这两章最突出的内容是守望者。先是先知以赛亚看到即临的灾难,极其疼痛、惊慌。后来有一位守望者日夜守望,不知疲倦,对答如狮吼,看到巴比伦倾倒。另一位(或同一位)回答以东的询问,说早晨来到,夜晚也要来,你们要问就问吧,还可以会回来再问。这个奇特的回答没有直接包含守望的结果。着重在他日夜守望、随时回答。从这些个人身上我们看到作为尽心尽职的守望者的精神。让我们想到主耶稣教导我们末后灾难来临时要警醒祷告(watch and pray),也即是守望祷告的意思。

作为对照,异象谷Valley of Vision,应该是一个开阔的瞭望通道。从后面的经文看,是犹大地耶路撒冷附近的一个山谷。灾难来临的时候。人们只知道预备防守和储备。却不知道真正可以依靠的耶和华。又有人在这个时候决定吃喝快乐一凡就去死。这种短见没有看到死后的生命、也没有看到若是悔改。怜悯的主或可以赦免救赎。更有皇家的管家,不尽忠管理银库,却为自己选上好的墓地、在岩石里凿坟墓。这人似乎稍微远见一点儿,看到身后事,却只看到自己的身体,看不到灵魂的部分,不想审判人灵魂的上帝要向他问责。

最后耶和华建立以利亚敬为新的管家。其中有些话实指以利亚敬,预知主耶稣基督。他将成为父荣耀的宝座、掌管大卫家的钥匙。他开,无人能关。他关,无人能开。
                
21:1-10 论海旁旷野的默示
1 
论海边旷野的默示。
它像尼革夫的旋风扫过,
从旷野,
可怕之地而来。
2 
凄惨的异象向我揭示:“
诡诈的在行诡诈,
毁灭的在行毁灭。
以拦哪,前进吧!
玛代啊,围攻吧!
我使它一切的叹息停止了。”
3 
为此,
我腰部满是疼痛
痛苦将我抓住,
好像临产的妇人一样的
疼痛甚至不能听,
惊惶甚至不能看
4 
我心慌乱
  惊恐威吓我。
我所渴望的黄昏,
反成为我的恐惧
5 
有人摆设筵席,
  铺上地毯,
  又吃又喝。
“官长啊,起来,
  抹亮盾牌。”
6 
主对我如此说:“
你去设立守望者,
让他报告他所看见的。
7 
他会看见一对一对骑着马的军队,
又看见驴队,
  骆驼队,
他要留心听
 仔细地听。”
8 
他如狮子般吼叫:“
主啊,
我白天常站在瞭望楼,
彻夜立在我的瞭望台。”
9 
看哪,
有一对一对骑着马的军队前来。
他就回应说:“
  巴比伦倾倒了
     倾倒了
巴比伦神明的一切雕刻偶像都打碎在地上了。”
10 
我 被打的禾稼,
我禾场上的谷物啊,
我从万军之耶和华以色列的神那里所听见的,
都告诉你们了。
先知以赛亚在异象中看到可怕的景象,听到战乱、毁灭的事情。他感同身受:身体剧烈疼痛、心里惊慌恐惧。他还在异象中尊主的吩咐设立守望者。这守望者昼夜不停尽心守望。报告入侵者的到来和入侵的结果。这异象这么的真实,因为他是上帝所立定的。  
21:11-12 论度玛的默示
11 
论度玛的默示。
有人声从西珥呼喊:“
守望的啊,夜里如何?
守望的啊,夜里如何?”
12 
守望者说:“
早晨来到,
黑夜将临。
你们若要问,
    问吧,
也可以回头再来。”
忠心的守望者。日夜守望,时时待问。  
21:13-17 论亚拉伯的默示
13 
论阿拉伯的默示。
底但的旅行商队啊,
你们在阿拉伯的树林中住宿。
14 
提玛地的居民哪,
提水来迎接口渴的人,
带饼来迎接难民。
15 
他们躲避刀剑和出了鞘的刀,
躲避上了弦的弓与战争的重灾。
16 
主对我这样说:“
一年之内,
按照雇工年数的算法,
基达一切的繁华必归无有。
17 
基达人中强壮弓箭手剩下的数目甚为稀少,
这是耶和华-以色列的神说的。”
 
