第三章 得胜的福分 — 更丰盛的生命
灵命的呼吸 | 慕安德烈 Andrew Murray“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛”（约１０：１０）。
“神能充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。但愿他得着荣耀，直到世世代代，永永远远”（弗３：２０—２１）。
若是我们已经从不祷告的罪恶中得到了释放，也懂得了怎样使这样的释放继续成为我们的经历。那么，我们得到自由以后有什么果效呢？凡是认识这个正确真理的人，就会格外迫切、格外坚韧不拔地保持这种自由，他的生命和经验可以确实证明他已经得着了一样难以述说的无价之宝了。他就是一个活的见证，证明由于得胜所得到的福分是怎样的。现在请仔细思考一下。
（一）与神交通不间断的福分
想到以往我们生命的特点是指责和自己定自己的罪，现在我们却是信靠天父。想到我们深切地觉悟到神全能的恩典在我们里面已经起了效用。这种效用足以证明我们实在披戴他的形象。成为一个适合与神有交通的生命；他又造就我们，使我们可以荣耀他。还要想到我们原是一个无可取的罪人，现在竟可以象主的儿女那样生活，可以那样与父有交通，还可以显示主耶稣的品性，就象主耶稣在地上因与他的父有圣洁的交通所显示的一样。想到在内室里祷告的时间可以成为我们一天之中最快乐的时间，并且晓得神要怎样地使用我们在成全他的计划上一同有份；不但如此，他还要使我们成为周围之人的幸福活泉。
（二）我们可以得着神召我们所做之工的能力 传道人要学习真正从神那里领受所要传的信息，并且靠著圣灵的能力将所领受的信息有能力地传讲给会众听，他知道在内室里借著与父的交通可以得着爱心与热心的充满，使他在各处的探望工作中，存着柔和怜悯的心灵去应付帮助每一个需要的人。他也能够象保罗那样说：“我靠著那加给我力量的主万事都能作。”“靠著爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”“我们作基督的使者我们替基督求你们与神和好”。这些并不是虚无的梦景，也不是愚昧的幻想。神将保罗给我们作为一个例子，虽然我们在恩赐与呼召方面与保罗有所不同，然而因著里面的经验，我们可以晓得这充充足足的恩典能够为我们成全万事，正如主为保罗所成全的一样。
（三）在我们面前所展示的未来美景 神使我们分別为圣，使我们在这伟大圣工的代祷者中一同有份，将全教会与全人类的需要放在我们心上，使我们一同负起祷告的职责。保罗尽力要唤醒许多人为一切圣徒祷告，他又告诉我们为了那些未曾见面的人是何等尽心竭力。他在身内不得不受到时间和空间的限制，然而在他心灵里却可以奉基督的名有能力地求主赐福给那些还没有听过救主尊名的人。此外，他也为地上的众人与远近地区的人活出了一个满有爱心又有能力的生命，这种生命是属天的。由不间断地祷告而有的生命。神所要赐下的能力是无法估计的，只要我们脱离这不祷告的罪恶，并且大胆地奉基督全能的名起来祷告，使祷告上达天庭然后将天上的福分带到人间。
让我们用双倍的信心和乐意再说一次，传道人和宣教士被神的恩典带来祷告，这是何等美好啊！在讲道、祈祷会、与別人交通方面会发生多么大的变化呢！
在与神的交通中以及基督的爱里所分別为圣的内室，会有多么柔和的能力降下来！在催迫信徒去进行代祷的工作上会起到多大的影响，无论在教会内或在外教人中，会感觉到多大的影响啊！教会的传道人会得着何等大的能力呢！可能神为了全世界的教会而使用我们，谁又能知道呢！难道我们牺牲一切来不住地求神，使我们真实地、完全地、得胜那使我们羞愧得无地自容的不祷告的罪，岂不上算吗？
