒對娛樂的態度
多年以後，賓路易師母在一次大會中對基督徒工人講道，她再度重複的提醒大家注意一點，就是凡因着基督的呼召而奉獻的人，應當對世事有所放棄和拒絶。她說，神必會賜給他們一些屬天的、真確的，且摸得着的事，來代替那些不真實、可喜樂的刺激——就是世界所謂的「生活」享樂。
在一次公開的聚會中，她講到「基督徒對娛樂的態度」，當時有許多與會的牧師們，正對如何對付這種所謂摩登時代的享樂生活深感困惑，因此賓師母的講道剛好給了他們一個提醒。
「多年前，」賓路易師母說道：「我們在女青年會有同樣的爭戰。青年們呼喊着他們需要娛樂，我猜這必定是因他們在靈性上的需要沒有得到滿足的緣故，同時我們中間又沒有一個人能把屬靈的真理「供應」他們，因此只有求神來供給。本來在女青年會中有各種社交活動，但是當神一進來，就沒有任何人需要那些了。事實上，教會所需要的是聖靈積極的充滿，神需要在我們中間工作，好使我們形成一股強壯生命的能力，流露出來以激勵別人。我想一個人若是到影劇院去，必定是切求一種在他裡面所缺少的需要，可惜路錯了。當然，人的靈裡是需要「滿足」的，一切事情也都指明，未得滿足的靈魂是需要『生命』填補的。我們不能去定這些人的罪——他們勢必會在某處找到『生命』——問題是我們能否帶給他們生命呢？人的裡面有一種需要和空虛，除了基督的十字架之外，是沒有什麼事物能夠滿足的。我們若認清了這一點，就能到處作見證，而不是去定別人的罪了。我們要知道，在每一個人的心靈中，皆有一個至深處是為神而設立的，人們永遠得不到安息，除非來到神面前，惟有在祂的裡面才能找到。
年輕人常會在禱告會中，被老年人的沉悶和獃板弄得趣味索然，我對這類年輕人深表同情，你是否也同情他們？或者你乾脆就離開他們？相信嗎？這就是吸引我在年輕女孩子中間工作的原因——因為我同情她們，她們需要『生命』，我們若不帶給她們『生命』的看見，她們就會得到其他錯誤的引導。同樣的，我們在教會中需要生命。在禱告會中需要生命，每一處都需要生命！我們如何領少年人到教會裡？是給他們生命——從神那裡來的生命。在女青年會裡成立分會時，神也在那城中運行。
我記得第一次聚會時，我們召聚了尼士地方所有的尊貴婦人，開了一個茶會，由我的母親和我主持，並從各個地方找了七十名年輕女子一同參加。八點鐘的時候，我就說『女孩子們，我們要禱告了。』結果全場立刻一片安靜，一個晚上我們領了許多這類的女孩子歸向基督。主的靈降在聚會中，我記得神就用我一個人帶領了六位歸主。你若不愛少年人，就永不能幫助他們。我深願神的子民更為降卑，更有愛心——清潔的愛心，有基督住在裡面——你若愛人，就能與人相處，人也必愛你。這不是天然的愛，因為這愛是需要我們去愛那些不可愛的、令人不愉快的。『神的愛澆灌在我們心裡』是我們最大的需要。我們一直太顧自己靈性上的長進了。神啊！讓我們向自己死！主啊！請進來，住在我們中間，如此神的生命才能從我們中間流出去，流到別人那裡！」
賓路易師母在沒有預料下回到她的故鄉。由此看出神總在「天然發生」的事上引導，叫生活在聖靈裡的人充滿奇遇。主在力次蒙栽種的小小枝子于尼士一地發了芽，從此這株小枝子穩健的生長，且成了強健的樹。一年半後，有人寫信給女青年會所的聯合禱告通訊，上面說：「沒有口或筆能描述出這裡的全部情形。許多人蒙福，神在這裡的工作遠超過在女青年會的界限。……神的河流並沒有隻限制在女青年會的房間裡。這裡亦成為這條大河的流出之處。」一八九五年「我們前進之路」報刊上登出賓路易師母由尼士寫來的信，信中簡述了這個事件：