22:1-11 论异象谷的默示
1 
异象谷的默示。
什么事使你们上去,
全都上到屋顶呢?
2 
你这四处呐喊、
大声喧哗的城、
 欢乐的邑啊,
你被杀的并非被刀所杀
   也不是因打仗阵亡
3 
你所有的官长一同奔逃,
不用弓箭就被捆绑
你们即使逃往远方,
也要被找到,
一同被捆绑
4 
因此我说:“
不要看我,
让我痛哭吧!
不要因我百姓的毁灭竭力安慰我。”
5 
因为这是万军之主耶和华使异象谷
混乱

践踏
烦扰的日子;
城墙被攻破,
哀声达到山上。
6 
以拦提着箭袋
   有战车
    士兵
    骑兵
吉珥亮出盾牌
7 
佳美的山谷遍布战车,
骑兵排列在城门前。
8 
他除掉犹大的防御。
那时,
你指望森林库里的兵器。
9 
你们看见大卫城缺口很多,
就汇集下池的水;
10 
你们数点耶路撒冷的房屋,
拆毁房屋,
用以修补城墙,
11 
又在两道城墙中间挖水池,
用以盛旧池的水,
不仰望  成就这事的主,
不顾念从古时定这事的主。
从提到的地名犹大、大卫城、耶路撒冷可以推测,异象谷指的的犹大地某处。敌人入侵,是因为百姓离弃神。 王下16:9,摩1:5,9:7 亞述王提革拉毘列色攻取了大馬色,把居民擄到吉珥(Kir)。可见吉珥是亚述的属地或是同盟。 以拦是闪的长子。创十四基大老玛王。徒二以拦人。 地图

只想到储备、防御,却没有想到真正能攻击、能保护的主耶和华。
 
22:12-14 民死不悔改
12 
当那日,
万军之主耶和华
使人哭泣哀号,
  头上光秃,
  身披麻布。
13 
看哪,
人却欢喜快乐,
  宰牛杀羊,
  吃肉喝酒:“
让我们吃吃喝喝吧!
因为明天要死了。”
14 
万军之耶和华开启我的耳朵:“
这罪孽直到你们死,
   断不得赦免!”
这是万军之主耶和华说的。
这死不悔改的人,有一种短见的逻辑。殊不知死并不是终结!也不知若是悔改,主总是愿意赦免。  
22:15-19 赶逐舍伯那离开官职
15 
万军之主耶和华如此说:“
你到舍伯那宫廷总管那里去,说:‘
16 
 你在这里凭什么?
 你在这里靠谁?
竟敢在这里为自己凿坟墓
  在高处为自己凿坟墓
 在岩石中为自己挖安身之所
17 
你这伟大的人,
看哪,
耶和华必将你用力抛出
    将你紧紧缠裹
18 
  他必将你卷成一团
好像抛球一样抛向宽阔之地。
你这主人家的羞辱啊,
       你必在那里,
你引以为荣的战车也在那里。
19 
我要革除你的官职,
   你必从原位被逐。’
宫廷总管不为主人尽忠,却私谋的自己后事。被他不认识的上帝从内廷扔到外面。让人想到主耶稣说恶仆将被扔到外面的黑暗。如果我们在教会为自己谋职位、谋后事,会怎么样?求主保守我们的心远离诱惑、不偏离。忠心为主,不为自己。主自然看护我们一切的需要。  
22:20-25 坚立以利亚敬为管家
20 
“到那日,
我要召希勒家的儿子
    ─ 我的仆人以利亚敬来
21 
将你的外袍 给他穿上,
将你的腰带 给他系紧,
将你的政权交在他手中。
他必作耶路撒冷居民和犹大家的父
22 
我要将大卫家的钥匙放在他肩头上
他开了,无人能关;
他关了,无人能开。
23 
我要使他立稳
像钉子钉在坚固的地方;
他必成为他父家荣耀的宝座
24 
他父家所有的荣耀
连儿女带子孙,
有如杯碗、
瓶罐的小器皿,
都挂上他身上。
25 
当那日,
万军之耶和华说,
钉在坚固处的钉子必挪移,
被砍断落地,
挂在上面的各样重担都被切断。
这是耶和华说的。”
这里实指仆人以利亚敬,要做大卫家的管家。但是 “犹大家的父”,“他开了,无人能关;他关了,无人能开”,“他父家荣耀的宝座”,等用语让我们想到神真正的义仆,他的儿子主耶稣基督。他要得一切的权柄,宝座直到永远。这是预言的部分。