第七章 詭詐的仇敵
卷七 揭穿魔鬼的詭計 | 钟马田 Martyn Lloyd-Jones到目前為止，我們已探討過仇敵的勢力和詭計。以後我們還會觸及這同一個主題的其它層面，但在這樣作之前，我要先針對一個常常浮現在某些人心中的問題作一番論述。人們常問：「既然基督已經戰勝了魔鬼，既然魔鬼將來必然會被丟入毀滅的湖中，為什麼幽暗世界的權勢還是如此猖獗?為什麼基督還是被捲入使徒在這裡提醒我們的這場爭戰中呢?」答案是，魔鬼儘管聰明絶頂，詭計多端，但他最大的弱點就是他一點不知道自己已注定要被擊敗。他有豐富的知識和強大的勢力，但他未瞭解一個事實，就是他正居於無可輓救的劣勢，所以他還堅持抵抗，他還妄想打敗神，正如他在曠野試探主失敗之後，他還不死心，不放棄對主的攻擊，仍然不斷回來，重複他的攻擊，直到最後；今天他也是這樣。因為他是神的對頭!與其說魔鬼反對我們，不如說他是在敵對神。我們在他眼中根本算不得什麼，不過是神的子民而已。魔鬼惟一的願望和野心就是破壞、污損神的工作。
為了這緣故，他在伊甸園試探夏娃，企圖破壞神完美的工作。魔鬼憎惡神的大工，他下定決心要不計一切地摧毀這工作。所以他挑起這場戰爭，當主耶穌活在世上時，魔鬼用盡了他一切資源。當時神正在作一件最重要、最中心的事，因此魔鬼也把他一切本領傾囊而出。如果神在這一點上被破壞了，魔鬼必然從此穩操勝算。可是最後他未能打敗主基督。十字架上所發生的事，使他全盤盡輸。他以為他終於打垮了我們的主，而事實上是基督「擄來」了他和他的權勢，並且「明顯給眾人看，就仗着十字架誇勝」。魔鬼在這事上失敗了，甚至在基督復活的榮耀中敗得更慘，他立刻明白他剩下惟一能作的，就是破壞主耶穌救贖的大工，這大工在主基督建立、保守教會的事上已顯明了出來。教會是新成立的國度，是神所預備的新器皿，神要用教會來擊退魔鬼。因此魔鬼如今最大的目標即在破壞、甚至摧毀神的教會，以及教會裡的每一個份子。畢竟教會是神最榮耀的工作，是神「用水，藉着道」洗淨的。神所造的這奇妙實體——基督的身子——遠比最初的受造之物更美好。魔鬼自然對教會虎視眈眈，只要他能破壞教會，即使只是破壞其中的一小部分，他都等於勝過了神，他都能以此沾沾自喜。
結果是，基督徒成了魔鬼最主要的攻擊目標。這是使徒此處所提醒我們的。主耶穌也用其它的話說到同一個真理，「學生不能高過先生，僕人不能高過主人……人既罵家主是別西卜，何況他的家人呢?」(太十24—25)。祂實際上這麼說：你們看看我在這世上所受的待遇，由於你們是我的百姓，你們也必受到相同的對待。這世界恨你們，是因為他們先恨我。既然你們屬於我，他們怎麼待我，就會怎麼待你們。是魔鬼使世人產生這種反應。
主耶穌當時是在預備祂的門徒，以及後世一切跟隨祂的人，好面對這世界的敵意。我們是基督徒的這個事實本身就意味着魔鬼會對我們有特別的興趣，他特別想要打敗我們。他這樣作的目的，是要損害神的榮耀，顯示神和基督在救贖祂「特別子民」的事上失敗了。
這是我們基本的立場。接下去，我們第二個立場是，我們越像一個基督徒，就要預期受到越多的攻擊。這一點毋需多作解釋。從來沒有一個人像主那樣受試探。「祂也曾凡事受過試探，與我們一樣。」只是祂受的試探更多。魔鬼親自去試探祂。有時魔鬼只要差遣他國度裡某些執政的，掌權的，來對付我們就綽綽有餘了；但是魔鬼在試探主耶穌時，總是親自上陣，卯盡全力。所以我們越接近基督的樣子，就越得預期會受到這一類的攻擊。因此使徒保羅用特別嚴肅的語氣，重複他的叮嚀：「我還有末了的話，你們要靠着主，倚賴祂的大能大力，作剛強的人，」然後他又說：「要穿戴神所賜的全副軍裝。」他要我們明白所面臨的爭戰。我們作基督徒越久，就應該越體認到這種衝突。所有曾活在世上，充實了教會生活的聖徒，都可以見證這一點。他們都同意，他們的基督徒生命越長進，與魔鬼的爭戰就越激烈，熾熱。許多聖徒告訴我們，即使在他們臨終的病榻上，魔鬼還不放鬆他的攻擊。
