第二十章 凭圣经判别
如何被圣灵引导 | 甘坚信 Kenneth E. Hagin但要凡事察验…（帖前5:21）
要紧记这一点，圣经教导我们，圣灵和神的话语是一致的。圣灵所说的话，总不会超出圣经的范畴。
有些人说他们听到“声音”，或得到种种不同的“启示”，你可以而且应该判别这些是否属实。你可凭神的话来判别这些属灵经历正确与否。
多年前，我在加利福尼亚州一间教会讲道，一位姊妹对我说：“坚信弟兄，我想告诉你主对我说甚么，我想将我的启示给你。”
她还没有开口时，我借着我的灵那内在的见证，已感到事情有点不对劲，但她坚持要说，我便洗耳恭听。她邀请我们到那幽美的寓所作客，为我们献上一顿美味的午餐，现在又要给我这个“启示”。
她开始滔滔不绝地说，过了十分钟，我简直不可忍受，就请她住口。
我说：“且慢，台上有一本圣经，请打开它翻到某段。”
我告诉她新约某段经文的章节，“请你读一读。”她读了。我又给她另一段经文，她又读了。我举出了多段经文，经文的内容跟她所说的“启示”有抵触。
我说：“你看，我不能接受你刚才所说的，你的话跟圣经并不一致，所以应该不是从圣灵而来。”
“但坚信弟兄，我是在台前祈祷领受的。”
我说：“我不管你是否在教堂顶祈祷，你的话是不正确的，它跟圣经并不一致。”
“这固然是，但我知那是神给我的。”
我说：“他没有给你那些话。这本圣经是他的话语，你所说的跟圣经完全相反。你可否举出一些经文来支持你所说的呢？”
“不能。但我知道我听到这声音对我说。”
“我刚才举出五段经文，如果我细心想想，我可以举出二十段，都是跟你所说的有抵触。
她说：“不管符合圣经或不符合圣经，我知道神对我说话，我要坚信这一点。”
我们道别后，牧师对我说：“事前我不想告诉你，不过这位亲爱的姊妹是一名好圣徒，她在主里十分火热，对教会是祝福。由于她不断对各人强调从神得到‘启示’，现在本城每间全备福音派教会都将她拒诸门外。”
我们不应寻求声音，我们不应跟随声音。我们应该跟随神的话语。
一九五四年夏天，我在俄立岗州的一聚会讲道，在快将结束时，我为信徒们祈祷，排队等候的人甚多。我问他们要为甚么祈祷，然后按手为他们祈祷。
当我来到一位姊妹面前，扶著她手臂的丈夫说：“请为内子的医治祷告。”他说妻子精神崩溃。事后我才知道，那位姊妹以前在那教会教主日学，她的丈夫是教会的执事。
当时我按手在她身上，立即知道她一切底蕴，就如电视机播放节目一样。
我是靠著圣灵的恩赐，得到知识的言语（林前12；8）。我看到那姊妹参加俄立岗州桔柑个大城市的大型帐棚聚会，座上有数以千人赴会。那姊妹听传道人说，神用可听到的声音向他说话，呼召他出来事奉。
我对那位传道人的情况毫不怀疑，但那位姊妹却不同，她不理解传道人并没有求神那样向他说话，只是神自己用那方式向他说话。
我们无权求神用可听到的声音向我们说话。假如圣经有这样记载，我们都有权去争取。那位传道人并无特别希望神那样向他说话，但如果神要那样做，他是可以的，他是视乎当时的情况做适合的事。
那位姊妹听传道人说自己的经历时，她精神还是健全的。但事后她开始求神用可听到的声音向她说话，魔鬼将计就计给她所需要的，弄致她精神失常，现在她即将第二次入精神病院。
我在灵里又看见，丈夫带她去请那传道人祈祷，求神释放她，但她得不著释放。丈夫怪责那传道人，就带她到另一位著名的传道人那里，但同样得不著释放，丈夫对第二位传道人也很恼怒。
我知道我若按手在她身上，她未必会得着释放，那时她丈夫也会对我很恼怒。因此我拿开手，不再按在她身上。我对她丈夫说：“陪你的妻子入牧师的书房，在那里等候。我为这些人按手完毕，就过来跟你谈谈。”
牧师和我继续为寻求医治的人祈祷，祈祷完毕，我们一起去到书房。
我对这对夫妇说：“我要首先声明，我从未到过俄立岗州，我从来未见过你们，我也不知道牧师是否认识你们。”
牧师说“他是我们教会的执事。”
我说：“牧师可以告诉你们，他并没有告诉我甚么。”
