第十九篇 外面和內在的屬靈
靈程指引 - The Spiritual Guide | 迈可.莫林诺 Michael Molinos有兩種屬靈的人：內在的屬靈人和外面的屬靈人。凡外面屬靈的人，它們尋求神，是用推理、想象力和長期的默想；在默想中，他們進入各種的思想。
這些人要得着美德，需要受許多的痛苦。他們歡喜談論與神有關的事，也喜歡沉醉于熱切的愛中，並且熱衷禱告的技巧；他們籍着“行”事來變得偉大。他們相信神祇在他們“作”上述事情時，方與他們同在。
這是什麼？這是初學者的路。經驗告訴我們：許多信徒經過了五十年外表的操練，仍然沒有得着神，他們仍是充滿了自己，除了虛有屬靈的稱呼之外，一無所得。
但是另一種屬靈的人，他們已經跨越了初學的階段，而走上內在的路。這種信徒退回到他們靈裡面的最深處；在此他們將自己的每一件事，都棄絶在神的手中——他們忘記了自己，也讓他們的所有都被剝奪；不但是他們所有的一切，並且連他們的自己也被剝奪了。
他們帶著仰起的臉與高昂的靈，來到他們的神面前。他們是憑信而來，並不假想神的形象。他們充滿把握地來到他面前，這把握乃是從內在的寧靜與安息裡得着的。他們集中了所有的意識，讓主成為他們全人的中心。
你也可以確知，這些人曾經歷過許多患難，而這些患難是經過了他的親手量過才臨到他們。這些人在凡事上都能棄絶自己。是的，他們仍然可能會受到試探，但他們卻能從試探與患難中，受益無窮，因為是神從他們裡面出來，替他們爭戰。
沒有什麼能使他們狂喜極樂，也沒有什麼憂傷能佔據他們的心；患難不能叫他們喪膽，但他們在神面前卻持有一種神聖的敬畏；唯有與神親密的交通，能使他們得享安息。
那些從外面追求主的人，總是想“作”些什麼；外表的治死自己，努力地廢除自己的軟弱、與慾望相爭、竭力追求屬靈的知識和聖經資料；然而無論我們在哪一方面下功夫，它們的果效都很小，甚至近乎零。因為我們並不能為自己成就什麼。我可以再說得清楚一點：我們所作的一切，只會使自己覺得痛苦。
然而內在的路，究竟如何呢？乃是用愛的態度，把全人集中在主的同在裡；在此，主掌管一切！美德是因他而形成；私慾是因他而被拔去；瑕疵是因他而消失。藉此路徑，信徒進入他靈裡的內室，並且毫無掙扎地安居于此。他會發現自己是何等的自由！有許多捆綁是外面的追求所不能釋放的，現在，他都能從其中得着自由了！
一個跟隨主的人被光照以後，才認識自己的愁苦、軟弱、不完全。他雖然厭惡自己的本相，但在主面前卻存着愛的敬畏：他輕看自己、不信靠自己，可是，在神裡面卻充滿了盼望。一個人越是謙卑來到主面前，真正地厭棄自己的所是，就越能討主的喜悅。他在主的同在中，對於面前的這一位，心中充滿了無比的稀奇與敬拜。在此神聖的同在中，他不會提及自己的任何善工，或任何經歷的苦痛；他持續不斷地操練回到內在的深處——進到神裡面，在這裡他面對著他的主，而主也住在他居所(人之靈)的中心。這一位屬靈的人，他深知道這一“退回到裡面”，比談論神或對神說話都更重要，在靈裡面秘密的中心點，他能真正地認識他的主，並且接受他的神聖影響。為此，一面他敬畏主，一面對主充滿了愛的敬拜。
可惜很少信徒能達到這樣的境界，因為很少人願意被輕視；或者願意為了使內在的人純淨與變化而受苦；也不願一直謙卑在主面前——不因追求主而驕傲，不因自己卑微而驕傲。我相信絶大多數的信徒都渴望追求神，並與神同行，但他們往往在入門時就停滯了；因為很少人願意向自己死；但只有在向己死的情形中，才能得着這個神聖的大恩惠。