「當同工和我回顧一個月來在南威爾斯的工作時，我們的心都在說，主，我們的神啊！我們感謝你，因你作了奇妙的事！若我將神所作的以及聖靈澆灌所得的祝福都說出來，相信各處分會都會得到幫助的。
尼士分會成立不過一年，但在第一年記錄中給人的印象是，神的手極明顯的在這個地方。我們很歡然的說，這是力次蒙所生出的分枝，因它是在時刻的看守下，以及不住的禱告中生出來的。尼士分會的成立是于一八九三年五月，我是在神的引導下對一般商務上的女子有一個小小的查經班開始的。第一天晚上有十六個人來，其中便有八個人遇見了主——這是工作蒙祝福的印證。短短十八個月中，尼士便長成為一株強健的樹。
一八九三年十一月我再返回尼士時，便成立了女青年會的分會，有四十個會員和三十個義務同工，在公開聚會中許多人被主得着，成了一個固定的基督徒會員核心。委員會開始時就決定將全部心力投入屬靈方面的工作上，第一便是去尋求拯救靈魂。一八九四年一月，一間設備齊全的房間供出使用。當神感動祂管家的心時，一切需用盡都全數供給。無法在此詳述全年的工作過程，總之，年終便有七十八個會員和五十個義務同工，帳目上還有餘款四個金鎊。
第一次專為婦女舉辦的聚會于十一月中展開，因此我幸得再與同工法露倫·雅各小姐來到這個「新生的分會」。我們是十一月二日離開力次蒙，接着的禮拜日就在尼士一座大教堂舉行聚會。晚上的聚會擠滿了人，連座位間的通路也阻塞了，有一些靈魂得救。以後在女青年會所也有聚會，又連續好多人歸向主。
十一月六日禮拜二下午，在會客室中有專為婦女的聚會，晚上在市府大會堂有對外公開的年會。煤氣燈還沒點亮之前，人們已擠滿了會堂，連立足的地方都站滿了人，入門樓梯也站到梯腳，多人不得進入，這是女青年會一次奇妙的大聚會。神的能力清楚地彰顯在這場公眾的聚會中，過後我們聽見人們說那晚有好多靈魂得救。
第二天晚上才是正式聚會的開始。隨後一個禮拜是我們永難忘記的，大批的女孩們擁擠了進來，許多靈魂被『帶入』國度裡！神的同在是如此地顯明，以致每一攔阻都被打通，會員們的禱告衝口而出。當她們被請到另一個房間時，一點也毫不猶豫的湧入，並彼此公開的跪下，歸向基督。我們真是喜樂，因為後來大多數的人能清楚的見證她們的救主。同時她們也毫不猶疑且大膽的在家中和商店中承認基督。有五個商界女子在同一商店歡然同聚，去年來的一位年輕基督徒，見有兩位姊妹加入，很是歡喜。前一夜信主的人，今夜已經帶她的朋友來到基督台前，並帶她們到禱告室，而看見這光景的人才真是有福呢！
當時我們所看見的光景真是筆墨無法形容，我只能簡單略述。某一周聚會完畢後，有某個單位向我們借大會堂來舉行他們的周年茶會，約有二百個以上的人參與茶會。過後我們緊接着有三小時的見證和讚美的聚會。女青年會的會員起立見證她們所遇見的救主，結果使得當場不止有多數的青年信主，也使得神的兒女得着『基督在裡面』的啟示，亦即生命和工作得榮耀的秘訣。當我們請蒙恩的人站起來時，霎那間便有一百八十多人站了起來。我們就唱『何等奇妙的救主是耶穌，我耶穌！』的詩歌，當整個聚會結束，所有未得救的人都被請到小禮拜堂去，赴會的人立刻起來湧入。我親眼看見的是何等的景象——小禮拜堂擠滿了人，在人群中間雅各小姐跪在那裡，帶領正在哭泣的人歸向主，完全忘記旁邊圍着的人。那晚有榮耀的收穫，神加添了四十個新人給我們。
過後，我們覺得應該讓這些得救的年輕人，為她們的救主做一些事，於是下個禮拜一就召集會議，組成『工作分隊』，小小的房間擠了六七十位。其中有十八位少女組成『分發傳單隊』，每個禮拜固定到貧民區去，併為購買傳單湊集了一些錢。另有十八位組成『鄉村家庭佈道隊』，每個禮拜去各鄉村工作。另外又有十個人組成『訪問隊』，看顧所有女青年會員，和協助委員會與她們做個別的接觸。『詩班』則由三十個人組成，在各種聚會中為耶穌唱詩。其他還有幾個小組在街上『捕魚』(指得人如得魚)，並幫助主日聚會後的傳福音聚會。每組都有一位工人專門負責。
