第四章 安靜等候神的好處
安靜等候神 | 周金海讀經：
1、“尋求耶和華的，什麼好處都不缺。”（詩 34：10b）
2、“我的心哪，你曾對耶和華說，你是我的主，我的好處不在你以外。”(詩 16:2)
神的話清楚告訴我們，尋求神的人，什麼好處都不缺。實際上，安靜等候神就是尋求神，或說尋求神的面。安靜等候神的好處實在很多，不勝枚舉，但這是需要每個人親自去體驗，才能漸漸得知個中奧妙，光有一些聖經知識是不夠的，屬靈的事，尤其是我們與神的關係，必須要親自去經歷，才能發掘其中的真理。
安靜等候神，好處無窮盡
我個人在學習安靜等候神的過程中，所得益處極多，例如：在不知不覺中， 自己的生命改變了，與神的關係愈來愈近，神的同在愈來愈豐富，脾氣愈來愈好，愈來愈沒有埋怨，內在的平安愈來愈多，愛心愈來愈多，信心愈來愈大，喜樂愈來愈多，愈來愈感到滿足，服事的恩膏亦越來越多。這一切的好處，都是神在我多年來安靜等候他的時候，一點一點作在我裡面的，也是我逐漸所發掘的。
舊約聖經中，最懂得等候神的大衛告訴我們，他來到神面前，能以享受“滿足的喜樂”，他經歷到神自己就是他的滿足，是他永遠的福分。因此，他雖然身為國王，一無所缺，但他仍然尋求一件事，就是一生一世與神同在，與 神相交。大衛說：“有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求；就是一生一世住在耶和華的殿中（即與神同在），瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問（即與神交談）”（詩 27：4）他又告訴我們：“在你的院宇住一日，勝似［在別 處住］千日” （詩 84:10）他因嘗到安靜等候神的好處，才如此道出其中的美妙。說真的，我們在神面前等候一個小時，其價值超過在別處花一千個小時。
大衛又說：“他未嘗留下一樣好處，不給那些行動正直的人……耶和華必將好處賜給我們（等候他的人）”（詩 84:10a,11b;85:12a）他又說：“我的心默默無聲，要等候神。我的救恩是從神而來。神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。遠離你的，都必要死亡。但我親近神是與我有益。” （詩 62：1，73：26-28）如果我們都像大衛那樣，知道安靜等候神會有那麼多好處，我們就早已這樣做了，我們的靈命也就早比現在更豐富了。
馬利亞選擇了上好的福分
主耶穌告訴我們，人若能像馬利亞那樣，安靜等候在他的腳前，聽他的生命之道，那是“選擇上好的福分”。主的話是我們腳前的燈，路上的光，無它我們就會行在黑暗中。主說：“叫人活的，乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話，就是靈，就是生命。”（約 6：63）馬利亞知道，主的話就是靈，就是生命，所以她抓住機會，坐在主腳前，聽他的話。
我們都需要主的生命之道，也需要主的生命之靈來充滿我們，使我們生活有 力量，做工有果效。主耶穌就是那太初就有的道，道成肉身，死而復活，如 今他乃是活道（living word），就是叫人活的道。主的道不是死的字句，乃是叫人活的永生之道，我們如果知道，這道是多麼寶貴，我們就會像馬利亞 一樣，渴慕坐在耶穌腳前，常常安靜等候神，聆聽他的聲音，領受他的活道。
親近神乃信徒莫大福分
耶穌在十字架上捨命流血，付出如此重大之代價，不僅是叫人的罪得以赦免， 更是叫人能與神和好，恢復人與神原有的關係，並得以親近神，這是主所成就的極大救恩，這是信主之人的莫大福分。一個人若能隨時進到國王或總統面 前，任意逗留，和他交談，這豈不是無上的光榮嗎？何況，我們這些蒙恩的 罪人，如今得以坦然無懼，來到神的面前，能以親近他，這是何等大的福氣。“所以我們只管無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時 的幫助。”（來 4：16）