我为什么现在写到这些事，并且这样极力地称扬那得胜“容易缠累我们的罪”的福分呢？就是因为这个罪很残酷地抢夺了神要赐给我们的能力。对于这个问题我可以给你一个答复：我很清楚大家对于神的诸般应许与权能是估计不足的，我也清楚晓得我们多么容易时常往后退，会限制神的权能，并且认为他不能作出比我们眼睛所见的更大的事了。我们在内室里逐渐对神有更新的认识是一件荣耀的事，然而这不过是个开端而已。还有比这更伟大更荣耀的认识，我们能进一步知道神是一位一切全备的神，并且我们愿意等候他的灵来大大开启我们的心思意念，以便接受他实在渴望要赐给一切等候他的人的大事和新事。
神的目的是要激励我们的信心，使他的儿女们和仆人们觉悟到他们必须不嫌麻烦地向他领教，并依靠他无可言喻的伟大和全能，使我们可以确实地用如同小孩那样的单纯心灵接受这句话，就是说：“神能充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。但愿他得着荣耀，直到世世代代，永永远远”（弗３：２０—２１）。哦！巴不得我们能晓得我们的神是多么伟大，多么荣耀啊！
可能有人要问：“这样夸耀得胜会不会成为网罗，引人落到轻率与骄傲之中呢？情况确实如此，地上最佳与最美的事物往往难免发生弊病。那么，我们怎样能脱离这罪恶呢？没有別的可靠的方法，只有靠真心实意的祷告。这样的祷告能使我们与神有确实的接触。我们借着持久的祷告，追求神的圣洁来遮盖我们深重的罪恶。神的全能与伟大使我们感到自己的无有，在耶稣基督里与神的交通会使我们体验到自己里面毫无良善。的确，只有我们的信心使我们谦卑自己如同基督谦卑自己一样。我们实在活在他里面如同他活在父里面一样；这样我们才能与父有交通。
祷告不是单单到神面前来向他祈求什么。我们与神交通，首先是要被圣灵带领我们到他的圣洁与爱的权能之下，直到他占有了我们，并且使我们整个人的性情打上了基督谦卑的印记，这才是所有真正敬拜神的秘诀。
是的，我们在基督里才会亲近父，正如同那些与基督同死又完全弃绝自己的人一样，又如同那些与基督同活的人一样，他们能这样说：“基督活在我里面”。刚才我们提到主耶稣在我们的里面，拯救我们脱离那不祷告之罪的话是真实的，这不但对于祷告的生命刚开始是真实的，对于我们新经历有能力的祷告而得的快乐也是真实的，所以对于我们终身终日祷告也是真实的。靠著他我们得以进到父面前，不但在这方面一直是如此，而且在整个属灵生命中也同样是如此。“基督是一切的一切”，“他们不见一人，只见耶稣在那里。”
但愿神坚固我们的信心，使我们相信神已为我们预备了有把握的得胜，并且相信这样的福分是人心所未曾想到的，是神必要为那些爱他的人所要成全的。
这个胜利并不是一下子就给了我们，神对待他的儿子是非常忍耐的。虽然我们进步得这样缓慢，他还是用父亲般的耐心容忍了我们，让神的每一个孩子因著神在圣经里的一切应许而欢呼吧！我们的信心越坚定，我们就越要恳切地坚持到底。
更丰盛的生命
当主耶稣提到他来是要为羊舍命时，他也说到有关更丰盛的生命的问题：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛”（约１０：１０）。一个人可以有生命，然而由于营养缺乏或是因为患病，生命就不丰盛，就软弱无力，这就是旧约与新约的区別了，人在旧约里，在律法之下可以有生命，但是与新约丰盛恩典的生命是不相同的。基督将生命赐给了我们，可是他们只有靠著主的复活与赐下的圣灵才能得着丰盛的生命。所有真实的基督徒都从基督领受了生命，虽然如此，他们大多数人一点不知道主愿意赐下更丰盛的生命给他们，保罗常常提醒这一点。他谈到他自己的时候，就说神的恩典是“极丰盛的”。“我靠著那加给我力量的，万事都能作”。“感谢神常帅领我们在基督里夸胜。”“靠著爱我们的主，在这一切事上已经得胜有余了”。
