第六章 操練
卷八 作剛強的人 | 钟马田 Martyn Lloyd-Jones“我還有末了話，你們要靠着主，倚賴他的大能大力，作剛強的人。”
弗六10
上一講我們討論了食物與飲料。接着我們要來看另一件必要的事，就是運動。這是促進身體強壯不可少的。當然，我們首先需要吃，喝，然後就是運動。在屬靈的領域裡也是如此。希伯來書第十二章也闡述了這個觀念，“存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程”（1節）。在這段奔跑的過程中，沒有什麼比保持身體健壯和不斷運動更重要的了。很多人在屬靈生活上失敗，就是因為缺乏運動，缺乏操練。
首先我們必須注意的是，我們的運動要有規律。“存心忍耐”，意思是以堅忍的毅力前進、奔跑。這是基督徒生活的一個秘訣，也是明白基督教訓的豐富、安慰之秘訣。我們必須有規律、有恆心地運動。
在仔細地研究這個題目時，我們不妨先從屬靈方面着手。舉例來說，新約其它地方也屢次提到這一點。保羅在這裡告訴我們，要“靠着主……作剛強的人”，要“站立得住”。希伯來書告訴我們，“存心忍耐，奔那擺在我們前面的路程。”猶大書則說，“親愛的弟兄阿，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生”（20、21節）。這和“把一切交託給主，什麼也不必作”的理論真有天淵之別，我們必須“保守自己常在神的愛中”，我們必須“在至聖的真道上造就自己”，我們必須“在聖靈裡禱告”，我們必須“仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生”。新約這方面的教訓真是再明顯不過了，說到基督徒的生活乃是一個充滿活力，精力和操練的生活，我們的力量是主所賜給的，但我們自己必須採取行動。我們必須建立自己，“保守自己常在神的愛中。”傳道人所講的道並不只是給我們暫時的安慰，很快就置諸腦後了，這道是為了在信心上堅立我們，這樣不論什麼事臨到，我們都不致動搖。我們常常想尋找某種神奇的藥方，一服下去就治癒百病。我們總是期待別人能為我們作某些事，而且作得又快又好，我們只要被動地坐在一邊旁觀就好了。但這不是神的方法。我們必須“奔那……路程”，必須在“至聖的真道上造就自己”，必須“抵擋魔鬼的詭計”，在磨難的日子站立得住。我們要作到這些，就必須預備自己。
希伯來書清楚地指出我們當作的事。這卷書信的作者是寫信給一群靈命低落，非常不喜樂的基督徒。他們遭遇極大的難處，正處在“磨難的日子”中。他們受到逼迫，誤解，試煉，他們只是因為成了基督徒，就遭人迫害，房子被拆毀，財物被搶奪。有些人極度憂愁，几乎要放棄了，正如現今也有許多人感到全然絶望。希伯來書的作者寫信給他們，是為了對付他們的光景，而不僅僅是安慰他們，拍拍他們的背，好言相勸一番而已；他提到的事可以說是整本聖經裡最嚴肅，最嚴重的了。例如第六章第十和十二節。這也是整卷以弗所書的特色；今天神的話語也是以這種方式臨到我們。我們所擁有的不是充滿感性的信息，也不是泛泛的安慰之語，讓聽的人灑幾滴淚之後就忘得一乾二淨了。那是一個嚴肅的信息，是“靈魂的暮鼓晨鐘”，呼召人“作大丈夫”，“奔路程”，“造就自己”。
在屬靈操練的事上，我們首先當作的是持守住我們所有的。希伯來書第二章開頭告訴我們，希伯來的信徒當時正陷入危險，他們正“隨流失去”。作者說，“所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去”，或者說，“恐怕我們漂離了這些道理”，就像船漂離了系船處，或戒指從手指上脫落了。這是作者所用的比喻。所以我們必須作的第一件事，就是持守住這些事，對它們有明確的認識。現今這個世代，我們尤其需要這樣的勉勵。
我們特別需要抓住這些應許。這些應許不僅出現在聖經裡，也可以在許多詩歌中找到。聖經對於基督徒在世上的生活所提供的安慰和鼓舞，是這世界所無法提供的。主耶穌基督自己對他的門徒說，“在世上你們有苦難。”有人說，“可是，這多叫人泄氣啊！我以為基督的信仰可以帶給人盼望呢！”但是，你必須接受基督信仰的本貌。如果你還想從這世界得到什麼，你早晚一定會泄氣的。
