古聖的心願和經歷
與神同在 | 劳伦斯 Laurent詩篇中最古老的一篇(第90篇)是神人摩西作的[有學者認為這首詩的背景是民數記14章)。一開始他寫道：“主啊，禰世世代代作我們的居所。諸山未曾生出，地與世界禰未曾造成，從亙古到永遠，禰是神”(詩90:1-2)。那時，神的百姓住在物質的帳蓬裡，但主是他們心靈的居所，是他們得安息、安慰、保障的避難所(參詩18:1-2)。而神人摩西則是主面對面所認識的(申33:10等)，曾先後兩次在聖山上四十晝夜與耶和華神面對面，領受律法、山上的樣式並立約(出24:18,34:28;申10:10)。顯然，像以諾、挪亞一樣，摩西也是與神同行的，耶和華神可以隨時向他曉諭。向來神同在的應許是最寶貝的。他的同在包括了一切祝福和恩典。我們有了神的同在，就一無所缺了(出3:12;書1:5)。
“合乎神心意的”、也被稱作“神人”的大衛王(尼12:24,36;代下8:14)，有一個深切的渴望。他說：“有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求；就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問”(詩27:4,23:6)。大衛雖常進神的殿敬拜神[(撒下12:20); 當時約櫃在帳幕裡(撒下6:17)]，然而在律法時代的條件下，“王仍住在自己宮中”。
儘管如此，大衛是一個與神同在的人，詩篇139篇1-12節說得最清楚了：
耶和華啊，禰已經鑒察我，認識我。
我坐下，我起來，禰都曉得，
禰從遠處知道我的意念。
我行路，我躺臥，禰都細察，
禰也深知我一切所行的。
耶和華啊，我舌頭上的話，
禰沒有一句不知道的。
禰在我前後環繞我，按手在我身上。
[這樣的]知識奇妙，是我不能測的；
至高，是我不能及的。
我往哪裡去躲避禰的靈？
我往哪裡逃，躲避禰的面？
我若升到天上，禰在那裡；
我若在陰間下榻，禰也在那裡。
我若展開清晨的翅膀，[飛]到海極居住；
就是在那裡，禰的手必引導我，
禰的右手也必扶持我。
我若說：“黑暗必定遮蔽我，
我周圍的亮光必成為黑夜”；
黑暗也不能遮蔽我，使禰不見，
黑夜卻如白晝發亮；
黑暗和光明，[在禰看]都是一樣。
大衛說，“我且要住在耶和華的殿中，直到永遠”(詩23:6)。這是大衛當年的屬靈實際和他以信心預見榮耀的未來永世。
女先知亞拿數十年之久“並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉[神]”(路2:37)。然而，在那個律法時代，“......第二層帳幕(至聖所)，唯有大祭司一年一次獨自進去，沒有不帶著血為自己和百姓的過錯獻上。聖靈用此指明，頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明”(來9:7-8)。
而今天，感謝讚美主！在新約時代，由於耶穌基督十字架上偉大完美的救贖，賜下更深、更豐盛的恩典，使蒙恩的罪人竟然可以靠主的寶血進入天上的至聖所，“來到施恩的寶座前”；像使徒保羅、約翰那樣“活著就是基督”的聖徒，甚至可以憑信不斷地住在至聖所，那就是住在基督裡，而“神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面；你們在他裡面也得了豐盛”(西2:9-10)。這個基督裡的豐盛是無限量的、極其榮耀的，但只有住在主裡的聖徒才能充分地支取。他是活水的泉源、生命的泉源、眾善的泉源，在他裡面有天上“各樣屬靈的福氣”(弗1:3)。這就是勞倫斯所說的與神同在的意義與內涵。