這時，又有另一個青年會成立了，開始時雖只有二十個人，但有許多人在大聚會的第一晚就遇見了主。其中有一些新生的人已經開始領導新分會，同時一個專為宣教士而設立的基金也開始了，他們充滿信心的說，神必從當中派遣人出去，成為『我們所差的宣教士』。
不久，這個成立一年的分會也有了『小分枝』——在附近鄰村設立了一個查經班，共有廿七人參加，由女孩子們自己安排聚會的內容。其中有一個使命是特別為年輕婦女們設立的聚會，神彰顯在這裡的祝福最清楚。有婦女們大膽地為基督作見證，一些平常有的『跳舞會』也取消了。
就是我們的離別會也是筆墨所無法形容的。一切為自己保留的欄柵都給掃除了，會員與同工都歡天喜地的見證神的作為。一位少婦說，她甚願意將她那箱跳舞的衣服拿來捐給印度小女孩作洋娃娃。
除了女青年會之外，我們還在公開的聚會中講到『工作的能力』，基督徒工人受到神的對付，從各地來的領袖們中，也都大部份清楚的接受了『恩膏』。
神是又真又活的在這個城裡作工，祂打開了各方面的工作之門。短短廿八天裡頭，共有四十五個聚會分頭舉行，生命的河流衝入意想不到的地方，摸着了意料不到的人們，甚至連天鵝海女青年會三月的訪問我都差點無暇講道。在那裡有完美的聚會，神行了奇蹟，一位女管理員和九個女子在同一個聚會中尋求到主，還有許多同工都得了祝福。
真的，一切都出於神，這個記錄不過是神自己獨行奇事的模糊一瞥而已。『榮耀不要歸給我們，只要歸給祂的名！』這是我們由衷的話，在這些破碎的器皿中，沒有別的，只有應驗約翰福音七章38—39節所說的『活水江河』而已。
我寫這些是為了激勵所有女青年分會的同工，好讓她們向神求聖靈澆灌在所有分會的會員身上。同時也讓她們知道經上所說『河水所到之處百物必活』了(結四七∶9)、『開到水深之處』、『依從你的話我們就下網。他們下了網，就圈住許多魚。』(路五∶4、5)」
初晤慕安得烈
一八九五年，力次蒙女青年會的九周年紀念，賓師母在報告中寫道：
「几乎每一年都會有它的特點，只因永活的聖靈明顯地與我們同在，不斷的有收穫，而今年度我們將稱之為差遣年。今年初，我們受引導堅決求神『差遣』祂的兒女，祂栽種所得的收穫是為了使我們能讓祂在別處使用，而神很快的聽了我們。每一周均有許多會員舉家遷居各處，有的仍做同樣的工作；更有一些人是立刻出去為基督工作；其中有一位成為英國北部大城女青年會的秘書。從這些事當中，我們看見神印證了祂自己的應許，祂的手按在他們的身上，使他們成為合用的器皿。
這種『差遣』一直持續進行，一個接一個的被分散了。第二步如何，我們不知道！那時主要我們將常駐的工作人員羅瓦小姐奉獻與祂。結果主答應了我們的禱告，我們歡歡喜喜的獻出她來，如今將於九月五日和一位會員同往非洲為主作宣教工作，成為服事黑暗非洲的青年婦女。我們更盼望不久能聽見力次蒙會所又發出新枝條的喜訊……。
我們紀念祂在過去所賜下的大恩典。為著將來，我們有更新的希望，並相信必得祝福，因為神給了我們新的同工，神的宣召是這樣的清楚，這人就是白特維小姐，她是由依士本來的，與這裡的青年會聯繫已有十五年了。一八九五年一月，她來我們這裡住了六個禮拜。當這裡的人知道羅瓦小姐受召到非洲時，大家心裡都想『願神差派白特維小姐來』，雖然沒有人講出自己的心願，但沒想到神果然將白特維小姐給了我們。委員會清楚地看見神的手在向白小姐呼召，以及引導她做各種細節上的工作，他們只有說『這是主作的』，並用感謝的心接受祂為我們所預備的。」
