第十五章 自省與認罪的新經歷

更深經歷耶穌基督 - （簡易祈禱法） | 盖恩夫人 Jeanne Guyon
對於一個走這條道路的基督徒來說，他怎樣面對認罪與自省這兩件重要的事呢？在這一章裡面，讓我們從一個更清楚和更高層次的角度來看自省和認罪。

人通常教導說自省要在認罪之前。雖然這可能是對的，自省的方式是按你屬靈經歷的層次而定。

一個基督徒屬靈的情況，若是已達到前章所描述的階段，當你來到主前認罪時，我建議你應如此作：將你的全人敞開在神面前。你可確信主將會光照你的罪，用祂的光來照亮你，使你看見自己的罪性與一切過犯缺失。

當基督的真光在你身上，又在你裡面照耀你時，你就在祂的審查之下，這是神自己，而不是任何人在審查。當祂在揭露你時，你要在祂面前保持平靜安穩，倚靠祂，而非靠己，來揭露你的罪過及這罪所影響的範圍。

要認清這事實：不是你的努力，也不是你的自省使你蒙光照，乃是神在作成這一切。如果是你在自省，你可能會自欺，因着自愛的緣故，你不會真的讓自己看見自己真實的光景。就如以賽亞5：20所說的：『稱惡為善，稱善為惡。』

但在主面前就不一樣了。祂是那麼徹底，精細，一點都不妥協！當你全人顯露在公義的太陽底下，祂神聖的光芒就會將你最微小的過犯錯誤都暴露出來，祂會清楚地教導你怎樣去糾正。故此，在自省和認罪上，你必須將自己棄絶在神的手中，讓祂來處理。

一個基督徒不會一下子就達到這屬靈的層次，但他可以藉着這種簡易的禱告至終達到這層次。當你與主有這樣親密的關係之後，你就會發現沒有一個過失能逃避神的譴責。每次犯罪後，內裡就立刻有責備，是一種裡面的焚燒和輕微的惶亂。你看，什麼都逃不過主那如同火焰的眼目。祂絶不容忍任何隱藏的罪過。

至於你，每次祂光照你的罪，你就好像被抓到一樣，只有一條路：就是迴轉到主面前，接受祂所給你的管教和糾正。當你繼續這樣的經歷主，祂就越來越成為你靈魂經常的審判官。不是你偶而自省，而是主一直不斷的審查你。這樣不住的棄絶自己給神會叫你發現，在祂神聖的光中被審查，會使你心裡的光景被揭露出來，遠勝於最有力的自省。

我們現在來仔細談論認罪這件事。如果你實實在在願意走在這條路上，對於認罪與悔改要有更高一層的認識與經歷，你需要瞭解一些常被人所誤解有關認罪之事。過去你向主認罪時，不是有悔恨之感嗎？但有個比悔恨感更深的認罪與悔改的經歷。事實上，你會發現有一種愛與平靜取代了這感覺，這愛與平靜，甘甜地浸透並佔有你的全人。

甘甜的悔改？認罪帶來了愛與平靜？如果你還沒有接受這樣的教導，你就自然地想抗拒這樣的愛，你會照着人天然的傾向，想在主面前生發憂傷痛悔之情。

你常聽說憂傷痛悔的靈是神所喜悅的，這是對的。但是藉着自己的努力欲生發憂傷的心，會使你失去真實的悔改。然而什麼是真實的悔改呢？你有否經歷到真正確實的悔改？想想看，這豈不是從你內裡發出來的一種深遂愛的感覺嗎？

你這內裡深遂的愛，是更純潔更高層悔改的表達，是遠超過你自己努力所能產生的悔改。這愛包含了一切其他悔改的感覺，表達了全面的悔改，比你將一件一件的罪帶到主前悔改更完全。

當主在你生命中建立了這樣的關係時，你不需要自己去生發出你對罪的感覺，神會在你裡面作工，使你有很純潔的悔改。神恨惡罪，你所經歷的一種完全從祂而來的悔改，會使你像神一樣的恨惡罪。

親愛的，不要急躁的想有什麼活動。當神在你裡面作工時，祂會賜給你一種前所未有最純潔的愛，所以你要安靜的給神機會在你靈裡運行。應該仍停留在祂為你所安排的環境中，正如智慧的所羅門在傳道書所教導的：『你當信靠神，安息在祂所安排的環境中。』

漸漸地，你會注意到且很希奇，你竟然很難記起你的罪了！忘記你的罪是應該的嗎？對！你不要為此而感到不安，因忘記你的罪，正表明你的罪被潔淨了。忘記你的罪是好的，但最好的就是連一切關乎你自己的事都忘掉了，而單單思念神！

要注意這一章所提的是對認罪與悔改更高更深的經歷。你可絶對肯定的，就是當你這樣經歷主時，祂不會不揭露你的罪。

如果是你自我省察，必定會漏掉一些過犯不被發現，但若讓主來審查，就不一樣了！祂會光照你一切的過犯，所以當將審查的事交給神。你會發現主揭露你心中的光景，遠勝過你自己所能作的。

這些教導是給那些已經進入更深經歷的基督徒，而不適用於那些仍然活在魂裡面的基督徒。對於後者，在魂裡面竭力對付罪是對的，且是應該的。

魂的活動與靈的進步是成反比的，人越邁進靈的中心——即越遠離外面——魂的活動也就越少（對付罪，認罪與其他生活上的事都是如此。）

對於那些已經進步到這層次的基督徒，我勸你們無論處于何種的境遇，每次來到主前，都要先有一點簡單安靜等候主的時間。當你這樣作時，就是給祂機會在你裡面自由運行，再沒有比祂自己作的更完美了。