我们已经讲到了不祷告的罪，讲到了得救的方法，也讲到怎样可以继续不受这种罪恶的辖制。以上所提到的这些论点，都包括在基督所说的话之内了。“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”要懂得这个更丰盛的生命对于我们是极其重要的。有了这样的生命，我们才会明白真正的祷告生命所必不可少的，乃是我们的行事为人应当是越过越让那满溢的生命成为不止息的经历。我们可以一开始就依靠基督抵挡那不祷告的罪，并仰望他来帮助我们。即便如此，我们仍有可能会失望的。这是由于我们单单把不祷告看作一种罪恶来竭力抵挡它，而没有把它看为整个肉体生命的一部分，它是与其他罪恶紧紧拴连在一起的，是从一个源头出来的。我们忘记了整个肉体与其他一切邪情私欲不论其表现在身体上，或是在魂里面，我们必须把它钉上，又要把它交于死地。因此，我们不应当满足于一个软弱的生命，而应当求得一个丰盛的生命。我们必须完全降服，以致圣灵可以完全占有我们；这样，我们的生活才会出现属灵生命所起的完全变化，借著这样的生命，人们才会认出基督与圣灵在我们身上掌握了全权。
那么，这丰盛生命的特別组成部分是什么呢？我们不嫌过分重复，不嫌过分用各种不同的方法来说明。丰盛的生命是借著圣灵的能力让这位丰满的耶稣在我们整个生命里有完全的主权。由于圣灵使我们晓得基督的丰满与他所赐的丰盛生命，我们有必要思考丰盛生命的主要的三个方面。
（一）象被钉死的主
不但象这位为赎我们的罪而为我们死的主，也要象这位把我们带去一同死在十字架上的主，他如今将他的十字架与死的能力作成在我们身上。如果你能说这句话：“我已经与基督同钉死，他，这位被钉的主现在活在我里面”，你就与基督有真正的交通了。凡在主里面的感觉和性情，就是他的谦卑与顺服，甚至顺服到死在十架上的地步，这些都是主耶稣在谈到圣灵时所说的：“他要将受于我的告诉你们”这句话不作为训诲，而是要我们象小孩那样有份于他的生命，这就是说我们与他有同样的生命了。
你是否渴慕圣灵完全占有你，为的使这位被钉的基督住在你里面呢？那么，你要明白，父将圣灵赐给你的目的，就是为此，而且他必要使这目的成就在一切将自己奉献给他的人身上。
（二）象复活的主
圣经常将复活与神奇妙工作的大能连在一起讲。基督靠著这大能从死里复活了。这就保证了向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活（参弗１：１９—２０）。让我们不要仓促地读一下就算了。请你打开圣经来再读一遍，要学会这伟大的一课。不论你感到自己是多么软弱无能，神的全能在你里面作工，你只要相信，神必要使你在日常生活中有份于他儿子的复活。
是的，你生活在这世界的各种磨炼与试探中，圣灵能将基督复活的喜乐、复活的得胜充满你，它们是你日常生活中的能力。让十字架使你降卑到死的地步。神要借著他的圣灵在你里面作成那属天的生命。关于我们与基督的钉死和他的复活一同有份，还要把他的生命与他的死从我们身上活出来，这完全是圣灵的工作。哎，对于这方面我们晓得的太少了。
（三）象荣耀的主
这位荣耀的基督就是以圣灵施洗的。当主耶稣自己所以受圣灵的洗是因为他肯降服自己，他来到约但河，要求受约翰悔改的洗礼——这约但河的洗礼是罪人所受的。照样，当主自己担当救赎的工作时，他也接受了圣灵，这是为了他可以胜任他一切的事工，就是从那时起直到他将自己无暇无疵地奉献给神死在十字架上为止。你渴慕这位荣耀的基督以圣灵给你施洗吗？那么，将你自己奉献给他，事奉他吧！我们可以推广他伟大的事工，使罪人认识到父的爱。
但愿神帮助我们晓得从这位荣耀的基督所接受的圣灵的能力是多么一件重大的事啊！这意味着你愿意事奉他，你也渴慕事奉他，要为他工作，如果有必要，你也愿意为他受苦。你已经认识主而且也爱他了，你已经为他工作而且在工作中也蒙了他的祝福，然而主所要赐给你的还远远不止这些呢！他能借著圣灵的能力，在我们心里工作，在我们周围的弟兄们中间工作，在教会的传道人中间工作，他能做那些使人感到惊讶的工作，甚至使我们的心灵既充满了崇拜，又不胜惊讶。