一八九五年，羅伯威爾遜先生、本特先生、摩頓上校請了慕安得烈牧師來英國渡假，慕夫人也同來。他們和阿伯海夫婦住在倫敦雲和敦地方的「哥利屋舍」，馬上那兒便成了一個快樂的「家」。海先生夫婦極盼望和神所重用的僕人們同住，讓自己和主裡的人多有接觸。海夫人寫道：「第一次看見這位親愛的老人時(指慕安得烈)，心中很是希奇，他有着瘦削的身體和一副飽食風霜的臉。……我們深深的感覺出，他來此地是作神的使者。他是如此單純而完全的依賴主，相信主必用他的單純成為神祝福祂子民的通路……。」
他們到倫敦後幾天，海先生夫婦在歡迎慕安得烈先生的早餐中，請了一百廿位各宗派的領袖，其中有許多有名望的神的僕人，如福克斯、邁爾、肯尼達、何仆姊妹、詹尼、亞當史密斯，以及賓路易夫婦，會後他們與慕先生有一段長談-——兩位均與神「有過面對面」經歷的人，第一次在神裡面交通，並在家裡深深相系。慕先生對她說了一句話，他說，「你很豐富。」
一八九五年八月，「我們前進之路」報上有一頁記載着賓路易師母的一篇文字，其中論及慕安得烈所傳神的信息。三年之久，藉著慕安得烈的教訓，她和神同在一條路線上行動。
其間的過程是這樣：力次蒙會所的會員和親友于六月中旬作了一次夏季旅行。於是海先生便請這對剛好前來的夫婦到哥利屋舍見他們所尊敬的客人。在草地上茶點後，因有驟雨，於是約有一百個人聚集在會客廳聽慕先生講道。下面即是賓師母所記錄下來的：
「整個聚會由海先生主領，過後慕夫人告訴我們，在南非好望角的工作，請求為南非女青年代禱。慕安得烈牧師便起立向我們講話，當時真可感覺到神的同在，他很簡單的講到：「屬天的寶貝放在瓦器裡』(林後四：7)。
他所講的大概是這樣：第一是寶貝。在天上有寶貝充滿諸天，我在這裡只是一個小瓦器，可能被這寶貝充滿到所能容的量為止。
神祇有一個寶貝——祂的愛子。神稱祂作『我的寶貝』。神已將祂一切的豐富和寶貝放在基督耶穌裡，在祂裡面隱藏着一切的寶貝。
神喜悅祂的兒子，你一樣也能。當祂充滿你時，你就能在基督耶穌裡有份，且能成為有說不出豐富的人。
神叫光照在黑暗中，且已光照了我們的心，叫我們得知神榮耀的光顯在基督耶穌的面上(林後四：6)。
神的光，神的榮耀，
耶穌的臉面，都是天上所有的。
耶穌的臉就是寶貝，許多信徒不知道他們有這寶貝。多年前南非有一塊值四萬金磅的鑽石礦，可用一萬鎊買到，因為人不知其中有金鋼鑽的寶藏。我們若不知這屬天的寶貝，就仍是貧窮的。讓我們學會說我們是如此的豐富！我們有如此的寶貝！我們的豐富是超過所能想像的——因為是這樣的豐富，我們就能施捨給人！
神要的是瓦器
但神要如何給這寶貝呢？祂不像我們，我們給乞丐一先令，他就走了，以後便不再看見。神卻不是這樣，這祝福像太陽的光，不能給了又拿走，你不能一次接受就行了，你需要每時刻從太陽那兒得到光線。因此這寶貝叫我們終日等候神，使祂的光能照耀我們。
屬天的寶貝是愛。愛若向着自己就是死的。耶穌的愛發出來，尋找在黑暗中的人。陽光不是為自己的，天上陽光有一奇妙特點，就是當我們轉向自己時，陽光就隱去了。我們若只為自己，就不會有陽光。看啊！當陽光照着樹的時候，樹若說『願人都不要看到我』，結果也許日頭還沒有落下，它就真不見了。事實是當陽光照着人們的時候，他必被看見。我們都是瓦器，瓦器是為了裝載屬天的寶貝，而不是為其他的事而造，乃是為要叫基督的寶貝——生命、愛與豐富一同流露出來。