我們得學習的第一件事是，這世界根本不能給我們任何盼望。我們在世上的職責不是跌倒，乃是始終站立得住，在磨難的日子站穩了，並且“成就了一切，還能站立得住”。你若在這方面成功，就是為神、為基督得勝了。其他人都落敗下去。我們惟一的安慰和盼望，我們必須緊緊持守住的，乃是“擺在我們前頭的指望”。這也是希伯來書第二章第五節的用意，“我們所說將來的世界，神原沒有交給天使管轄。”我們在世上“奔那擺在我們前頭的路程”，一直奔向神為愛他之人所預備的榮耀。基督徒應該總是向前瞻望。希伯來書的作者一直如此強調。看看第六章的主題：“我們願你們各人都顯出這樣的慇勤，使你們有滿足的指望，一直到底”（11節）。在同一章裡，我們又讀到：“藉這兩件不更改的事，神決不能說謊，好叫我們這逃往避難所，持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。”
基督徒的信息並不是歌詠，稱頌過去，乃是將目光專注在未來上。過去能提供的惟一幫助，就是教我們如何將盼望放在上面的事，如何奔那擺在前頭的路程。這些是我們必須持守的。我們若對這些事沒有把握，就一點盼望都沒了。你若將目光集中在這世界上，一定會很煩惱。基督徒的信仰說，你不可這樣作，因為這世界將要滅亡，這世界充滿了罪惡。但有另外一個世界――“擺在我們前頭的指望”，“我們所說將來的世界。”那是我們要把握的世界，所以我們必須持守神所有關於它的應許。保羅也對提摩太說同樣的話：“持定永生。”不只是把手放在永生上面，乃要抓住它，緊緊地握住它。這是第一個重要的勉勵。
讓我加上一點，這也是希伯來書作者在第五章末了所添上的。他將主耶穌是大祭司的這個教訓介紹給他們，然後說，“論到麥基洗德，我們有好些話，並且難以解明，因為你們聽不進去。看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知道還得有人將神聖言小學的開端，另教導你們；並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。凡只能吃奶的，都不熟練仁義的道理；因為他是嬰孩。惟獨長大成人的，才能吃乾糧，他們的心竅，習練得通達，就能分辨好歹了。”這是很重要的一段話。你們這些希伯來的信徒落入憂愁，煩惱和屬靈低落的光景中，是因為你們沒有運動，缺乏操練。你們太軟弱了，還沒有長大。我為你們預備了飯食；我有一些教訓要給你們，這些教訓能使你們強壯，有活力。一個成年人無法靠奶維生，他需要乾糧，以形成他的肌肉，帶給他精力。他不能只吃奶，他無法只憑吃奶而有力量工作，他需要更強壯的食物。希伯來書作者繼續說，“可是我現在不能給你們乾糧，因為你們無法吃，你們還是嬰孩，尚未長大成人。如今你們應該去教導別人了，可是你們不但無法教導人，反而因無知而像嬰孩那樣哭閙、耍賴。”
我們豈不也因這話受責備嗎？我們四周的世界毫無盼望，我們有責任帶給世人盼望。可是我們作得到嗎？這是基督徒的責任。我不是在這裡談論政治。你我的責任是幫助鄰舍，他們因這世界的狀況而感到戰兢，害怕，束手無策。我們應該幫助他們。我們能如此作嗎？希伯來書的作者實際上說，“你們本該作師傅的，可是你們自己卻如此愁苦，沒有喜樂，並且徬徨、疑惑；你們自己都是無知的，又怎能教別人呢？容我提出一個簡單的問題：你是否能告訴你的鄰舍如何站立得穩，如何仰望那將要來的榮耀？你是否明白救恩之道？你清楚基督福音的基本原則嗎？你能對別人傳講得明白嗎？你能向人道出‘心中盼望的緣由’嗎？”――這是套用使徒彼得的話。若是我們不能，那麼只有一個原因――我們未在這些事上操練自己。這也是希伯來書作者說這番話的用意：“惟獨長大成人的，才能吃乾糧，他們的心竅，習練得通達，就能分辨好歹了。”意思是說，我們必須花時間去瞭解、研究這些真理，明白基督徒信仰的偉大教訓。只有這樣作了之後，我們才能變得強壯，長大成人，能夠吃乾糧，有能力去教導別人。
毫無疑問的，今日最灰心、最不喜樂的基督徒，就是那些從來不在神話語上操練的信徒。在屬靈的領域裡，我們不能靠一些瑣碎的渣子而活，我們必須紮根在聖經深奧的真理上；我們必須花時間讀聖經，讀有關聖經的書。現今有一個嚴重的現象，其實這現象已持續許多年了，那就是基督徒不肯花時間讀聖經，懶得去弄明白經文的意思。他們說，“哦！我太忙了，要作的事情太多，生活裡太多煩惱了。”可是我們的前人工作得更辛苦，工作時間更長，待遇又低，他們卻能找出時間讀聖經。他們不但讀，而且潛心研究。他們通常買一種附有註釋的聖經，可以一邊讀一邊研究。他們也讀其它解經的書。他們使心竅“習練得通達”；這是他們強壯的原因。這是殉道者的秘訣，也是十七世紀蘇格蘭保守福音派（Covenanters）的秘訣。那些人非常剛強，因為他們熟讀聖經，明白經上的真理。他們操練他們的心竅。他們花時間在操練上；他們靠神的話而活。因此他們不再是嬰孩，而是剛強、有力的成人。
