附錄七 耶穌——師傅
榮耀的光輝 - 羅炳森師母傳思想馬可福音六：1~14和30~35，（耶穌離開那裡，來到自己的家鄉；門徒也跟從他。 到了安息日，他在會堂裡教訓人。眾人聽見，就甚希奇，說：“這人從哪裡有這些事呢？所賜給他的是什麼智慧？他手所作的是何等的異能呢？ 這不是那木匠嗎？不是馬利亞的兒子，雅各、約西、猶大、西門的長兄嗎？他妹妹們不也是在我們這裡嗎？”他們就厭棄他。 耶穌對他們說：“大凡先知，除了本地親屬本家之外，沒有不被人尊敬的。” 耶穌就在那裡不得行什麼異能，不過按手在幾個病人身上，治好他們。 他也詫異他們不信，就往周圍鄉村教訓人去了。 耶穌叫了十二個門徒來，差遣他們兩個兩個地出去；也賜給他們權柄，制伏污鬼； 並且囑咐他們；行路的時候不要帶食物和口袋，腰袋裏也不要帶錢，除了枴杖以外，什麼都不要帶； 只要穿鞋，也不要穿兩件褂子。 又對他們說：“你們無論到何處，進了人的家，就住在那裡，直到離開那地方。 何處的人不接待你們，不聽你們，你們離開那裡的時候，就把腳上的塵土跺下去，對他們作見證。” 門徒就出去傳道，叫人悔改； 又趕出許多的鬼，用油抹了許多病人，治好他們。 耶穌的名聲傳揚出來。希律王聽見了，就說：“施洗的約翰從死裡復活了，所以這些異能由他裡面發出來。” ）
（使徒聚集到耶穌那裡，將一切所作的事、所傳的道，全告訴他。 他就說：“你們來，同我暗暗地到曠野地方去歇一歇。”這是因為來往的人多，他們連吃飯也沒有工夫。 他們就坐船，暗暗地往曠野地方去。 眾人看見他們去，有許多認識他們的，就從各城步行，一同跑到那裡，比他們先趕到了。 耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般；於是開口教訓他們許多道理。 ）
以及馬太福音九：35~38。（耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。 他看見許多的人就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。 於是對門徒說：“要收的莊稼多，作工的人少； 所以你們當求莊稼的主，打發工人出去收他的莊稼。” ） 這是錫安教會最
熟悉的經文中的一些章節，因為它們常被用來教導剛起步的人，而大部分到錫安教會的人，都是剛起步的人，他們自己也許是福音的教師、傳道人，但一遇到神醫的問題還需要被教導。他們“必須變成小孩子”，願意學習神的旨意中一些初步真理和神的愛，許多這樣的人相信他們自己對神話語的認識已達到巔峰，因而總是想告訴別人怎麼走。這使人發覺他們乃是“假牧人”，引導他們的羊群走向神未曾替他們鋪設的道路。
這些章節被挑選出來，不是因為耶穌在其中被提及神醫的事，但其前後文則滿了醫病的事件。在這兒我們要思想的重點是“耶穌——師傅”。我對於以前我在聖經背後寫下一系列有關耶穌的稱呼很感興趣，而其中的一個稱呼是師傅，可以參照約三：2。在那里尼哥底母來見耶穌說：“我們知道你是由神那裡來作師傅的。”我們不容易從這一方面的亮光來想到耶穌。我們視他為神的聖子、世人的救主，以及世人所知道的最偉大的講道家、先知、行神蹟者，有一些人則個別地認識他是我們的醫治者。但我們並不瞭解這位身為教師（師傅）的耶穌，做了何等偉大的工作！也許有人會覺得這種說法太強烈了。但在我看來，他在這世上最重要的工作就是教訓人。當我們想到如果他不曾一點一滴地教訓人，那麼世人對於他死在十字架上的真義、他的工作、他的任務和他全能的愛將會何等地不解。因此我們無法懷疑這位師傅所作之工的重要性。在太九：35里（耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。 ），我們看見他到處去教訓人、講道、醫病。這樣編排的次序不是偶然的。在馬太福音第四章裡，我們看見差不多完全相同的敘述：教訓人——傳道——醫病（23節）。許多人不注重這些話，誤以為耶穌是先行神蹟來吸引人，然後才向他們傳道。只要仔細去讀福音書，就知道那不是神的次序——那個時候不是，現在也不是。
（全文 完）