這也是聖經一貫的信息。聖經並未教導說，救恩就是你來到基督面前，相信祂，從此就一帆風順，前景一片光明，事事如意順心。相反的，聖經告訴我們，我們所進入的生活，是一個必須「穿戴神所賜的全副軍裝」的生活。
每一次我讀到這些經文，或想到它們，特別是使徒重複提到要穿上神所賜的全副軍裝，我就會聯想到第二次世界大戰初期的所謂「假戰」階段。大戰是在一九三九年九月三日爆發，可是接下去連續幾個月，似乎沒有什麼動靜，那些膚淺、不識時局的樂觀派几乎要說，沒事了，沒事了。事實上英國首相張伯倫在希特拉發動一九四○年五月的大攻擊之前的幾個月，還在眾議院說，「希特拉沒趕上巴士!」當時四境一片安寧，沒有槍炮聲，沒有遭遇戰，沒有突擊，戰爭似乎已歸於平息。但是三軍總司令史文敦(Ernest Swinton)將軍仍然在每週的電台廣播裡不斷說，「我們在打一場生死攸關的仗!」雖然戰局沉寂，他還是持續這樣說。事實上，他清楚敵人的武力和狡猾，他知道早晚要發生大戰。他曉得表面的平靜最容易使人受騙，如果我們聰明，就應該全神貫注，嚴陣以待。他知道可怕的攻擊即將臨到，果然如他所料，慘烈的戰爭不久後爆發了。
所以我要問，基督徒的生活容易嗎?你是否憑着信，得以稱義，成聖，就因此認為前面儘是平坦大道?保羅說，「要穿戴神所賜的全副軍裝。」「我們並不是與屬血氣的爭戰。」要明白你正置身一場可怕的爭戰裡，由於你是基督徒，你需要神賜的全副軍裝。「好在磨難的日子，抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。」確實，你的基督徒生命越長進，這場爭戰就越激烈。保羅確切地說，我們所遭遇的是「魔鬼的詭計」，以及他強大、可怕的勢力。
我必須強調，魔鬼不會用他的「詭計」去對付非信徒，非基督徒。他沒有必要這麼作。從魔鬼的立場看，要保持那些不相信基督、對基督毫無興趣的人活在罪中，真是輕而易舉之事。主耶穌自己也提醒我們，「壯士披掛整齊，看守自己的住宅，他所有的都平安無事。」他沒有必要用心機、使詭計，去引誘世界上的罪人繼續犯罪。要使一個非信徒整個主日用來看報紙、閒懶度日，根本就用不着大費周章。這是再自然不過的。每一個受污染的人性都想這麼作，你只需要把報紙放在他們面前就夠了。同樣的原則也可以用在使人醉酒，宴樂，縱情聲色的事上。那兒根本用不着詭計；對魔鬼而言，那是不費吹灰之力的，他最小的差役都可以作，甚至連他們也用不着。人墮落的本性中所萌生出來的情慾自然會誘使他們那樣作。然而我們被遷入神的國度，就是光明的國度那一霎那，魔鬼就明白整個情況已改觀了；他現在必須使用「詭計」了。所以只有基督徒知道什麼是魔鬼的詭計，其他人對此一無所知。
因此我認為，要測驗我們的基督徒身份，這是很好的試金石——我們是否知道「魔鬼的詭計」。也許有人會問，你為什麼花這許多時間在這件事上?何必這樣小題大作?你為什麼不乾脆說，「沒事了!一切會轉危為安的」?我的回答是，使徒嚴嚴警告我們，要抵擋魔鬼的詭計。不但如此，他還不厭其煩地告訴我們每一項軍器的細節；我們若想活命，就必須穿戴它們。我要再度提醒你，歷代以來眾聖徒的經歷教導我們，越偉大的聖徒，對魔鬼的詭計就知道得越多。
我敢說，二十世紀的佈道家最明顯的特色莫過於他們常常忽略了有關魔鬼，執政掌權者，以及魔鬼詭計的教訓。在有關成聖的信息當中，你聽過幾篇是以這方面為主題的?最受歡迎的教訓就是把一片美景放在你面前，告訴你不必擔心。你只要「仰望基督」，一切問題就自然會迎刀而解。保羅說，不對，除了「靠着主，倚賴祂的大能大力，作剛強的人」之外，你還需要「穿戴神所賜的全副軍裝」。你必須穿軍裝，如果你要站立得穩，就得好好使用它。