你我都應該如此行。沒有別的可以取代。我們不能往後一靠，只是“仰望耶穌”為我們成就一切。那是錯誤的教訓；我這樣下斷言時一點也不猶豫。我們必須操練心竅，必須在聖道上造就自己。這不會自動產生的；基督徒的生活毫無捷徑可走。
你若要造就自己，就必須在讀經上有所操練。我所引用的一切例證都指向這同一個榮耀而偉大的真理。我們若將這真理付諸實行，並且奉行不輟，就沒有必要一直回到最基本的原則上。今天許多教會只活在基本原則的範疇裡。人們似乎認為，除了傳福音，其它的事都無關緊要，結果教會不但沒有日益強壯，反而逐漸衰弱。傳福音最終的方法是建立教會。如果教會每一個份子都是成人，都很剛強，能夠吃乾糧，並且教導別人，那麼這個世界必然會以我們想像不到的方式歸向神。你我都有責任。我們不是枯坐在群眾當中，等着讓一兩個人出來作所有的事。我們每一個人都當作師傅，誰也推卸不掉責任。要作師傅，必須自己先剛強。現今正是每一個基督徒作師傅最佳的機會。
希伯來書的作者接着告訴他的讀者進一步的真理。第十章第二十四、二十五節裡我們讀到：“又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉；既知道那日子臨近，就更當如此。”我們是否把握了這段話的意義？基督徒若是隻在特別節日，或有特別需要的時候才來到神的家，他對基督徒的生活就一無所知。希伯來的信徒失敗了，他們灰心失望，煩悶不堪。一部分原因是，他們未到神家中來一同操練屬靈的心竅。你不僅需要個別的操練，也需要集體的操練。教會是神特別為他百姓設立的。他賜下使徒，傳福音的，先知，教師，牧師，以成全他的子民，使他們剛強起來。這些職事的設立，目的即在此。我作為牧師和教師，即是為了這目的。神呼召我講道、教導。我花許多時間研讀聖經，以向人解釋清楚。或許你會說，“我自己會讀呀！”我知道你會讀，可是若有人能替你解說，豈不更好？有些細節你可能未看到，講道的功用即在於提醒你一些忽略的地方。所以你需要來聚會，聽講道。我們一起交談、討論時，就能彼此幫助。“聖徒相通。”“你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勉勵；既知道那日子臨近，就更當如此。”
懈怠的基督徒往往也是不喜樂的基督徒――埋怨、積恨在心，一天到晚問“為什麼會這樣？”“為什麼會那樣？”要解決這問題，最好的方法是多多操練，在神的話語上操練你的悟性，聽人解釋聖經，把握每一個機會操練自己。
再從這方面來看：你是否能幫助別人，教導別人？若不能，或許是因為你只是一個禮拜去教會敬拜一次，甚至不按時去敬拜。你以為已經很足夠了。若是足夠了，為什麼你還會失敗呢？為什麼你不能幫助別人呢？你能夠得到的一切幫助都是必要的，特別是“那日子臨近”了。既然“那日子”已迫近，我們更當好好使用神供應給我們的一切。聖徒的交通是神的供應之一，我們應該充分利用。
希伯來書的作者還有進一步的勉勵。他說完了我們前面引述的那段話之後，又寫下了第十一章，並且在第十二章開頭替第十一章作了一個歸納：“我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍着我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪。”他已徹底對付了那罪，現在他談到的是“如同雲彩圍着我們”的見證人。他在第十一章裡，告訴他的讀者有關那些見證人的事蹟；他縱覽歷史，從其中選出了一些人。他選這些人出來，是因為他們榮耀的生命，以及他們得勝的方式。他一一觀察這些信心的偉人。聖經也常常這樣作，好使我們得到鼓勵和幫助。聖經也勉勵我們去作某些事，去把握某個真理，而且緊握不放；又勉勵我們操練悟性，活在神的話語中，時刻研讀，並且要彼此相顧，不可停止聚會。感謝神，希伯來書的作者說出了這番勉勵之後，他又在末了鼓勵我們去思想過去的偉人，看看他們如何，以及為什麼成為信心的偉人。我們必須瀏覽整個名單，思想一下亞伯，挪亞，亞伯拉罕，摩西，大衛，約拿單，以及其他信心的偉人。他們都曾住在你我所住的這個世界上；世界本身沒有改變。