主耶穌親口說，父神與他同在的秘訣就是“我常作他所喜悅的事，”也就是“我沒有一件事是憑着自己作的。”主耶穌也不憑自己講話(參約8:28-30;5:30;12:49-50)。他絶對順服、遵行神的旨意，一生都行在十架窄路上，時時、事事拒絶自己(自己的思想、感情、意志)，在凡事上向“己”死，向神活。用勞倫斯的話來說，就是學習凡事為愛神而做，以神為中心。
你們親近神，神就必親近你們（雅4:8）
“神就是光，在他毫無黑暗。”真與神同在的光明之子，必得著光，作“世上的光”(太5:14)。正像保羅等聖徒對帖撒羅尼迦教會所說的，“我們向你們信[主]的人，是何等聖潔、公義、無可指摘，有你們作見證，也有神作見證”(帖前2:10)。光會消除黑暗、陰翳、摻雜、暗昧，治死“己”的生命，象約伯那樣“厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔”(伯42:6)。而撒但是掌死權，掌黑暗權的(來2:14;路22:53)。
“神就是愛”，真與神同在的，必定愛神、遵行主的道(約14:21-24)，象哥林多前書十三章4-7節所寫，愛弟兄姊妹，必流露基督的愛，逐漸達到“我活著就是基督”。在此，自愛以及“愛錢財”、“愛宴樂”(提後3:1-4)等，則無處藏身。而撒但“從起初就是殺人的”(約8:44)。
神就是真理，因為聖經說“神是真實的”、“主耶穌是真理”、“聖靈是真理”、“神的道是真理”、“道就是神”(羅3:4;約14:6;約一5:7;約17:17,1:1;在原文，“真實”和“真理”是同一字，即“真”)。真與神同在的，必愛慕真理，愛慕神的道，遵行神的道(約8:31;“常常遵行我的道”原文作“住在主的道里”；參詩119篇全篇，尤其29,113,119,127,159節)，就能越過越“真”。真理的靈也要引我們進入一切真理(約16:13)。無論敬拜、讚美、感謝、事奉、認罪、悔改，只有真才蒙悅納。“禰所喜愛的，是內裡誠實”(詩51:6;“誠實”原文作“真”)。學習與神同在的人就能擺脫虛謊、詭詐、彎曲、掩飾、假面具、假冒為善等等而逐漸透明，如新耶路撒冷的寶石和精金(啟21:11,18,21)。而撒但則“不守真理，因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父”(約8:44)。“一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡”(啟21:8)。
不僅如此，主是生命、是復活(約11:26)、是道路；他聖潔公義、柔和謙卑，有各樣的美德。我們唯有常與神同在，才能像他。(中國有句古語：“近朱者赤，近墨者黑。”)另一方面，也只有住在得勝的主裡面，我們才能識別屬靈的爭戰，戰勝黑暗的權勢，打那美好的仗(提後4:7)。
我以認識我主基督耶穌為至寶 （腓3:8）
保羅說，“我以認識我主基督耶穌為至寶。”只有親近主，與神同在，藉著神的話和萬事互相效力，才能真正逐漸認識主認識主的性情，認識主的心和心思，才能逐漸學到時時處處、在大小事上，隨從恩膏的教訓、聖靈的引導。二十世紀神重用的主僕之一史百克弟兄(T. A. Sparks,英國人)說：“神對付我們的主要目的，是要我們認識主。我們一生所有的經歷試煉、苦難、困擾、冤屈、逼迫、軟弱、病痛、險境、麻煩、繁忙、挫折、壓力等等這一切的最終目的，是要我們認識他。的確，神是藉著這一切(萬事)互相效力，用十字架純潔我們的心靈，清除肉體的污穢，治死“己”生命、結出聖靈的果子來(加5:22)。然而神還有更超越、更深一層的心意，那就是要把我們模成(conform to)他兒子的形像，從經歷上豐滿地認識他，有他那樣的心和心思。真正認識主，只有一條路，那就是通過經歷。”越認識主就越愛主，越相信、順服主，越像主，“在各處顯揚那因認識基督而有的香氣”(林後2:14)。
弟兄姊妹們請記得：神重視我們親近他、認識他，讓他作工在我們身上，過於我們為他熱心作工。