只有當聖靈開啟我們心裡的眼睛，我們才能看見，能以來到神施恩的寶座前， 這是多麼大的福氣，也只有神吸引我們時，我們才會快跑來到他面前，親近他，安靜等候神。大衛說：“你所揀選，使他親近你，住在你院中的，這人便為有福。我們必因你居所，你聖殿的美福知足了。”（詩 65:4）
安靜等候神有益身體健康
安靜等候神基本上是一種屬靈的操練，但對身體健康亦有意想不到的好處。以賽亞書 40：29，31 說：“疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量；但那等候耶和華的，必重新得力。”這裡所說的“疲乏”和“軟弱”，不僅是指靈性上的疲乏和軟弱，當然亦是指身體上的疲乏和軟弱。當我們身體健康欠佳，或疲勞過度時，自然會感覺到身體疲乏和軟弱，但神在此指示一條恢復疲勞的路：“等候耶和華的，比重新得力”重新得力，不僅是心靈重新得 力，亦指身體重新得力。安靜等候神可以使精神或情緒上的緊張和壓力得以疏解，同時對恢復身體疲累和維護健康亦有幫助。
我個人自從有了安靜等候神的生活以後，三十幾年來，除偶爾傷風感冒外， 沒有生過大病，沒有看過醫生，沒有吃過藥，至今仍無醫藥保險，因神賜我身體健康。我自己平時亦注意飲食和睡眠，因為這兩件事對身體保健至為重要。但我深深相信，經常安靜等候神，對我們身心靈的健康都有很大益處。因為神的話說明：“疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量；但那等候耶和華的，必重新得力。”
美國醫學界現已逐漸能夠接受一項事實，就是祈禱（安靜等候神即更深之祈禱）對身體健康和加速病人痊癒均有補益。美國許多著名大學的醫學院，如霍普金斯大學、賓州大學、喬治鎮大學、杜克大學等，對這個問題都進行了科學研究。喬治鎮大學教授馬休斯博士（《Faith Factor》（信仰因素）一書作者Dr. Dale Matthews）指出，在這些科學研究報告中，約有 75%證實宗教信仰和祈禱對身體健康均有益處。他說：“如果祈禱能像藥丸那樣可以購買，藥局一定生意興隆。” 美國杜克大學《宗教健康研究中心》曾對 4000 名 60 歲以上的男女進行為期6 年的調查研究，結果發現，有宗教信仰又經常祈禱者，他們的身體比較健康，活得比較長久。該中心主任科尼格博士（Dr. Harold Koening） 進一步指出：“祈禱會影響生活品質、提高士氣、減低急躁、減少寂寞和不滿情緒，並增強應對能力；男女老幼，身體健康及病患者，均無例外。”
安靜等候神的各樣屬靈好處
現在我把安靜等候神的各種屬靈好處歸納起來，分為四大類：第一，改變像主，榮上加榮。第二，與神同在，與主聯合。第三，重新得力，勝而又勝。第四，得到永生，神旨成全。
壹 改變像主，榮上加榮
安靜等候神的第一好處，就是我們會在不知不覺中，生命被神改變，日益像主，榮上加榮。哥林多後書 3：18 說：“我們眾人既然敞着臉得以看見主的榮光，好象從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。”當我們安靜等候神時，將心完全向神打開，帶著一顆單純渴慕主的心來朝見神，不是用外面的肉眼來看他，乃是用心中的眼睛來看他，這樣，我們就會莫名其妙地，漸漸被神改變，能以像主。所有神的兒女，都可以坦然無懼地，來到神的施恩寶座前，安靜等候他，得到這份益處。
“既然敞着臉”是指我們的心既然歸向主，心裡的心裡的帕子(障礙) 就會除去，因而能以在靈裡看見主，與主相交。心是我們觸摸主的最好器官，不是單用頭腦，更要用心靈，也不是單用頭腦來聽道，讀經，禱告，就能觸摸到主或聽到主的聲音。當我們這樣‘敞着臉’ （即心靈無間隔），安靜等候在他面前時，我們在靈裡，就會看見主的榮形，摸到主自己。因為“神樂意將他的兒子啟示在我們心裡” ，當我們安靜等候神時，聖靈就開始在我們裡面做改變的工作，“榮上加榮，就是從主的靈變成的，” 意即這種生命改變的工作，全是聖靈親自作成的。所謂‘榮上加榮’ 乃是指愈來欲象耶穌。
