第八章 應許
卷八 作剛強的人 | 钟马田 Martyn Lloyd-Jones“我還有末了的話，你們要靠着主，倚賴他的大能大力，作剛強的人。”
弗六10
這節經文提醒我們，有一個外來的力量是可以加添給我們的，特別是當我們遇到非比尋常的壓力和艱難時。我們若過正常的基督徒生活，應該是常常精力充沛，滿有活力的；可是基督徒的生活裡也有一些特殊的時刻和季節。使徒保羅提到“磨難的日子”。當然，生活總是險惡的，但有些日子似乎特別糟，那就是所謂“磨難的日子”。有時爭戰似乎特別激烈，仇敵的攻擊似乎特別兇猛。生活總是像一場爭戰，有時候魔鬼會特別集中火力專門攻擊我們。在這樣的時刻，除了我們平常作的事之外，還有一些其它的事可以作。上一章裡我們已經思考過其中的一項――求告他的名。
猶大書第八、九節裡也進一步提到這事。猶大說到那些自稱基督徒卻不明白何謂基督徒生活的人：“這些作夢的人，也像他們污穢身體，輕慢主治的，譭謗在尊位的。天使長米迦勒，為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用譭謗的話罪責他。只說，主責備你吧！”天使長米迦勒知道所面對這勢力的性質，以及它的強大，所以他不敢“譭謗在尊位的”。他只是用主的名――“主責備你吧！”他用這種方式威脅魔鬼，並且贏得勝利。有時候這是你我惟一能作的。我們遭遇魔鬼，意識到自己的軟弱時，可以用他得勝的名恐嚇魔鬼。他的名是超乎其它名之上的。因為這名，“一切在天上的、地上的、和地底下的……無不屈膝。”
現在我們要來看另一個更榮耀的能力來源，那就是確實體會神的臨近和同在。這個教訓是最崇高的，也是最能安慰人的；聖經不論新約舊約都屢屢提及。感謝神，在教會史上，在許多聖徒的傳記裡，也可以找到；這些聖徒都被神重用，在促進神國度的事上有卓越的貢獻。他們都參與了這場爭戰，“不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的，掌權的”爭戰。他們都能見證一個事實：在他們從主所領受的能力之外，有時他們也會以不尋常的方式，意識到神的臨近和同在，以及神如何支持、幫助、拯救他們。
我們必須仔細來看這一點，因為這是基督徒真理中最奇妙的一個層面。我要強調：這不是持續、規律的現象，而是希奇、特殊的。正常的情形是，我們靠着主，隨時隨地倚賴他的大能大力作剛強的人。以神的話為糧，時常禱告，操練基督徒的生活。但是有時候這場爭戰變得格外激烈，在“磨難的日子”裡，地獄似乎全力與我們作對，魔鬼為了某種目的，傾巢而出，與我們搏鬥，要把我們打垮，破壞我們的見證，使我們陷入愁煩、捆綁的境地。有時這爭戰因為過于猛烈、殘酷，以至于基督徒感覺已到了瀕于崩潰的地步。他已經拼盡全力，鞠躬盡瘁，可是仇敵的火焰仍熾烈，攻勢仍凌厲難當，因此這個可憐的基督徒感到走上了末路，勢必投降放棄了。
這是傳記中常常見的情形。例如本仁約翰（John Bunyan）的《天路歷程》以及他的每一部作品，他深知這一點，並且以一種令人注目的方式來描述它。我們在聖徒的生活中更容易看到。他們的教訓是，在這樣的時刻，在這種艱險的處境裡，一個人往往能從主那裡得到特別的能力和力量。通常有兩種方式，稍後我們兩者都會討論到。我要強調的是，這種方式是不尋常的，是不規律的、不正常的。它可以列入神蹟一類。神蹟不是持續、常見的，它們是罕見的，例外的。這一類經歷可以歸納入神蹟的行列，你不能指望它每天發生，或者一天發生好幾次。