要測驗我們的立場，以及基督徒生命的成長，最周全的方法就是看我們是否明白、意識到「魔鬼的詭計」。因為有魔鬼的詭計存在，所以我們手中才會有新約的使徒書信。若不是因魔鬼的詭計，使徒們就不會寫下這些書信；甚至福音書也不會誕生了。他們寫下這些書信，是因為早代基督徒曾陷于極大的難處裡。有些人犯下錯誤，有些人走偏了路，或引起某一類的麻煩，所以這些書信才會寫成，好叫早代信徒以及我們後世的人能洞悉「魔鬼的詭計」。這些書信留給我們，部分是為了預備我們迎戰這個狡猾的仇敵以及他的一切爪牙、手下。這是聖經用來教導成聖的方法。論到成聖的教訓，你不必每次都回到舊約的事件，將其靈意化；你也不必特意將新約的神蹟轉成比喻。這樣作並不一定不對，但是有智慧的老師會從解釋使徒書信着手，特別是有關魔鬼詭計的教訓。追根究底說來，我們所有的問題都是從這個源頭來的。因此我們所需要作的，只是明白這些詭計的性質，以及對付它們的方法，好叫我們能成功地抵擋魔鬼。
此處我要強調的是，單單說「哦，這很簡單，你只要仰望主，就能勝過魔鬼」是不夠的。不是如此!新約給了我們特別的指示。任何有關成聖的教訓若避開新約使徒書信的教訓不談，就是虛假的教訓，是不合乎聖經的。它最終只是心理學的一種，是異端的教導。我們必須仔細研讀使徒書信，因為這是我們勝過仇敵惟一之計。我們必須對於他的攻擊之性質有所認識。
首先，我要問，仇敵如何攻擊我們?「我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的，掌權的，管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」第一個答案見于「詭計」一詞。通常這個詞會以不同的形式出現，用來描述我們所面對的反對、攻擊之本質。聖經特別用這個詞來強調這些性質。回到創世記第三章第一節，那裡說，「惟有蛇，比田野一切的活物更狡猾。」詭計，惡謀，這一切顯然都是「狡猾」的產物。使徒保羅在哥林多後書第十一章第三節，解釋他所以寫信給哥林多信徒，是因為，「我只怕你們的心，或偏于邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。」你或許以為，保羅應該說，「你信基督的那一刻，你就在基督裡了，從此一切都安穩，你要作的只是住在基督裡，這就夠了。」不幸的是，魔鬼和執政掌權者一直在工作，由於他的「狡猾」，詭計多端，我們有必要對其有深刻的認識。再聽聽保羅在同一卷書信中說的話：「為此我先前也寫信給你們……免得撒但趁着機會勝過我們；因我們並非不曉得他的詭計」(林後二9一l1)。他的詭計!他的計謀!保羅說，他會不計一切要勝過我們，擊敗我們，使我們看起來愚昧不堪，好叫神的名被羞辱。「我們並非不曉得他的詭計。」
再舉一個例子。保羅在提摩太前書第三章裡論到不可按立初信的人作長老或監督，「恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰裡，落在魔鬼的網羅裡。」你知道什麼是「網羅」嗎?你有沒有看過人裝置網羅以捕捉兔子或鳥?這整個過程中最需要技巧的部分是「掩護」。你不能把一個網羅放在田野的正當中，留它在空曠處。不!你必須把它放在葉子或樹叢裡。路人經過時對它毫無所覺，兔子或鳥也察覺不出。牠們只看到一小塊肉，或某種吸引牠們的餌，但是牠們看不見網羅。裝設網羅的重點即在於「偽裝」，你要把它藏得一點看不出來；整個過程必須極狡猾。使徒保羅說，我們不能按立初信的人為長老或監督，免得他突然「落在魔鬼所受的刑罰裡，落在魔鬼的網羅裡」。