“得以看見主的容光” －－意即得以看見主那美麗榮耀的風采。當我們安靜在主面前，等候他，默念他，仰望他，渴慕他的時候，聖靈就在這時，把耶穌的榮美，一點一點地啟示在我們裡面，也就是把耶穌的形像逐漸銘刻在我們心裡，使我們不知不覺地，越來越象耶穌。當我們安靜在神面前，思想耶穌的品德，如他的聖潔，謙卑，溫柔，忍耐，順服，捨己和受苦時，耶穌的形像就漸漸複製在我們裡面，如聖經所說，“好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀” ，我們在生命中便漸漸反映出耶穌的性情。唯有聖靈才能在我們裡面，如此奇妙地改變我們的生命，叫我們欲來欲象耶穌。
羅馬書８：２８說：“因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣。” 神要改變我們，這是神在他永遠救贖計劃中所預定的，要叫我們至終能得以象他的兒子耶穌。我們什麼時候最容易被神改變呢？就是在我們安靜做在他腳前，等候他的時候，在不知不覺中，漸漸被聖靈改變的。這是聖靈親自在我們裡面所作的工作，他不需要人來幫忙，人也幫不上忙，他只要我們信服神，並常常安靜等候在他面前，主的靈就在我們裡面，做成這生命改變或耶穌形像複製的工作。
貳 與神同在，與主聯合
“我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子” （約１５：５）
安靜等候神所帶來的巨大好處，除改變象主外，就是與神同在，與主聯合。基本上，這些都是聖靈的工作，是聖靈作在等候之人裡面的，不需要人作什麼，人所能作的，也是必須要做的，就是相信神，從心裡來接受聖靈的工作，如此，神就將他的同在安置在我們裡面，使我們與主有同在、同住和聯合的經歷。這就是主所說的，葡萄樹與枝子連結的道理。當我們持續不斷， 忠心耿耿地，花時間安靜等候神時，聖靈就會與神同在的信心和意識，一點一點地加給我們，使我們漸漸地產生一種前所未有的“與神同在感”（the sense of the presence of God）
這種與神同在的信心和意識是需要花時間來培養的，就是每當我們在神面前安靜下來時，或坐著、或跪着、或俯伏在地，我們的心態一直都在侍立在神面前。這時你所在的地方，無論是家裡或是教堂裡，就變成一塊聖地，因為神在哪裡，哪裡就是聖地。我們無論在哪裡親近神時，一定要相信神就在那裡，因為聖經說，“凡來到神面前的人，必須信有神（即神就在那裡）” （來11：6）有神同在的地方就是神聖之處。當我們以安靜等候神的方式， 操練與神同在，與主聯合時，這種與神同在的神聖觀念和意識感，就會漸漸更深地建立在我們裡面。
當我們有這種活潑的信心時，神同在“意識感”就會越來越多，這樣，我們不僅在安靜等候神時，會感覺到有神的同在，就是在日常生活作息時，或開車，或走路時，也都會下意識地覺得神與你同在。我再說，這是聖靈在我們裡面所作的奇妙的工作，是非常寶貴的。這不僅是一種感覺或“意識感”， 更是一種活潑的信心。有了這種信心，神與我們同在這件事，就成為日常生活中的屬靈實際，也是我們工作與服事的能力。以諾就是這樣“與神同行三百年，並且生兒養女。”（創 5：22，來 11：5）
信心是與神同在的要訣