這是我們在最需要的時候，神賜給我們的；它主要以兩種方式臨到。首先神給我們特別的恩典。最基本的應許見于申命記第三十三章第二十五節：“你的日子如何，你的力量也必如何。”意思是神常常照着我們的處境，賜下足夠的恩典和力量。不論我們的日子如何，我們的力量也會相應而生。這是神給他古代子民以及舊約教會的應許。當時他們在曠野行走，尚未抵達應許之地。他們遭遇內憂外患，各種問題叢生，舊約都有詳細的記錄。可是神給了他們這個基本的應許，他們毋須害怕，因為不論環境如何，神的恩典都夠用。如果日子格外艱難，那麼他們就會從神那裡得到額外的能力。神知道我們的一切，他總是供應特別的能力。沒有別的應許能帶給他們更多的安慰了。
你瞻望前途，不知會有什麼事發生。很多人會因此失望灰心。他們讀到有些基督徒被迫害、嘲笑、逮捕，或者受到某種折磨――如洗腦一類的事。他們不禁對自己說，“我可受不了這些磨難。我絶對作不到，我無法站立得住，我一定會跌倒的。”這是不對的，因為神的應許是，“你的日子如何，你的力量也必如何。”當然你不能靠自己作到。但這裡應許，你若發現自己在這樣的處境中，你就會發現有額外的恩典和能力賜給你。不論你的遭遇如何，你都能站立得住。這是一個普世的應許。“你的日子如何，你的力量也必如何。”你或許會向前眺望，或者被環境所迫不得不瞻望前途，預見將臨到的試煉，你會受到試探而說，“我看不出自己有何機會脫身！”不要這樣說，這是缺乏信心的表現。不論什麼事臨到你，神都會賜你力量。“你的日子如何，你的力量也必如何。”
可是我們還得加上進一步的教訓。聖經不僅應許我們患難中得幫助，並且勉勵我們去祈求幫助。希伯來書第四章有一段頗使人得安慰的話，記載在第十四至十六節。它說到同樣的事，卻是從另一面來看：“我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助。”請注意這裡的用詞，“作隨時的幫助。”暗示每一次的幫助都不一樣，我們在有需要時得到的是“隨時的幫助”，正好是那關鍵時刻所需要的。我們需要“隨時的幫助”。我們總是能得到幫助，總是得到恩典；沒有恩典，我們一天也活不下去。可是有時候我們需要額外的恩典。令人安慰的是，在父面前我們有一位大祭司，他曾來到世上，經歷過我們所受的一切試探，他也遭遇了生活中各樣的試煉、攔阻和失望。所以我們可以坦然無懼的來到施恩的寶座前。臨到我們的事，沒有一件是他未曾經歷過的。你需要憐憫，但當你面臨非比尋常的壓力，危機和難處時，你需要“隨時的幫助”。只要祈求，就必得着。奉你那位大祭司的名到施恩寶座前，你就能得到“隨時的幫助”。在適當的時刻，你會得到適量的幫助，使你能經歷這一切，並且得勝有餘。這幫助是從主基督來的，他是“我們的大祭司”，他“並非不能體恤我們的軟弱”。“靠着主，倚賴他的大能大力，作剛強的人，”意思是你必須預期前面有艱難，同時要記住，你可以轉向他，你必定能得着所要的，他會帶領你經過危機和艱難。
再來看第三方面，這裡必須用到新約的一個名詞，與聖靈的工作有關，那就是“恩膏”。聖經說我們“從那聖者受了恩膏”。聖靈的恩膏是一件非常實際的事，特別是在基督徒的爭戰上。要明白它的含義，我們可以參考使徒行傳第十章第三十八節。彼得對哥尼流和他一家講道說，“神怎樣以聖靈和能力，膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的；他周流四方行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與他同在。”這種“恩膏”總是會導致能力的產生。這是聖靈工作中特殊的一面。聖靈是一個印記，他也是“我們得基業的憑據”；可是聖靈的工作還有恩膏這部分，他膏基督徒，好使他們凡事都能作。
要明白這一點，最好的方法是拿復興時期發生的事作例證。聖靈在復興時期臨到，信徒受到聖靈的恩膏，而由許多方式表達出來。你讀傳記時會看到有些人相信真理，也忠心地傳講這真理，可是他們缺乏能力，作工沒有果效。突然之間他們被能力充滿了。他們得以放膽講道，滿有能力和權柄。這是聖靈的恩膏。同樣的情形也發生在禱告這件事上。人們得了復興，禱告就大有自由。你不必勸他們禱告。他們的禱告一刻也不歇止，而且非常火熱，滿有能力，言詞流暢，充滿悟性。這是恩膏的一部分。你在復興時期看到的固然是一種例外的情形，但足以說明聖靈恩膏的一面。對別人作見證、傳講基督，這種能力往往是復興的一個明顯記號。