現在讓我們來看這個瓦器。有一天我看見桌上有個銀壺盛着牛乳，又有一小棕色的瓦器盛着奶油(牛奶最好的部份)。沒有人因為奶油盛在瓦器裡而拒絶它。不錯，我們都喜歡銀器，但神卻歡喜將祂豐富的寶貝放在瓦器裡。這功課真是非常的重要！基督徒常常想到的只是他們的軟弱——「我是如此的笨，如此的軟弱和愚蠢。別人有恩賜，他們會做得比我好！」我們忘記了神要的是瓦器！
在南非有一個無神論的人，沒有一個人能對付得了他。有一天牧師請一位敬虔聰明的長老去見他，他一開始便和長老辯論直到最後，絲毫不受感化。當地另有一位老農夫(以前是個鐵匠)，他已經為這位無神論者祈禱多年了。有一天早晨，他騎馬去見這人。這人問他說『哈，你這麼早來有什麼事？』老農夫吶吶多時，被他問得一句話也說不出來，無神論者看了大笑了幾聲，這使得他更為難堪。最後老人迸出眼淚，說道：「我是為了你的靈魂才這樣焦急的！」說完急忙跑了。沒想到這個舉動竟然使得這位無神論的人相信了。看啊！屬天的寶貝在瓦器裡！
主是要教訓我們有勇氣但要謙卑。我們自己一無所有，『凡自卑的必升為高』。凡承認自己不過是瓦器的，要被屬天的寶貝所充滿。驕傲和『自己』是何等可咒詛的啊！我們求神給我們一些東西，好使我們成為了不起的人，但神要我們成為「無有」，屬天的寶貝要放在瓦器裡。保羅也會有忘記屬天的寶貝放在瓦器裡的危險，他傳道有聖靈的顯現和能力。他被提上三層天，聽了人不可說出的奧秘，但神容讓撒但的使者來攻擊他，使他謙卑。保羅為此三次祈求主，但主說：「不，保羅，我曾提你到三層天，你也許要以為自己是屬天的器皿，你有這種危險。我用這事使你謙單，我的能力在人的軟弱上顯得完全。」於是保羅說：『讚美神，我要在一切困難中喜樂。』
後來，保羅說：『雖然我比眾使徒更勞苦，但我仍算不得什麼。我夢想不到能行出這些事，我一點都不在最大使徒之下，但這不是我做的！』
屬天的寶貝在瓦器裡有什麼用呢？你們中間誰願做瓦器呢？我們現在是在極繁華的倫敦市區，這裡有四百萬人從來不做禮拜，而這是一個號稱基督教的國家，而一百萬去做禮拜的人當中，又有多少人不是注重儀式的呢？這其中只有極少人真知道基督和屬天的寶貝。今天這裡的每個人若都將一生獻給神，讓瓦器充滿着寶貝，充其量也只有一千位罷了，這個數目並不算多呀！
現在再回頭講到我們的比方，瓦器在放入奶油之前一定是要潔淨的，所以神必須將驕傲、自私從這瓦器中除掉。
瓦器不止要潔淨，並且要倒空。不要留下醋、酒和奶油混雜。許多瓦器是裝滿了東西，雖然不是裝滿了罪，然而卻是裝滿了別的東西——合法的東西。噢！就是連好的東西也必須如同罪一樣的除去，即使沒有人說這些是壞的也要除掉，否則天上的寶貝便沒有地方安置了。愛父母和弟兄姊妹的心，也常為神放下，好叫愛基督的心充滿我們。
這器皿必須是非常卑微的。愈降低下來愈容易被充滿。有一些器皿也許已經潔淨和倒空了，但卻不夠降低，他們不俯伏在塵土中，所以神就不能充滿他們。啊！讓我們禱告『降伏下來，伏下來，伏下來，主啊，一切都算不得什麼！惟願神被高舉！』
人們很專心地聆聽這篇講道。講完後的時間真是寶貴，一個接着一個的禱告，祈求做一個潔淨、虛空、卑微的瓦器，好叫屬天的寶貝在他們裡面顯現出來。當我們散會要上車回去時，慕先生對靠近他的幾個人說了一些話。
我們向主人夫婦道謝，分手後，在月夜中，心中歡喜讚美着趕路回力次蒙。雨也已經止住了，在清靜的夜色中，彷彿聽到有歌聲唱出『哦，我主所賜的平安』等詩歌。就是在那一夜，他們看見傳信息的人身上顯露出天上的寶貝果真在瓦器裡。他們許多人因此而衷心喜樂，並將榮耀歸給神。
哦！願我更虛空、卑微，
平凡、不被人注意、不為人知，
向神作一個器皿，更加聖潔，
充滿基督，只要基督！」
在父神的懷中