所以，基督徒若想過一個與神同在的生活，其基本要訣就是信心---一顆極其單純活潑的信心，像嬰孩那樣單純的信心。聖經教導我們，基督徒活在世上，是憑信心，不憑眼見，因為神是看不見的；所以我們與神同在，與主聯合，不是單憑眼見，也不是憑感覺，乃是憑信心，因為感覺會變，也會錯， 所以不要憑感覺，尤其感覺與神的話相違背時，只能相信神的話，因為神的話永不改變，天地會廢去，神的話卻不能廢去。我們只要相信神的話，他 說，他與我們同在，永不離棄我們，我們就當這樣相信。聖經說：“你們親近神，神就必親近你們。”我們就當這樣相信，一點也不要懷疑。每當我們來親近神時，他就親近我們，接納我們。聖經也說：“義人必因信而活”， 義人就是完全信靠耶穌的人，也是憑信心而活的人。基本上，基督徒的生活就是因信神而活的信心生活。
主耶穌說：“這些（屬靈的）事，向聰明通達的人就藏起來，向嬰孩就顯出來。”神怎樣與我們同在？他怎樣住在我們裡面？我們如何住在他裡面？我們怎樣與神同行？主說，這些屬靈的事，向着嬰孩（謙卑單純的人）就顯明出來。主說：“父啊，是的，因為你的美意本是如此。”
要迴轉成小孩子的樣式
主耶穌又說：“我實在告訴你們，你們若不迴轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。”天國最主要的含義就是：神與我們同在，神藉着聖靈住在我們裡面，並在我們心裡做主作王。主說：“神的國來到，不是肉眼所能見的， 因為神的國就在你們心裡。”對於神的話語，我們越簡單相信，就越容易進入、越容易經歷、越容易得到神的祝福。
我們要相信聖經就是神的話，也要相信聖經就是神的靈所默示的，換言之， 聖靈就是聖經的原作者，既然如此，只有當聖靈將神的話向我們解開時，我們才能明白其中的精（靈）意。我們要相信聖經，也要相信聖靈，聖靈就是神在人身上作工，並住在人裡面的神的靈，就是神自己，如同，道就是神自己一樣。
主耶穌說：“神就是靈，那真正拜父的，必須在靈裡和真實裡拜他。”（約4：24 另譯）聖經又說：“這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡。”主耶穌就是那太初就有的道，道成肉身，死而復活，升天之後，他又成為叫人活的道，如今住在我們裡面，所以聖經才說：“這道離你不遠，正在你口裡， 在你心裡。”每當我們開口禱告說：“主啊！我感謝你”，我們就當相信， 主就在我們跟前，因他就在我們口裡、就在我們心裡。神與我們同在，他離我們是那麼地近，比我們所想象的還要近，因為神就在我們心裡，就在我們心靈的最深處。可是，如果我們只憑着眼見，只憑着感覺，我們就無法接受這個聖經的真理，也無法進入與神同在的生活和與主聯合的屬靈實際了。我們必須要相信神的話，以神的話為憑，同時，我們也要相信聖靈來了，就是要引導我們進入一切的真理。（約 16：13）
每當我們單獨或集體來到神的面前，安靜等候神的時候，無論我們的感覺如何，都要相信，神就在我們中間，與我們同在，我們親近神，神就必親近我們，並且他渴望向我們施恩。神的話既是這樣說，我們就當這樣相信，一點都不要懷疑。
神必帶領我們進入更高的屬靈境界
我們只要一直相信，神必逐漸帶領我們進入更高的屬靈境界，等到我們嘗到與神同在的滋味，我們就知道，那實在是好的無比，那時就再也不想要別的東西了。因為，正如有首詩歌唱得好：“耶穌，耶穌，最愛救主，無人無物與你比擬。”那時，我們就真知道，耶穌最寶貴，耶穌最可愛，耶穌最能滿足我們的心。我再說，這是聖靈的工作，這是聖靈的啟示，這也是聖靈來 了，要帶領我們進入並享受“上好的福分。”主耶穌說：“保惠師，就是真理的聖靈，他來了，就要與你們同在，也要在你們裡面。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理。”（約 14：17；16：13） 我們既然相信聖經就是神的話，就當相信聖經所說，神與我們同在，且住在我們裡面，這是不容置疑的事實。因為“神是靈”，所以，他才能住在我們裡面，無論是在安靜等候神，或是忙碌工作時，我們都要相信，神一直都與我們同在，也住在我們裡面。
要學習隨聖靈而行