然而恩膏並不只限于復興時期，我只是用它作例子而已。感謝神，恩膏也見于其它時候。任何傳道人都可見證這一點。有時候他會在完全不自主的情形下得到特別的權柄、能力，和不尋常的恩膏。往往這後面都有很好的理由。有些外在環境是他不知曉的，一直要到後來他才恍然大悟。也許參加聚會的會眾中有一位需要特別的信息和話語，聖靈就引導傳道人講出特別適合那個人的光景和處境的話。這種特殊能力的賜下就是所謂的恩膏。那是我們應該尋求，應該不斷禱告向神求的。
同樣的的恩膏也會在基督徒面臨“磨難的日子”時賜給他們。在有特別的壓力、危機、困難、問題臨到時，他們可以領受聖靈特別的恩膏，使他們能夠分辨，明白所發生的事。他們從聖靈領受了前所未有的洞察力，這在我們對抗魔鬼的爭戰中是非常重要的。除非我們一眼看出魔鬼的手，否則我們很容易把一切歸咎自己，並且會覺得神虧待我們。但是你若有了聖靈的恩膏，就會立刻明白這一切是出於魔鬼的詭計，你能夠看出他的策略。你能瞭解他為什麼這樣作，看出他行動的軌跡，並且識透他的詭計。
不但如此，聖靈也會賜給你一些經文。你有過這種經歷嗎？這是一個很好的測驗，能測出你靈命的光景。你是否在面對魔鬼時，忽然有一段經文臨到你，使你能回應魔鬼？記得主耶穌受試探的情形嗎？在三次試探裡，每一次魔鬼提出狡猾的建議時，主耶穌都從聖靈領受了一段最完美，最適當的經文來回答他。彼得在哥尼流家中曾提到，這是主耶穌被膏之後緊接着就發生的。我們的主當時即將出來公開事奉。作為神的兒子，他已經被聖靈充滿了。可是為了完成他的工作，他需要特別的恩膏，因此他在約但河裡受施洗約翰的浸時，聖靈降在他身上，他得到了特殊的能力。他是神，但作為人，他需要這“浸”這“恩膏”。他被聖靈充滿之後，就被引至曠野受魔鬼的試探。魔鬼施用詭計，但是主每一次都引用適當的經文回答他；魔鬼一下子措手不及，只好狼狽而逃。
如今神也把這種經歷給他的兒女；幾世紀以來他們已見證了這一點。他們意識到一些極不尋常的事，他們被提升到前所未有的境界；已經遺忘多年的經文又回來了，他們也知道如何運用這些經文。他們得到特殊的洞見和悟性，使他們能在“磨難的日子”站立得住。
對我而言，這實在是蒙神特別恩典的方法。我們不知道前面將臨到的事，也不知道未來的日子如可；作為基督徒，我們不知道必須經歷那些事。這裡提供了極大的安慰。不認發生什麼，都要記住，“靠着主，倚賴他的大能大力，作剛強的人。”記住神的應許是絶對的，一定會應驗。這特別的恩膏可以使我們在磨難的日子站立得住。
讓我們來看這事的第二方面。主耶穌給我們特殊的幫助，不僅是間接的，有時他也用直接的方法。他能使我們感覺到他的同在。我們對此知道多少？我前面提醒過你，這不是尋常的，不是習慣性的，乃是例外的。詩人在詩篇第八十四篇第十一節說，“耶和華是日頭，是盾牌。”他是日頭，能帶來生命、健康、活力、權能。那是正常的，持續的，可以每一天都如此。但他也是“盾牌”，是保護我們的。在非常的時刻，他護庇我們，遮蔽我們，保衛我們。這是指神為我們的緣故直接採取行動；讓我舉幾個例子。