我的读者，你掌握了这个真理没有？这丰盛的生命就是（不多不少地）基督丰满的生命，他是被钉死的复活的荣耀的主，他以圣灵给我们施洗。又在我们心里将他自己启示给我们，并且活在我们里面完全作主作王。
不久前，我读到了这样一句话——“人必须怎样活，就怎样活吧。”可是我不要活在个人认为可能的幻想里。应该活在神的话里——活在主耶稣的爱里，活在他无限的信实里，即使缓慢一些又不免时常会绊跌，但我们仍要用信心时常感谢他。不是为了经验而感谢，乃是为了他那些可靠的应许而感谢他。因著他，我们要越走越有力量。而且这种力量随着有福的确据继续不断地增加，直到神在我们身上完全成就了他的工作。
我们主的榜样
祷告的生命与圣灵的生命是连在一起。而且是不可分割的。我们不但能借著祷告得着圣灵，而且圣灵的生命必需要——必不可少的——有一个不住祷告的生命。只有我们不住地专心祷告，圣灵才会继续不断地引导我们。
从我们主的一生中，很明显地可以看到这一点。查考他的生平会使我们看见他那有能力与圣洁的祷告的奇妙光景。让我们仔细思考一下他的受洗吧。他受了洗，正祷告的时候，天就开了，并且圣灵降在他身上。因为耶稣自己将必到约但河里去受罪人的洗礼。（这意思就是主降服自己直到象罪人一样的死的地位）。所以神切愿将圣灵如同冠冕加在他头上。这圣灵是为了他必须成全的工作而赐下给他的。但是假如他没有祷告，这件事就不可能发生了。在敬拜的交通里，有圣灵赐给了他，引导他到旷野禁食祷告四十昼夜。“天晚日落的时候，有人带着一切害病的和被鬼附的，来到耶稣跟前。合城的人都聚集在门前次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告”（可１：３２—３５）。
从早到晚的工作使主精疲力尽，由于医病赶鬼，能力从他身上出去了。所以在別人还在睡觉的时候，他去祷告。借著与他的父有交通，可以重新得到力量，他需要祷告，否则他就没有准备好来应付这新的一天的工作，因为这救人的圣工是需要不断地与神有交通的，借著这样的交通，能力才可以经常地得到更新。
现在再想到路加福音六章十二节到十三节所记呼召使徒们的事：“那时，耶稣出去上山祷告，整夜祷告神。到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒”。这里不是清清楚楚的说到，如果有人要作神的工作，他必须先花上时间与父有交通，好从他那里接受智慧和能力吗？我们的依赖性和无能证实我们有这种需要，让我们开辟一条通道，让神有机会彰显他的权能吧！基督为了自己的工作，为了早期教会，为了这个时代，拣选使徒是极其重要的。这件事是蒙神赐福，有神的印记的，它上面盖上了祷告的印记。“耶稣自己祷告的时候，门徒也同他在那里。耶稣问他们说：‘众人说我是谁？’彼得回答说，是神所立的基督”（路９：１８—２０）。主要父启示他们：他究竟是谁？他拣选十二使徒的目的也就在此（参约１７：６—８）。他整夜祷告之后，“就挑选了十二个人，称他们为使徒”（路６：１２—１３）。十二门徒中有一个人名叫彼得的回答道：“你是基督，是永生神的儿子”。然后主说道：“这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的”（太１６：１６—１７）。这样崇高的承认是祷告的成果。请再往下读路加福音九章二十八至三十五节：“耶稣带着彼得、约翰、雅各上山去祷告，正祷告的时候，他的面貌就改变了有声音从云彩里出来，说：‘这是我的爱子，我所拣选的，你们要听他’”。为了坚固他们的信心，基督渴望父从天上赐给他们一个凭据，证明他是神的儿子。借着祷告我们的主耶稣自己得着了这个凭据，他的门徒也同样得着了它，主耶稣在山上改变了形象，就是一个凭据。