不但如此，我們還要在一切的事上，學習來跟隨聖靈，讓聖靈來帶領我們、教導我們。如果我們真的願意跟隨聖靈，學習讓他在凡事上引導我們，我們裡面的靈就會越來敏鋭，漸漸能分辨這是“聖靈的感動”，那是“聖靈的禁止”。當我們裡面感覺越來越敏鋭時，很容易就聽到聖靈的聲音，領受聖靈的教導，正如約翰所說：“你們從主所受的恩膏（指聖靈），常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的， 不是假的，你們要按着恩膏的教訓，住在主裡面”（約一 2：27）
聖靈不僅是我們的保惠師，也是訓慰師 教訓、安慰和鼓勵我們的師傅； 聖靈是我們最好的老師。但我們必須要相信，主就是聖靈（林後 3：17）， 像我們相信聖經是神的話一樣。我們若要真正明白併進入一切的真理，就必須相信聖靈，跟隨聖靈，接受聖靈在各方面給我們的教導。這不是客觀或理性上的相信，乃是在聖靈中主觀的經歷，就是我們跟隨主的生命經歷，這是非常實在的屬靈經歷，與神同在和與主有更深的聯合，這是操練安靜等候神的一大好處。
叄 重新得力，勝而又勝
“但那等候耶和華的，必重新得力。他們如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不睏倦，行走卻不疲乏。”（賽 40：31）
“必重新得力”---這是主給所有等候他的人的寶貴應許。不管人自認是多麼有能力、多麼剛強、多麼有智慧、有才幹，他遲早會發現，人的能力和智慧是何等有限。無論他能力多強，總有一天，人會感到窮途末路，束手無 策，無力無助。但神指示我們一條“重新得力”的路，就是來到神面前，安靜等候他。因為神應許，凡等候他的人，“必重新得力。”
我個人的經歷是，在安靜中等候神，常覺得有一股力量流進我裡面，我什麼都不做，只是在相信神的話說：“那等候耶和華的，必重新得力”，我就這樣在信心中，汲取神的力量。我這樣做有沒有得着能力呢？當然有，因為每當我遇到考驗時，這種等候神而來的能力，就顯明出來了。譬如我遭遇逆境時，心中仍有說不出來的平安和喜樂。從此，我發現安靜等候神，確實是重新得力的一大秘訣，我們若天天等候神，就天天得力，多等候神，就多得 力。使徒保羅說：“我們有着寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們。”這莫大的能力從哪裡來的？當然是經由安靜等候神而來的。
保羅也告訴我們，這能力就是運行在基督身上的大能大力，是使他勝過罪 惡、魔鬼和死亡的能力，是使他從死裡復活、升天，並得着榮耀的能力。這莫大的能力，不僅是醫病、趕鬼和行異能的能力，這些都是外在的能力；保羅在這裡所說的能力，乃是那看不見，內在所蘊藏的能力，也就是聖經所說“那無窮生命的大能。”
內在的能力比外在的能力更大
我們開始經歷神的能力時，几乎都是彰顯在外面的能力，可是當我們靈命經歷進深時，我們就會發現，還有聖靈內在的能力，這內在的能力比外在的能力更大、更能持久，而這更大的能力是從安靜等候神而來的。
每當我們帶著期待的心和簡單的信心來到神面前，安靜等候神時，神就照他所應許的，把這無窮的生命的大能，分賜給我們，使我們愈來愈剛強。很多基督徒所以軟弱無力，主要是因為他們缺少安靜等候神的生活，他們如果經常等候神，一定會有能力，因為神應許說： “那等候耶和華的，必重新得力。”所以，每當我們安靜在神面前，肅然靜默時，雖無動靜，而就在這時候，神卻照著他所應許的，將他的能力一點一點地賜給我們。我們對於神的應許，縱然覺得難以相信，但神的話仍是可信的。因為他不能背乎他自己。
這種從等候神而來的能力，不僅能叫我們勝過罪惡，勝過撒但，勝過世界的各種引誘，也能治死我們肉體的惡欲，更能使我們墮落敗壞的老舊生命逐漸改變，而像耶穌，以至成聖而達到完全的地步。
在一切逆境中靠主得勝
