序

卷一 神終極的心意 | 钟马田 Martyn Lloyd-Jones
本書所收納的講章，是我在倫敦西敏寺教堂事奉期間，每主日早晨連續傳講的信息，時間是一九五四至一九五五年。在些讀者或許會感到好奇，為何它們沒有出現在《西敏寺月報》中，為什麼我對以弗所書第二章、以及同一卷書第五章十八節至全書末了的講解，會以《神的和好之道》、《婚姻、家庭、工作――靈裡生活》、《揭穿魔鬼的詭計――靈界爭戰的本質》、和《作剛強的人――基督精兵的裝備》為書名，在本書之前先行問世。

我的解釋是，我感到那幾本書中所探討的問題與現今世代有較直接而立即的關係。我也感受到一些人所施加的壓力，他們感覺有一種急切的需要，就是從聖經中找到指引，以明白如何應付國際和平，種族主義等一般性問題，以及丈夫和妻子、父母和兒女、主人和僕人間的關係中與日俱增的問題，還有異端、東方宗教、和近來對秘術感興趣所引發的問題。

我不避諱的承認，在採取這種次序時，我很可能犯了一個錯誤，就是讓我的牧者心腸支配了我的神學見解，尤其是我對於使徒保羅一貫所用之方法的理解。我唯一的辯詞是，在前述那幾本書中我已經一再強調，這些教訓只能從使徒在開頭這一章所奠立的偉大教義之亮光中來理解。現在，我希望能在本書、以及――「神若願意」――將來討論第三、第四章，以及第五章第一至十八節的幾冊書中作充分的改進。

就着某個角度而言，我們的世界是徹底混亂的，而且可悲的是，基督教會和許多個別基督徒亦然。我們在用「基督徒」和「基督教會」這些詞時，如果自己都不確定它們究竟是何意義，那麼要別人傾聽我們乃是枉然的。在以弗所書第一章中，使徒以最精闢入微的方式探討前述那些問題，一開始就提醒我們：我們已經「在基督裡」蒙神賜下「天上各樣屬靈的福氣」了。接着，他繼續告訴我們這對於猶太基督徒和外邦基督徒都是真實的，復活的大能正運行在我們每一個人裡面，也在教會裡面，而教會就是他的身體。以弗所書是保羅書信中最「奧秘」的，他受聖靈感動的心思在此書中達於無與倫比的極峰。我能夠蒙召詳細解釋這一卷喀萊爾(Thomas Carlyle)所謂「無限與無法測度」的書信，實在是我一生中最大的特權。我只能禱告，並且相信神必賜福給我這不值一題的事奉，用它幫助許多人，使他們上升到「我們在基督耶穌裡所蒙之上頭來的呼召」(腓三14另譯)的高度，並且叫那些從前生活「困在淺灘與困境中」的人得着釋放。

我必須感謝李奇珍小姐(Miss Jane Ritchie)，她慨然承擔原稿謄抄的工作；一如往昔，也必須感謝博尼夫人(Mrs E. Burney)、侯敦先生(Mr S. M. Houghton)、和內人，他們向來提供許多的幫助和鼓勵。

鐘馬田

一九七八年八月  倫敦

 第一章 引言