此外，保羅在提摩太后書第二章第二十六節裡，再度教導主的僕人如何幫助別人靈命成長，他說，「叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅。」魔鬼總是在裝設網羅。它們圍繞在我們四周，比比皆是。保羅對提摩太說，你必須有耐心，讓信徒看見個中危險，教導他們如何避開網羅，好叫那些已經被魔鬼擄去的人「醒悟」過來，以脫離那網羅，重獲自由。
我們的主在約翰福音第八章第四十四節裡用了一個極有意義的詞，祂說「魔鬼……說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。」魔鬼擅長說謊，因為這是他詭計的一部分。他不說真理，他隨時可以扭曲真理，說出謊言。他的話都是為了要陷害我們，使我們陷入他的魔掌。說謊是魔鬼詭計中最主要的部分。
再看看主耶穌在馬太福音第二十四章第二十四節裡所作的論述：「因為假基督，假先知，將要起來，顯大神蹟，大奇事；倘若能行，連選民也就迷惑了。」那是末日的光景。主耶穌說，這些勢力是如此狡猾，聰明，他們甚至能顯神蹟，行奇事，連神的選民都几乎被他們矇騙、困住了。
使徒保羅在哥林多後書第十一章裡，用同樣的語氣諷刺那些「假先知」，他們自立為先知，企圖吸引人注意。他實際上對哥林多教會說，你們是怎麼回事?為什麼你們總是聽從這些看似有理的人?他們用屬肉體的方式自吹自擂，引入注目，而且以「權威」自居。你們總是輕易相信他們，把他們說的每一句話都囫囹吞了。哦!你們對「魔鬼的詭計」真是一無所知。你們認不出這些「假先知「，這些欺騙人的。他們行事歪曲，假裝是基督的使徒，似乎只關注神的榮耀；其實他們裡面充滿了謊言和欺騙。他們用一種狡猾的方式掠奪神的榮耀，將人的注意從基督轉向他們。因此保羅警告他們要提防這一類的人，因為他們可能造成極大的傷害。
在以弗所書第四章第十四節裡，已經有一個很好的實例：「使我們不再作小孩子，中了人的詭計，和欺騙的法術。被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。」此處保羅是指假教師，他們被詭詐的魔鬼所利用。他說他們是詭詐的，「欺騙的」，設計好圈套來騙人。他們能夠這樣作，是因為他們的聰明和狡猾。但是最醒目的例子記載在帖撒羅尼迦後書第二章第八至十節，「那時這不法的人必顯露出來，主耶穌要用口中的氣滅絶他，用降臨的榮光廢掉他。這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能神蹟，和一切虛假的奇事，並且在那沉淪的人身上，行各樣出於不義的詭詐；因他們不領受愛真理的心，使他們得救。」請注意這裡所用的詞句。聖經處處在警告我們要防範「欺騙的法術」，和「不義的詭詐」；我們實際上是被這些所包圍。
一個基督徒若不意識到這一切，他又是怎樣的基督徒呢?他若不是沉沉昏睡，就是一個在基督裡最軟弱的嬰孩。小孩子總是對四周的危險毫無所覺。那是因為他們的天真，沒有察覺到潛在的危險。剛剛信主的人也不明白，任何事對他們而言都是簡單的。只有那些有經驗的人，比較老練了，就能看清這些事。
再進一步看保羅告訴提摩太的一個詞；保羅說他自己以及一切聽他的人都必須作好準備：「聖靈明說，在後來的時候……」所謂「後來的時候」已經到了，自從主耶穌來到世上的那日起，它就已經來了，只是最後越來越惡化。「聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈，和鬼魔的道理。」你是否意識到「引誘人的邪靈」之存在?是否看出來「說謊之人的假冒；這等人的良心，如同被熱鐵烙慣了一般」(提前四l一2)?