“他們必如鷹展翅上騰”意即等候神的人必能在凡事上靠主得勝，超越一切逆境，而能生活得快樂，如保羅所形容：“與基督一同坐在天上”即超越一切環境。保羅在世時所過基督徒的生活就是這樣。因他找到了重新得力的秘訣，因此才能說：“我無論在什麼景況，都可以知足。我知道怎樣處卑賤， 也知道怎樣處豐富，或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作。”（腓 4：11-13）
“他們奔跑卻不睏倦，行走卻不疲乏。”意即等候神的人，在奔走天路的歷程中，不會感覺疲憊無力或灰心失望，或想要放棄而走回頭路。他們不會再有忽冷忽熱起伏不定波浪式的基督徒生活。這不是說，他們的靈性不再軟弱了，乃是說，因為他們學會了重新得力的秘訣，所以就能像保羅那樣說： “我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。”他們因著常常等候神，就一再重新得力，並且得以知道，神的能力是彰顯在人的軟弱上，所以他們就能靠著聖靈的能力，過一個聖潔的基督徒生活。
以賽亞書 30：15 說：“你們得救（即得勝）在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。” 基督徒得勝的路，就是在軟弱失敗時立刻回到神面前，俯伏在他腳前，承認自己的軟弱或認罪悔改，並在安靜等候中重新得力。主耶穌也發 出同樣的呼聲說：“凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安 息。”我們可以把一切的重擔和難題，帶到主面前，信任他、卸給他，他必 使我們得享安息。聖經說：“天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的神。” 又說：“你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。” 在安靜信心中必然得力
當我們來安靜等候神時，我們可以把一切的憂慮、重擔和壓力，都帶到神面 前，把這一切都卸給他，對他說：“神啊，都交給你，我無法再承擔了。” 如此，神就會叫我們得享安息。 “你們得力在乎平靜安穩”這句經文，英文欽定本聖經譯為“ in quietness and in confidence shall be your strength”（在安靜和信心中必然得力），意思就是：當我們來到神面前安 靜下來，以簡單的信心，來支取神的能力時，就“必然得力”。神所應許的， 他必成就。在神面前的平靜安穩，就是得勝的秘訣，平靜安穩也是所有等候 神的人的屬靈生命特徵。
肆:得到永生，神旨成全
傳道書 3 章 11 節說：“神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。”神所創造的宇宙萬物雖然美好，但他所顧念、所寶貴的，即是你我這些如蛆如蟲的世人。所以，他在創造萬物人類之後，還要“將永生安置在世人心裡。”神起初的心意，就是要將永生賜給人即叫人認識神、得著神，常來到他面前，仰望他、默念他， 讀他的話，把他的話當作食物吃下去；而安靜等候神乃是我們認識神、得著神的最佳途徑。 “安置”兩字在希伯來原文有“賜給”、“加給”、“賞給”、“分發”、“置放”、“傾倒”、“澆灌”、“帶出”、“刻印”等意思，此字在欽定本英文聖經裡有七十種以上之譯法。故“將永生安置在世人心裡。”這句話含有多方面深奧的意義。
神要將永生安置在我們心裡