首先我要用約書亞記來說明。第五章末了，我們發現約書亞正面臨他繼承摩西作領袖之後的第一大危機。他站在耶利哥城前面，那是一個有堅固防衛的城市。他已有了所有的應許，以及摩西對他的一切叮嚀吩咐，可是現在他面對的是一個極艱難的問題。這裡記載着：“約書亞靠近耶利哥的時候舉目觀看，不料，有一個人手裡有拔出來的刀，對面站立。約書亞到他那裡，問他說，你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？”請注意他語氣裡的緊張。“他回答說，不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。約書亞就俯伏在地下拜說，我主有什麼話吩咐僕人？耶和華軍隊的元帥對約書亞說，把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。約書亞就照着行了。”那裡發生的事乃是神介入了約書亞的爭戰。主藉着他大能的使者向約書亞顯現，那是神顯現的一種方式。主耶穌基督自己以這種特殊的方法對他顯現，安慰他、堅立他，並且說，“我與你同在，我是你軍隊的元帥，不要害怕。”
另一個例子出自列王紀下第六章第十一至十七節，那是先知以利沙的故事。當時亞蘭王的大軍來攻打以色列人。請聽這段記載：“亞蘭王……召了臣仆來，對他們說，我們這裡有誰幫助以色列王，你們不指給我麼？有一個臣仆說，我主，我王，無人幫助他，只有以色列中的先知以利沙，將王在臥房所說的話，告訴以色列王了。王說，你們去探他在那裡，我好打發人去捉拿他。有人告訴王說，他在多坍。王就打發車馬和大軍，往那裡去；夜間到了，圍困那城。神人的僕人”――是指以利沙的僕人――“清早起來出去，看見車馬軍兵圍困了城。僕人對神人說，哀哉我主阿，我們怎樣行才好呢？神人說，不要懼怕，與我們同在的，比與他們同在的更多。”
以利沙的話聽起來似乎很荒謬。他們只有兩個人――先知和僕人，卻被亞蘭王的車馬和大軍包圍。可是以利沙卻說，“不要懼怕，與我們同在的，比與他們同在的更多。”“以利沙禱告說，耶和華阿，求你開這少年人的眼目，使他能看見。耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。”
這就是我提到的一類事。僕人看不見火車火馬，以利沙卻能看見。以利沙是一個有信心的人，他的僕人卻是一個年幼，缺乏經驗的人，他只看到仇敵、阻礙、艱難，和試驗。因此他大驚失色，慌了手腳。以利沙說，不要怕，與我們同在的比與他們同在的更多。童子或許問道，他們在那裡呢？我怎麼看不見呢？因此以利沙禱告，“耶和華阿，求你開這少年人的眼目，使他能看見。”結果是，“耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。”下面又記載永生神那看不見的大軍出現，如何保護神的先知，拯救他。這是聖經的教訓，說明神的子民若真正信靠他時，發生在他們身上的事，他們可以“靠着主，倚賴他的大能大力，作剛強的人”。
再來到新約。我們看見主耶穌自己，他是神的兒子，卻取了人的樣式，他在世上過着人類的生活。聖經記載，他在曠野受試探之後緊接着發生的事，“魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。”他通過了試探，那真是一次驚心動魄的經驗，所以在試探之後，立刻有天使來伺候他，安慰他。我們前面也看過，即使在試探當中，他也得了幫助。
再來看客西馬尼園裡的基督。那或許是他一生中最大的試煉。我們的主正面臨着死亡。他只有一個方法可以救人類，就是為他們死。這是他必須喝的“杯”。他在極度憂愁中，獨自到園中禱告。他把彼得、雅各、約翰帶到一邊，離開其他門徒。他對他們說，“你們坐在這裡，等我到那邊去禱告。”可是他們卻睡着了。他們無法忍受壓力，那壓力太重了，他們感到不勝負荷，又累又驚。於是主自己在園中禱告，他在極度的憂傷中，汗如血滴下來。路加這時記載了一件事，四福音書中只有路加福音記錄：“有一位天使從天上顯現，加添他的力量”（二十二43）。雖然他是神的兒子，他仍需要幫助。希伯來書第五章第八節說，“他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。”作為神兒子，此刻他正與魔鬼作戰；魔鬼和其一切勢力都與他為敵，慫恿他臨陣逃脫，他們說，“神是否遺棄了你？