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在這裡，有一條路能幫助你不自欺：認識外面道路與裡面道路的不同——其間的不同是神的同在。你要用信心操練退回到你內在的中心，並等候在主面前，他的同在就進入到你的裡面。這樣，你才能學習如何分別外面的人和內在的人。但是，你若以為上述的生活一定充滿了美善，並且能使你抵擋惡者，那你就受欺了——因為你不應當籍着裡面與神同行，只為達到自己所渴想的目的，應當知道你生命的終極目的，全是為著他的緣故。主的道路並非永遠是甘甜與柔細，但他也從未勉強你或任何人來走受苦的道路。
“若有人要跟隨我，他就必須‘棄絶自己’，背起他的十字架，來‘跟隨’我。”
願意與基督聯合的信徒，必須在受苦的路上跟隨他。
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在你開始追求主時，你會嘗到神聖之愛的甘甜，但它不過是短暫的；不久，仇敵就會來挑動你的心，讓你渴望去到曠野中，獨自活在神面前。那惡者會來提醒你，說服你，告訴你：在那裡你可以不受任何攔阻地活在神面前，而且你在孤單中仍會非常喜歡禱告神。這是一種對主的道路非常幼稚的看法，這種看法說出人心裡嚮往從與主同在的生活中，得到喜樂與激動。
有許多國外的基督徒從主那裡領受了偉大的啟示和奇妙的異象，並且對真理有超越悟性的認識；但是，儘管他們得着了這一切，卻不能明白那些自試探與試煉中出來之人所擁有的內在秘訣。
若你的全魂都完全降服于主，那是何等大的祝福！被人藐視是何等的榮幸；被打倒是何等的高升；受患難是何等的安慰；好像無知卻是樣樣都真知道；與基督同釘十架乃是樂中之樂。這是使徒保羅唯一誇耀的事：
“不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。”
何等可惜，在信徒中，只有極少數的人肯輕看屬靈的享受，願意為了基督而被人棄絶，珍愛十架的信徒並不多見。
的確有許多人都往內在的道路舉步，但是，只有很少數的人能堅持到終點；因為很少有人歡迎十架——我的意思是：極少人能忍耐地、持續地、平安地、順服地還因十架，能一直緊跟隨那些肯背乎自己天然意志的事，這樣的基督徒畢竟不多。還有一些人，他們能教導別人這些事，但自己卻缺少操練。
當信徒們開始走內在的道路時，若他們能得着甘甜與喜樂，他們就能走得很好；可是一旦主同在的喜樂消失了，他們就往往被困惑、乾枯、試探所勝，其中大多數人就在此處裹足不前。豈不知那些困惑、乾枯和試探乃是必需的經歷，為的是使你走上登高之路，邁向神完全旨意的頂峰嗎？
至于有些熱心的基督徒，從他們身上那種搖擺不定、屢屢回顧的情形，可以看出他們追求神高深莫測的事，都是為了他們自己，而非為著神。相反的，一個蒙神賜給內在道路亮光的人，他會在乾枯、試探、患難……中堅持，並不會走回頭路。
切勿被“自愛”(Self-love)所引導，若我們想達到平安之山的頂峰，“自愛”這個怪物一定要被除去。千萬要記得：在你與你的親朋關係中，“自愛”會出現在每一個角落，特別是當你不設防時，常會被親朋對你的喜好或嫌惡所影響。
有時，“自愛”這塊絆腳石會出現在你對待你屬靈引導者的態度上；有時，它會顯于虛浮的榮耀和聲譽上。當人得着神所給的恩賜或屬靈的享受時，他往往會抓住這些不放，而背後所隱藏的原因是：人們都盼望受人利遇與自我滿足。而這些都是從“自愛”所發出的臭味，必須被除去。我再說：若你想要抵達平安掌權的境界，這些情形都必須被清除！