聖經如此記載他們：“他們因着信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口。滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃，軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。有婦人得自己的死人復活，又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放，為要得着更美的復活；又有人忍受戲弄，鞭打，捆鎖，監禁，各等的磨煉，被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺；披着綿羊山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害、在曠野、山嶺、山洞、地穴、飄流無定；本是世界不配有的人。”
那是他們所生存的世界；我們現今的世界也差不到那裡去。他們活在邪惡的時代，我們也活在邪惡的時代。可是那些人得勝了。他們是偉人，能夠站立得住，抵擋一切。他們成就了一切，仍然站立得穩，並且在歷史中卓然而立，成為後世效法的榜樣。
他們的秘訣在於他們作了希伯來信徒所未作到的事。他們“靠着主，倚賴他的大能大力，作剛強的人”；他們使心竅“習練得通達”，以明白神的真理；他們知道如何分辨善惡。舉摩西為例。他被法老王的女兒領養，視為己出；他本來可以繼承王位。可是他把這一切撇在旁邊，因為他的眼睛專注在“所要得的賞賜”上。這是信心偉大的秘訣。你、我都應該以他們為榜樣。
因此，過去世代的人確實能給我們不少幫助。我們看見他們作了神呼召我們去作的事。他們奔跑，並且得勝。他們在聖潔的真道上造就自己。儘管受盡各樣的苦，他們仍然奮力抵擋魔鬼的詭計。多麼可敬的人！他們的事蹟被記錄下來，是為了使我們得幫助，得堅立。你讀到這些記載時，是不是心中深受激勵？當你感覺這場爭戰太艱巨，似乎每一件事都在與你作對，當你抱怨臨到你的一切事時，不妨讀讀希伯來書第十一章。你讀畢之後若不感到汗顏，你這個基督徒就作得很可憐！你應該起來說，“是的，他們靠神的大能大力作了這一切，我也能照樣作。神既然使他們作得到，他也能使我作到。”這是聖經一貫的論證。雅各引用了以利亞的例子。他說“以利亞與我們是一樣性情的人。”以利亞本身並沒有什麼特殊的地方，可以用來解釋他所作的那些奇事；是神給他能力作成的。雅各說，既然這樣，我們也可以作到。約伯記整本書即是最好的印證。想想看約伯的忍耐，最後神如何加倍賜福給他。
閲讀這些人的事蹟，可以幫助我們作剛強的人，激勵我們多多操練。我們若這樣行，也可以和他們一樣。效法他們，跟隨他們的腳蹤行；這些人是我們的榜樣。
然後來到最後一個原則：“我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍着我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌；他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。”神的兒子乃是那最終的信息。我們要仰望那一位甘願來到世上的主耶穌。這世界充滿了戰爭，罪惡，羞恥。他本不屬這世界。他自願來到世上；他忍受各樣苦難，忍受罪人的頂撞。他忍受到了“流血的地步”。他這樣作是因為“那擺在前面的喜樂”。他知道將前往何處，他明白等在前頭的榮耀。因此他就“輕看羞辱，忍受了十字架的苦難”。
這是操練的方法，也是“奔那擺在我們前頭的路程”所用的方法，也是在至聖的真道上造就自己的方法。這是現今世代人惟一的信息。我們無法改變環境，可是我們能勝過環境。我們可以“得勝有餘”。我們必須仰望他。觀察他在夜晚的禱告，觀察他如何熟悉神的話語，觀察他如何將“心竅習練得通達”。所以跟隨他的人也曾如此行；他們效法他設下的榜樣。
我們必須效法他。把我們的眼光越過人，投射到人子身上，看看他如何“救我們脫離這罪惡的世代”，將那等在前頭的榮耀啟示給我們。
基督徒啊！這世界的人正指望你提供教訓，指示，以及得勝的榜樣。所以要操練你的心竅，持守住聖道，觀察那些信心的偉人。最重要的是，“仰望為我們信心創始成終的耶穌。”這樣你才能“靠着主，倚賴他的大能大力，作剛強的人”，才能在磨難的日子站立得住。在現今這個世代，要站立得住，惟一的方法是明白真理，在真道上堅立自己。