我最後一處的引文見于希伯來書第三章第十三節，提到從這一切所產生的罪之一般性質。當時希伯來人處境很艱難，遭遇極大的禍患，在失望、痛苦之際，有些人開始把渴望的目光投向過去的猶太宗教。希伯來書的作者擔心他們中間「有人被罪迷惑，心裡就剛硬了」。
以上我引用了多處經文，是要指出聖經如何一再強調有關「魔鬼的詭計」之真理。我要再一次引用史文敦將軍的話提醒你，「我們在打一場生死攸關的仗!」彼得說，「審判要從神的家起首……若是義人僅僅得救，那不虔敬和犯罪的人，將有何地可站呢?」(彼前四17一18)。這是新約的教訓。我們在為生死存亡而戰，我們不是與屬血氣的爭戰，乃是與魔鬼和他的詭計爭戰，與執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的爭戰。
接下去我要問第二個問題：這些「詭計」如何表露、彰顯出來?我怎能認出魔鬼的詭計?他如何使用這些詭計?為了找出答案，讓我們首先來看聖經如何說到魔鬼，並且觀察這些「詭計」如何顯露在他的行動裡。要明白這件事有一個關鍵。我們已引用過的哥林多後書第十一章有一句話很發人深省。保羅在第十三節說，「那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。這也不足為怪；因為連撒但也裝作光明的天使。所以他的差役，若裝作仁義的差役，也不算希奇。」此處最有意思、最重要的一個詞是「裝作」。撒但是主動的「裝作」光明的天使。這提供我們一個關鍵，來明白他的行動。
有些近代的新約譯本在這一點上譯得很好。他們把「裝作」譯為「戴上面具假扮」。這些人假扮成基督的使徒，正如魔鬼假扮成光明的天使。
換句話說，魔鬼會戴上不同的面具，他是天生的演員，會以不同的面貌出現。他不會每次都是一幅面孔。如果他這樣，問題就簡單多了。保羅寫到「磨難的日子」一詞時，心中必然浮現同一個畫面。確實有「魔鬼的攻擊」這一類的事存在。這是基督徒生活裡必有的經歷——許多聖徒都可以為此作見證——魔鬼好像吼叫的獅子，或者像一場颶風，或龍捲風，挾着轟轟響聲，沿途施虐破壞。他從四面八方攻擊你，以無窮的威力和恐懼席捲你。除非你對使徒這裡所說的有所認識，否則你無法抵擋得住魔鬼；你必然會應聲而倒。他狂暴的威力和對神的憤怒，都會轉向你。你早晨一起來，他就對你怒吼咆哮，一整天他都如影隨形跟着你。你也許會說，「我從未有過這種感覺，我到底是不是一個基督徒?我究竟怎麼搞的?我以為自己已經度過這階段了。」魔鬼會對你怒目而視，威脅你；你會因此戰兢，覺得快要被他吞噬了。
但這只是他的伎倆之一，是他戴的面具之一。他試探夏娃時卻不是這副面貌。他去「引誘」夏娃。一隻吼叫的獅子不會引誘人。但是一旦他戴上另一副面具，他就立刻變成一個非常親切，言詞甜蜜的人。他裝成你的朋友，似乎一心想幫助你。聽聽他對夏娃說的話；神豈是真說，不許你們吃園中那棵分別善惡樹上的果子麼?當然啦，你知道神為什麼如此吩咐；祂只是想把你們永遠壓在下面；祂不想叫你們達到最高的潛能；祂知道一旦你吃了那樹上的果子，你就會變得和祂一樣；祂可不想見到這種事發生。這是神的問題——祂總是想把每一個人壓制在祂下頭。別聽從祂，要有自己的想法，要獨立起來!魔鬼用此法欺騙了夏娃。有時他會裝成我們最要好的朋友來引誘我們。