後來，賓路易師母出版了第一本冊子，這本書真是事先完全沒有意想到，它的發起如同一個小孩拉著父親的手走路，亦如同她那不止息地為主有效的勞碌四十年之久一樣，都是保守着「山上樣式」的原則。她不發起什麼，不建造什麼，也不「推動」什麼。她的眼睛定睛在神的身上，與神「面對面」相交往來，她裡面深深的知道，憑她自己不能作什麼，但當她看見「父所作的」(約五∶19)，便謙卑的跟隨，只是定意服從「屬天的異象」。我們若追尋這事的源頭，就會發現這股安靜於地下的溪流，正是像以西結所說的河。只要是生命之河所到的地方，無論什麼都變活了！這河流到神的兒女那裡，就是遠在地極也都流到了，並用不着人們「宣傳」。賓師母在世的最後一些年當中，有人建議她可以到一個安靜地方，用她的能力盡瘁于文字工作。但是她說．「人們真是不懂呀！我並不是個文字工作者，除非神讓我寫，否則我一句也寫不出來。」神帶領的是：使用她成為聚會中的供應，並與世界各地人們廣泛的通信，當文字觸摸到他們的生命時，神就用她作默示的出口。
賓師母還年輕的時候，便經歷聖靈充滿，得到完全的釋放，並有能力講道。從那時起，主就將造就「基督徒工人」的負擔放在她的身上。神用「釘十字架」這句話釋放了她，這也是神釋放別人為祂工作的秘訣。她在「主的引道」一書中寫道：「我清楚的看見基督徒若與基督同死，便能被神完全使用。這啟示正如同我第一次看見我的罪放在十字架的主身上一樣大……『與基督同釘死』，才有空處接受祂的充滿。我們只有承認釘十字架是祂的方法，只有一心順服，讓祂在我們身上作工。這計劃是何等的簡單，但又是何等的深啊！這叫被造之物無法在神的面前有所誇耀！」
從那時起就看見，若是同工也將得釋放的信息用在他們的工作範圍裡，就能為神「結實百倍」。從那時起，父神的手一次又一次的引導她，在祂子民的「領袖們」中間，就是為神所召去傳生命之道的人，作特別的工作。
一八九五年春，內地會海外宣教士訓練所長蘇陶小姐，請賓路易師母在受難節靈修會講道。這是蒙祝福的一個起頭，一共延續了七個受難節之久。這次講道是概括由神的話中講論——聖靈是如何在「與基督同死」這件事上對付信徒。這是她進入「幔子內與基督一同藏在神裡面」生活的方法。——「在父神的懷中。」
不是偶爾幔內一窺，
而是長住在幔子裡，
注視着祂的臉面，
聽見人不可說的言語。(特司諦更)
這次信息的大綱被寫了下來，分送給在中國的傳道者以及英國的同工，由於這信息是如此地深刻又合乎他們的需要。有一位友人請求印成小冊子，賓師母因此受引導，將大綱寫出完成了小冊，命名為「進入神生命的道路」，這是「得勝報」的一個小小起頭。
這小冊子第一版一個月內就賣完了。賣得之款續印第二版，書中略加更改及增補，在附註中這樣說明：
「因着讀者對第一版有益的批評，幫助了著者把以前不明白的幾點在這次加以說明，又因篇幅關係，將許多不必要之處加以刪略。本書所寫的主題是站在聖靈對付的主觀方面，講論與基督同死——雖然不過是淺顯的說了一點，但完全是由經驗中體驗出來的。同時收到許多來信證明，神確實也藉此在許多人身上作了見證。在這裡無意論斷什麼，也無意要寫得多有條理，或者是注重這點忽略了那點，整個大意不過是一些實踐的方法而已。聖靈是沒有限量的，必定會用千百種方法來帶領人。……著者忠告：凡覺得本小冊對你起不了作用的人，就先把這件事放下，直等到神按祂自己的時候和方法，自己來翻譯給你聽，你再閲讀。」
第二版小冊子也很快賣完了。五年之中行銷達三萬二千本之多。有許多基督徒都熱愛這書，因為信徒們對「與基督同死」(羅六∶11；加二∶20)有迫切和積極的需要。「信心的生活報」上登出一位作者所寫的話：「她所講最寶貴的是，聖靈在降伏了的信徒身上所作的詳細情形。聖靈緊緊抓牢人，在思想、感覺和行動方面引導，一直達到這秘密源頭——『我的泉源都在你裡面』(詩八七∶7)。這是聖潔的重要方面，以前的人很少講到……。」