你豈不是馬上要喪命了？神的愛在那裡？他怎能讓這事臨到你？”魔鬼拼盡全力攻擊他。我們讀到，主得了幫助，有天使來幫助他，加添他的力量，因此他能走向十字架。所以他在約翰福音第十六章第三十二節對門徒說，“看哪，時候將到，且是已經到了；你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人；其實我不是獨自一人，因為有父與我同在。”當其他人為了保全性命而遺棄他，紛紛作鳥獸散時，他毫無畏懼地說，“其實我不是獨自一人，因為有父與我同在。”神的兒子必須經歷“磨難的日子”，必須受苦；在他平常的能力之上，神又加添了更多的力量。他差遣天使到園中加力量給神子。我們的主知道父會與他同在。
主耶穌因着自己的經歷，而賜應許給屬他的人。我們應該跟隨他的腳蹤，效法他的榜樣。除此之外，我們也必須聽他的教訓。他給了我們一個極大的應許，是他復活之後對門徒說出的：“我就常與你們同在，直到世界的末了”（太二十八20）。這是基本的應許。
如果這應許是真的，如今它應驗了嗎？它應該帶給我們極大的安慰和盼望。使徒行傳有許多例子，證明它已經應驗了。例如保羅在哥林多的經歷，記載在使徒行傳第十八章第九、第十節，“夜間主在異象中對保羅說，不要怕，只管講，不要閉口；有我與你同在，必沒有人下手害你；因為在這城裡我有許多的百姓。”毫無疑問的，保羅那天晚上就寢時心中一定在想，會有何事發生在他身上？似乎每一件事都與他作對，他甚至可能喪掉性命。他在那裡的事工似乎毫無果效。可是主向他顯現，對他說話。接下去所發生的事，就不足為奇了。下面我們讀到：“保羅在那裡住了一年零六個月，將神的道教訓他們。”那是一次特別的造訪，主親自向他那位疲倦、失望、困惑的僕人顯現。這種事並非每一天晚上都發生，但那一天確實發生在保羅身上了。
感謝神，這是真實的，確實會發生的。它不一定總是循某一種特別的型態，但是它若發生，就是真確的，可信的。
再舉一個例子。保羅在使徒行傳第二十二章描述發生在他身上的事。他說，“後來我回到耶路撒冷，在殿裡禱告的時候，魂遊象外，看見主向我說，你趕緊的離開耶路撒冷，不可遲延。”神先前叫他留在哥林多，如今又要他離開耶路撒冷――“因你為我作的見證，這裡的人必不領受。我就說，主阿，他們知道我從前把信你的人，收在監裡，又在各會堂裡鞭打他們；並且你的見證人司提反，被害流血的時候，我也站在旁邊歡喜；又看守害死他之人的衣裳。主向我說，你去吧，我要差你遠遠的往外邦人那裡去”（17～21節）。這裡也是一個明顯的例子，說明使徒陷在他自己並未察覺的危機中時，主如何介入其中。主在異象中向他顯現。他要使徒離開，前往別處，那裡有更寬廣，更重要的工作等待他去作。
還有一個例子顯示主特別的相助，在提摩太后書第四章，說到保羅受審的情形：“我初次申訴，沒有人前來幫助，竟都離棄我；但願這罪不歸與他們。惟有主站在我旁邊，加給我力量，使福音被我盡都傳明，叫外邦人都聽見”（16～17節）。
這些例子共同說明了一個事實：當主的僕人在“磨難的日子”，面對試煉，遭遇非比尋常的危機時，主自己會向他顯現，加添他的力量。“主站在我旁邊”――他用不同的方法顯現。有時他間接地透過天使，例如使徒行傳第十二章記載彼得在獄中的情形。當時約翰的兄弟雅各已經被捕，並且被處死。下一個被捕的就是彼得，希律王已定意要殺他。但是希律無法立刻動手，因為那時正是除酵的日子，所以他暫時把彼得放在獄中，想節期一過就動手殺他。那一晚，彼得睡在獄中，想到第二天就要喪命了，似乎再也沒什麼法子能救他了。可是突然“屋裡有光照耀”，有天使站在他身旁，將他拍醒。於是鎖鏈脫落了，門打開了，彼得跟隨天使，通過一層一層監牢，來到街上，然後天使就消失了。這是歷史。天使的出現是為了釋放神的僕人。