他用的另一種方法是迂迴漸進法。這時他不會直接了當的說，他乃是用暗示、建議的方法。他到主耶穌面前說，「你若是神的兒子……」他並未實際說出祂不是神的兒子，但請留意他話中的暗示意味：「你若是神的兒子。」曠野中的那次試探混合了慫恿和影射。所以魔鬼也可能對你說，你若相信福音，成為基督徒，就會自取其辱，別人會笑你，你的事業也會受影響……他提出這些建議。這是魔鬼慣常使用的攻擊方式之一，是相當詭詐的。
但是使徒提醒我們，有時魔鬼會放下這一切伎倆，戴上另一種面具，就是裝成「光明的天使」。這回他是以真理的權威自居，動不動就引用聖經的話。魔鬼的聖經常識非常豐富，他在曠野試探主時就屢次引用經文。一副能倒背如流的樣子。所以他會來到我們面前，裝成想用聖經的真理光照我們的模樣。從前他或許以「吼叫的獅子」出現，企圖擾亂你的基督徒生活；現在他看出這一招已經不靈了，所以他放棄別的方法，而以光明的天使出現，建議由他帶領你進入更深的真理中。這是他將人帶進異端慣用的法子。他似乎很迫切地想幫助我們脫離外表的東西，進入事情最中心、卻最常被人忽略的部分。哥林多教會裡那些批評保羅的人，其實就是受了魔鬼的利用。他們說，「至于保羅，他的外表柔弱，言語粗俗。」這話頗令我們驚訝。他們實際上是說，你們太注意保羅了，他除了一些最基本的東西之外，那些深奧的道理他是一竅不通。保羅的回答是，我只教你們最基本的東西，那是因為你們是屬肉體的，靈裡還是嬰孩；你們還不適合接觸較深的真理；我知道自己在作什麼(林前三1)。但是其他的教師卻正好相反。他們裝成「光明的天使」，要帶領人直接進入真理的堂奧；他們絶不把時間浪費在慢慢培養、仔細解釋上；也不會花時間來建立他們——先把他們當嬰孩看，然後是孩童，青年等等。他們不像使徒約翰、保羅，或者希伯來書的作者(見來五ll—14)那樣。他們只想一蹴即至，只往前跳一步，就直接進入整個真理中。許多異端即是由此而生；這也是大多數異端邪說的起源。
魔鬼採用的另一個偽裝法，或者說他戴上的另一個面具——這是他所有方法中最聰明的一種——就是把他自己完全隱藏起來，然後亟力攻擊所謂世上有魔鬼和執政掌權者存在的說法。可悲的是，現今世界上不相信我們正討論的這一類事情的人並不多，反而是教會裡有不少這樣的人。近代居然有信徒建議修改知名的教會真理問答，刪除掉有關魔鬼的那些項目。
魔鬼在說服人們相信根本沒有魔鬼的事上真是不遺餘力。釣魚的藝術即在於「隱蔽」。垂釣者當守的第一個規則即是把自己藏起來，要會偽裝。把你的綫擲出去時，越遠越好，這樣魚就看不見你在旁邊。把自己隱藏起來!這是釣魚者的金科玉律，魔鬼可是精通此道。從他的立場看，只要他能說服教會相信根本沒有什麼魔鬼或執政掌權者的存在，他就好辦事了。教會於是被麻醉了，被矇騙了，沉沉昏睡了，根本未意識到正在進行的爭戰。
從某種意義上看，我們所討論的這些事可以稱之為「教會歷史的緒論」，是整本教會史的前言。為什麼教會歷史會是這番面貌?為什麼早代教父要召開大公會議?他們為什麼必須定下信仰告白和使徒信經?那些乃是教會針對魔鬼的詭計所提出的響應，以收振聾發聵之功，因為當時有不少屬神的兒女未留心魔鬼的詭計，也沒有把握住神話語的教訓。
我們還會再詳細思考這一點，並且越來越多地把它運用在我們個人身上。在此同時，如果有任何人因此而覺得沮喪，失望，被恐懼或憂愁所充滿，你就是誤解了使徒這裡的教訓。固然，魔鬼的詭計無處不在，但是請聽使徒的話，「你們要靠着主，倚賴祂的大能大力，作剛強的人；要穿戴神所賜的全副軍裝。」你若這樣作，就無須畏懼，可以「在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住」。