當這小冊子寄往世界各地，神的信息也隨之傳揚時，感謝和作見證的信件如潮水一般地寄回給著者，下面我們擇出一些具有趣味和啟示性的幾點與大家分享。比如愛登堡的摩弗牧師，從起頭就鼓勵賓路易師母用神所賜給她的能力，不傳別的，只傳「基督並祂釘十字架」。對於神藉著這本小冊子所作的工，他一直很有興趣，有一次他這樣寫道：
「昨夜我們下去飲茶的時候，來自印度馬得拉斯的傳道夫婦告訴我們：馬得拉斯所有傳道人定期開會，以『進入神生命的道路』為題，每次的聚會中皆一頁一頁的讀，我們很是喜歡聽。」
摩弗夫人不久也來信說，她的牧師也教導會眾讀這本書。這位牧師曾告訴夫人，說他曾經和一位老年人作了一次非常好的談話。這位老人也在他的課堂中大膽為主作見證，會眾聽完之後，沒有一個人眼睛不是濕的。
有位密頓先生曾在倫敦一家大銀行裡做會計師，六十二歲時被呼召出來，為神在阿爾基亞斯本城的一群盲眼乞丐中工作，他寫道：
「雖然我告訴過你，我曾看見對『己』的死，和升天的生命，並且靠着信心在二者中均有經歷，但我的經驗只一直停留在那裡……並且缺乏能力對人講道，甚至當人希望我對他們講道時也是同樣情形。我的生命只表現出降卑和破碎。但你那本『進入神生命的道路』給了我一個秘訣，我已往和現在的祈禱是『更加卑微，主啊！更加卑微。』雖然帶著絶望心情來到墳墓口，但神卻叫死人復活了。我以前是等候一個由死復活的經歷，而如今我明白這個經歷並不是用等候，乃是藉著信心得來的……。」
這末了一句話是一段十分重要的真理，使得我們在生命裡能明白其中的意義，不只「與基督同死」，還要有另外一半的經歷——「與祂同復活」，二者是一體的兩面。許多人儆醒等候升天生命的經歷，而屬靈的眼睛並未看見，直到最後他們對自己完全失望了，將自己拋給神。若是在神的旨意中既「看不見風也看不見雨」，甚至看不見一點可見的效果，他們也願意。屬靈的道路被打通，神的生命流了進來，爾後才能從人的生命中流露出去。常常人並不知道自己「只不過是一條通路」，只有當別人從他生命中看出神顯現出來時即可證明。——「使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇」(林前一∶29)。
此時？永世？
「我越來越感覺，人若想保有能力，以繼續帶領人來歸向主，本身就必須先為神所佔有，必須在神的心中成為兵器，然後才能像『滿有旗幟的可畏軍隊』來對付罪和世俗。否則在神的觀點看來，是完全失敗的。……我們是否要墮落在屬肉體的方法裡？或得到屬世的『成功』？或者是來到神的面前——定意不讓我們中間有絲毫使神擔憂的事！——使我們在這世俗中成為活的見證，對神忠心，並成為生命水的運河，以供應全世界饑渴的人。
我們是否要做那一班少數『沒有玷汙他們衣服』的人？並且看為基督受的羞辱比埃及的『成功』更為重要？總而言之，要問我們『是為此時工作生活呢？或是為永世生活工作呢？』
我們不能將聖靈的寶劍和屬肉體的兵器連接一起，正如不能得到基督又想同時得到世界一樣，這其間沒有中庸之道。若是同工想用屬肉體的兵器去作屬靈的爭戰，那麼就會驚奇的看見真理在這個地方『癱瘓』了。
我忍不住要說出我在這件事上的個人見證，由此可證明神同在的聚會比以前用茶點招待更能吸引人們。不到兩年的時間，與會人數由六千九百名增加到一萬一千四百四十七名。這是神大能的氣息掃進我們之後的事情。若是倚靠世界，我們永遠也做不到，而必須靠着無與倫比的能力來得勝。這就是聖靈的同在和祂的能力。