使徒保羅在前往羅馬途中也有過類似的經歷。使徒行傳第二十七章記載他們所乘的船沉了。似乎已沒有活命的指望。他們不但把貨物拋在海裡，甚至把船上的器具也拋棄了，以減輕船的負重。此外再也無法可想，他們只有束手待斃。這時保羅站起來說，“現在我還勸你們放心，你們的性命一個也不失喪，惟獨失喪這船。因我所屬所事奉的神，他的使者昨夜站在我旁邊說，保羅，不要害怕，你必定站在該撒面前，並且與你同船的人，神都賜給你了。”雖然論及航海技術的話，保羅遠不如那些水手，可是他卻能安慰他們。他能這樣作，是因為“他的使者……站在我旁邊”，神給了他特別的信息。
有時候，主特別的幫助是藉着異象臨到的。彼得在允許外邦人進入教會以前曾看見異象。若不是看了那個異象，他絶不會這樣作。那是彼得一生中極大的試驗和危機。他不相信外邦人也能成為基督徒；他是一個狹窄、激烈，有偏見的猶太人。可是神給了他一個異象。他看見天上有一塊大布從天降下，裡面有各樣走獸；藉着這個異象，彼得學到了寶貴的一課。
這些例子說明了主如何賜下特別的幫助。在我們遇到特別的難處時，他會親自向我們顯現。你看不見他，但你知道他在那裡。這比他賜給你的能力和恩典更寶貴――他把自己給你。你知道他在你旁邊，他環繞你。天使也圍繞着你。希伯來書第一章第十四節告訴我們，天使是“服役的靈”，是神差來幫助我們這些“承受救恩的人”。你看不見他們，但你能感覺他們的存在，你知道自己不是孤獨的。神賜給你話語，給你憑據，賜你平安和把握。我們從歷代以來眾聖徒的傳記可以發現這類例子真是多不勝數。這些應許如今仍然存在。眾聖徒可以同聲見證一個事實：主耶穌基督確實會在極度緊急的時刻親自顯現，幫助我們。很多人在他們臨終的一刻――也是他們一生最大的危機時――見證這一點。他向他們顯現；圍繞在病床四周的人可以看見他們臉上的微笑。我記得曾站在一個七十八歲的老聖徒床旁，他以前曾一度是個罪大惡極的人。我永遠忘不了那天的情景。突然之間，他必然是看見了主，因為他伸出手說，“主啊！我來了！”你常常可以在神兒女臨終的一刻見到這一幕。主向他們顯現，他們在異象中看見了他，他們所看到的也許是我們無法明白的，這異象使他們能夠榮耀地、喜樂地、得勝地通過死亡。這是我們“靠着主，倚賴他的大能大力，作剛強的人”之方法。所以我們應該作什麼？我們應該相信這教訓，實踐出來，並且把自己完全獻給主，向他禱告祈求。有不少詩歌論到這主題。
我時刻需要你，與我親近；
試探失去能力，當你來臨。
你知道這一類的事嗎？聽聽另一首表達信心的詩歌：
救主耶穌，我的太陽，
有你同在，夜也明亮。
勿讓人世，有雲遮掩
僕人心眼，不見慈顏。
與我同在，自晨至夕，
離你，我覺生無意義；
無你，我懼死蔭臨到，
求你相偕自晚至朝。
另外一首詩說到：
安慰消逝，其他幫助俱無，
無助之助，求你 與我同住。
你的同在，時時我都需要，
除你恩典，何能使魔敗逃？
有誰像你，將我引導扶助？
或陰或晴，求你與我同住。
有你賜福，我就不怕受攻，
病而不苦，流淚也不痠痛；
什麼毒鈎！什麼死亡墳墓！
依然勝過，若你與我同住。
再聽另外一首：
若主時常在我旁，
我必不怕戰場，
若主時常引我路，
我必不致迷茫。
還有另一個祈禱：
耶穌，靈魂的愛人，
求你許我來藏身；
正當波浪滾滾近，
正當風雨陣陣緊。
藏我，哦，主，求藏我，
直到今生風波過。
引我平安進天門，
至終求接我靈魂。
我們得到的一個結論是，今日這些應許仍和從前一樣真實。主耶穌從不改變，他始終是一樣的。過去他如何在眾聖徒遭遇急難時向他們顯現，讓他們體會到他的同在，今日他也會同樣待我們。可是我們必須尋求他，認識他，尋求去體會他的同在。如何去作呢？我前面已說過了，就是效法先聖先賢那樣禱告，到神施恩的寶座前求憐恤、求恩惠。這樣，我們不僅能得到隨時的幫助，並且還能有豐富的經歷，知道他在我們身旁，與我們同在；他說過，“我總不撇下你，也不丟棄你。”