前面已經說過，永生就是神自己。神將永生“安置”在世人心裡，就是把他自己“賜給” 或“分給”人。他知道我們各人屬靈的程度和容量都不一樣，所以他才有“分發”、“澆灌”、“傾倒”等不同的給法。 “安置”也有“設立”的意思，就是神願意將他的同在設立在我們心裡、設立在我們家裡、設立在我們的聚會裡和設立在教會裡。神願意全地都充滿他同在的榮耀，但“安置”或“設立”的工程是需要費時的。這是一項屬靈的建造工 程，是神親自做在人心裡的，聖靈是工程師，人靜坐或跪在神面前，耐性等候他的時候所進行、所做成的。 “然而神從始至終的作為，人不能參透。”神所做“安置”永生的工作，從始至終，人不能參透，因為這是一種內在屬靈生命的建造，是人看不見的，是人無法測度的，因為是神親自做在人心裡的。所以，神的作為，從始至終，人都無法參透。但當我們繼續不斷地操練安靜等候神時，神就繼續不斷地將他自己“分給”或“加給”我們， 以至有一天，我們突然發現，我們被神改變了，更多像主了，因為我們裡面的基督比以前更多了。這就是神將“永生安置在世人心裡”意思，這也是我們持續不斷安靜等候神所有的效益。
安靜等候神有助於更深認識神
主耶穌說：“認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。”（約 17：3）主在此清楚告訴我們，所謂“信耶穌得永生”不是一般人所說的， 死後上天堂， “信耶穌得永生”乃是和認識父、子、聖靈三一真神有直接關係。按照主的說法，認識獨一真神就是永生。對神和人來說，沒有一件事比認識神更重 要、更有價值。創造我們的神，何等願意我們認識他，當保羅的眼睛被主打開以後，他才知道，無一事比認識基督更有價值。為了要認識基督、得著基督，他將萬事看作糞土，因此他“以認識基督耶穌為至寶” （腓 3：8） 先知何西阿說：“來吧，我們歸向耶和華！我們務要認識耶和華，竭力追求認識他；他出現確如晨光，他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。” （何 6： 1-3）同一章裡，神告訴我們，他“喜愛人認識神，勝於獻祭”， 神喜悅人認識他過於人的服事。許多熱心愛主的基督徒，以為主作工、為主受苦，就是愛神。安靜等候神是我們更深認識神不可缺少的途徑。
使徒保羅說：“神樂意將他的兒子啟示在我心裡。”使徒約翰也說：“人有了神的兒子，就有生命，沒有神的兒子，就沒有生命。”我們把這兩處經文連在一起來讀時，就清楚看見：認識神的兒子和得著他生命，這是聖靈的工作，是需要聖靈來啟示的。神在什麼時候做這啟示的工作呢？就是在我們安靜等候他的時候！有一件奇妙的事是人們難以理解的，就是當我們帶著簡單的信心，來到神面前等候他時，我們裡面的眼睛就會被神打開，我們的生命就會被改變，而得以認識這位獨一的真神和他所差來的耶穌基督，就是耶穌所說的永生。我們知道，有了他就有永生，沒有他就沒有永生。我們深信神能改變人，無論大人孩子他都能夠改變，因為他是無所不能的神，他是那叫死人復活、使無變有的神，在神沒有難成的事！
認識聖靈的工作，服在聖靈的權下
屬靈生命的建造以及跟神的親密關係，都是主藉著聖靈在我們裡面所作的工作。主耶穌說：“我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過 他。”（太 16：18）只有聖靈所作的工作，才是金、銀、寶石的工作，人所做的工作，都是草、木、禾秸。只有聖靈所重生、所充滿、所建造的教會， 才能勝過黑暗的權勢。所以，在教會裡和信徒個人生命中，我們必須要講聖靈有自由、有地位、有主權。我們必須服在聖靈的權柄之下，相信聖靈、順服聖靈、隨從聖靈而行。保羅說：“主就是聖靈，主的靈在那裡，那裡就得以自由。” 這句話在英文聖經裡，也可翻作：“聖靈在那裡作主掌權，那裡就得自由，得釋放。” “若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池， 看守的人就枉然警醒。”（詩 127：1）意即在建造教會和建造信徒生命的事上，一切的工作是神藉著聖靈所作的，若不是神來做工，一切都是枉然。請記住，我們一切的好處都不在主以外，我們只要相信順服神且常到神的面前來。尋求他的面，安靜等候他，我們至終便知道“尋求耶和華的，什麼好處都不缺”。