至于錢財呢？我的體驗是：我們若是不令神擔憂，而把工作的主權轉給神，一點也不阻礙祂，那麼腓立比書四章19節就會絶對的應驗。我們若下到埃及求幫助，神就必要證明給我們看，埃及是根折斷了的蘆葦。我們如何剝削、聚斂，如何借神的名做出卑鄙的事，神是知道的！但是我們若知道如何向神的源頭支取金和銀，我們就知道如何將事業與神的工作相聯繫，讓人看見我們是天父的兒女。神豐豐富富的賞賜一切給人，並不保留什麼。若是在錢財上發生了困難，經常是工作或工作者本身出了問題，因此，除非我們肯讓神察驗，並且除去『可咒詛之物』，否則不必想望祂會答應任何供給給我們……。」
基督徒對娛樂的態度
多年以後，賓路易師母在一次大會中對基督徒工人講道，她再度重複的提醒大家注意一點，就是凡因着基督的呼召而奉獻的人，應當對世事有所放棄和拒絶。她說，神必會賜給他們一些屬天的、真確的，且摸得着的事，來代替那些不真實、可喜樂的刺激——就是世界所謂的「生活」享樂。
在一次公開的聚會中，她講到「基督徒對娛樂的態度」，當時有許多與會的牧師們，正對如何對付這種所謂摩登時代的享樂生活深感困惑，因此賓師母的講道剛好給了他們一個提醒。
「多年前，」賓路易師母說道：「我們在女青年會有同樣的爭戰。青年們呼喊着他們需要娛樂，我猜這必定是因他們在靈性上的需要沒有得到滿足的緣故，同時我們中間又沒有一個人能把屬靈的真理「供應」他們，因此只有求神來供給。本來在女青年會中有各種社交活動，但是當神一進來，就沒有任何人需要那些了。事實上，教會所需要的是聖靈積極的充滿，神需要在我們中間工作，好使我們形成一股強壯生命的能力，流露出來以激勵別人。我想一個人若是到影劇院去，必定是切求一種在他裡面所缺少的需要，可惜路錯了。當然，人的靈裡是需要「滿足」的，一切事情也都指明，未得滿足的靈魂是需要『生命』填補的。我們不能去定這些人的罪——他們勢必會在某處找到『生命』——問題是我們能否帶給他們生命呢？人的裡面有一種需要和空虛，除了基督的十字架之外，是沒有什麼事物能夠滿足的。我們若認清了這一點，就能到處作見證，而不是去定別人的罪了。我們要知道，在每一個人的心靈中，皆有一個至深處是為神而設立的，人們永遠得不到安息，除非來到神面前，惟有在祂的裡面才能找到。
年輕人常會在禱告會中，被老年人的沉悶和獃板弄得趣味索然，我對這類年輕人深表同情，你是否也同情他們？或者你乾脆就離開他們？相信嗎？這就是吸引我在年輕女孩子中間工作的原因——因為我同情她們，她們需要『生命』，我們若不帶給她們『生命』的看見，她們就會得到其他錯誤的引導。同樣的，我們在教會中需要生命。在禱告會中需要生命，每一處都需要生命！我們如何領少年人到教會裡？是給他們生命——從神那裡來的生命。在女青年會裡成立分會時，神也在那城中運行。
我記得第一次聚會時，我們召聚了尼士地方所有的尊貴婦人，開了一個茶會，由我的母親和我主持，並從各個地方找了七十名年輕女子一同參加。八點鐘的時候，我就說『女孩子們，我們要禱告了。』結果全場立刻一片安靜，一個晚上我們領了許多這類的女孩子歸向基督。主的靈降在聚會中，我記得神就用我一個人帶領了六位歸主。你若不愛少年人，就永不能幫助他們。我深願神的子民更為降卑，更有愛心——清潔的愛心，有基督住在裡面——你若愛人，就能與人相處，人也必愛你。這不是天然的愛，因為這愛是需要我們去愛那些不可愛的、令人不愉快的。『神的愛澆灌在我們心裡』是我們最大的需要。我們一直太顧自己靈性上的長進了。神啊！讓我們向自己死！主啊！請進來，住在我們中間，如此神的生命才能從我們中間流出去，流到別人那裡！」