这不是越来越清楚地给我们看见：神要我们在地上所成全的事，我们的祷告是必不可少的条件。基督与信徒都只有这样一个方法，一心一意用信心向天父张口的祷告是绝对不会蒙羞的。
请读路加福音十一章一至十三节：“耶稣在一个地方祷告。祷告完了，有个门徒对他说：求主教导我们祷告”，然后，他将那用之不尽的祷告教导了他们。“我们在天上的父，”他说这句话表明他心里正在思想的是什么，他祷告“愿神的名被尊为圣，愿他的国降临，愿他的旨意成就。这一切行在地上如同行在天上一样。”这些事怎样能渐渐地成就呢？只有借着祷告来成就。历代以来数不清的亿万信徒应用这些话来祷告，得到了难以述说的安慰。然而不要忘记：这段祷告是由于我们的主耶稣祷告所产生的。他一直在祷告，所以当门徒问他的时候，他就能教导他们这个非凡的祷告了。
请读约翰福音十四章十六节：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师”。整个新约时代有圣灵奇妙的浇灌，这都是主耶稣祷告的果效。神垂听了主耶稣的祷告，他似乎在赐下的圣灵上戳上了一个印记。后来他垂听了门徒的祷告，这就是圣灵必定会赐下来的。但是我们要象我们的主那样祷告，就一定会蒙神应允的。主在祷告上花了时间，单独与神同在。他又在那样的祷告中将自己完全献给了神，所以他的祷告是蒙神应允了。请读约翰福音第十七章，这一章圣经是大祭司最圣洁的祷告。在这里，圣子先为他自己祷告，求父赐给他死在十字架上的能力，借着他的死，借着他从死里复活，又借着他坐在父的右边来荣耀他。这么许多大事若不借着祷告就不可能成全了。祷告有能力去获得这一切。接下去主就为门徒祷告，求父保守他们脱离那恶者，保守他们不属世界，又使他们成圣。后来他为一切因著门徒所传的道而信他的人祷告，使大家都在爱里合而为一。正如父与子合而为一一样。这个祷告给了我们隐约地看一看，父与子之间的奇妙关系，他又教导我们，因为他坐在父的右边一直为我们祈求，所以天上一切的福份借着他的祷告继续不断地赐给了我们。然而这个祷告也教导我们，叫我们也应当同样地爱慕这些福份，又要为了得着这些福份而祈求。神所赐的福份性质与荣耀全部如下：要想得着神的福份的人就必须祷告，因为福份是从神垂听祷告而来的。他们的内心必须完全降服神，而且必须一心相信祷告的权能。这样的人必能得着神的福份。
现在我们要提到一件非常突出的事例。我们看到我们的主按照他向来的习惯，在客西马尼园内与父一同商量，一同布置在地上他所必须成全的事工时，他的痛苦很深，祷告时甚至汗流如血。他先求父叫这苦杯离开他。当他明白到这是不可能的时候，他就求父赐给他力量去喝这杯。他自愿降服地说道：“只要成就你的意思。”以后，他满有胆量地去迎接敌人，不但如此，他还靠著神的能力，甘愿舍弃自己，去死在十字架上。他所以能这样，是因为他已经祷告了。
哦！我们有这莫大的能力，使我们的意思服从神的旨意，虽然我们非常软弱，我们还是有这莫大的能力使我们凭信心去继续开展神的工作。既然如此，神的儿女们为什么对于祷告的荣耀，信心还是那么微小呢？巴不得我们能从主耶稣那里学习到这样的教训：神是属灵生命与能力的永活泉源，如果我们不与他有亲密和不间断的交通，而想要与神同行是不可能的。
但愿每一位基督徒仔细思考我们主耶稣祷告生命的简单课程，并且努力查考神的话，祈求圣灵的引导，认识到主耶稣基督所要给他并且扶持他的是怎样的生命。主所赐的不是別的，乃是一个每天祷告的生命。让每一位传道人特別要认识清楚：想要做神的工作，就一定要象主耶稣那样的做法，其他方法都是徒然的。让我们主的工人们开始相信，我们已经从一般世务中获得了释放，我们首先要做的事，就是要花上时间奉我们救主的名，靠著圣灵与他合而为一为世人祈祷，并且将从神那里获得的福分去分给他们。