接着我告诉他们我在灵里所看见的。那执事说，“你所说的正是实际情况。”
我说：“让我告诉你为什么刚才没有为你妻子按手。你知道吗？她想听那些声音。”
我又说：“她精神不是那么不健全，以致不知道我在说甚么。”她突然说话道：“我清楚知道你在说甚么。”
我说：“姊妹，除非你想得着释放，否则你不会得着释放。有朝一日你喜欢现状，喜欢听这些声音，你都会听到这些声音。”
她说：“我要听这些声音”。
如果一个罪人要活在罪中，神会任由他活在罪中。但如果他要改变，神会满足他的需要，将他释放。
虽然一个人成为基督徒，但这不表示他失去判别是非的自由，他不会成为机械人，神一按纽他便自动去做神喜欢的事。他仍有判别是非的自由，他若想维持原状，所有都会维持原状，但若他想与神合作，神必会帮助他。
那位姊妹说：“我就是想这样。”
我说：“刚才我按手在你身上时便已知道，这正是我不为你祈祷的原因。你若想维持现状，你就保持这个样子。”
不要寻求声音！林前14：10说：世上的声音或者甚多，却没有一样是无意思的。我们按著圣经的亮光来察验一件事之前，不要缪然接受。
我庆幸自己年青时便学会这些事。我曾说过，年青时我读到可11：23-24，凭信心照着行事，就得着医治。我生来有心脏缺陷，从来不能像其他儿童一样跑跑跳跳。我十五岁零八个月时病卧在床，整个身体都麻痹了。动弹不得，而且日渐消瘦，体重跌至只有八十九磅。
我换了多位医生，有一天我问第五位医生我的病情：“我的视力有问题吗？我的血液如何？马提斯医生从我的手指抽取血液样本时，我的血看来不够红。”
医生回答说：“弟弟，我把实情告诉你，让我用浅白的言语给你解释。你的白血球吞噬红血球，快过制造红血球的速率，或快过用医学方法解决此问题。即使你心脏没有问题，也没有瘫痪，这个无法可医的血病亦足以致命。”
我对神的医治一无所知，我亦不认识谁是相信神的医治的。但当我从圣经找到这个真理时，我认为我找到一些别人不知道的东西，而且按照圣经而行，就得着医治。
我的家人属于所谓名义上的基督徒，他们实质上是像婴儿的基督徒。不错，他们是得救了，但他们接受的教导仅止于此，对于圣经关乎医治的道理毫无所知。
我们的教会教导，如果神愿意，他能医治人。别的教会则教导，神不仅不会医治人，也不能医治人。因此当我从圣经领受这道理后，跟家人谈到此事，他们都奚落我。我很明智，仍然信服圣经的话，而且将他的话藏在心里。
我得到医治时，没有别人在房间中。我独自在房间中支撑自己起来四处行走，过了数天，才对妈妈说：“请您拿一套衫裤，一些内衣裤和鞋袜给我。（十六个月来，我只穿着睡衣，连内衣裤也没有。）
早上，我要起来到饭厅吃早餐。“噢，儿子，你知道自己做甚么？”我足足说了四十五分钟，才说服她为我预备一套衣服。
我们是跟外公外婆一起住的，我要求妈妈不要告诉其他家人。外公大清早起床到前门的摇椅乘凉，坐够了他会起来走到屋后的饭厅，当他起来时，摇椅会吱吱作响，你不用看手表也会知道那是早上七时半。
我的睡房在屋子前边。八月某日早上七时半，我听到摇椅作响，外公的脚步声渐渐远去屋子后边。我早已穿着整齐坐在房中的椅上等候，盘算著他们已经各就各位，便从房中走出来，经过另外一间睡房，来到饭厅。
他们想不到我会出现。外公是个寡言的人，他抬起头说：“这是死人复活吗？拉撒路是否复活了？”
我说：“是的，主耶稣叫我起来。”
外公叫我作餐前祷告，我就祷告了。然后各人只管吃，少言少语，吃得很快，外公同桌，没有人敢说话，尤其是年青一辈，不消十五分钟，我们都吃完了。
我回到房间时是七时五十分，我知妈妈八时左右会进来助我打理床铺。通常我躺卧在床，她会替我擦身清洗。两天前，即我得着医治的那天，她才替我擦了一次身，那时我还是软弱无助。
现在是星期四早上，虽然心跳正常，但突然用了许多精力，不免感到乏力。因此我想，不如躺在床上休息一会，妈妈进来清理房间，我便出去跟外公一起在摇椅乘凉，我打算十时到街上走走。
我就这样昏昏沉沉睡了十分钟，八时乍然醒来。我以为妈妈在房中。
确是有人在房中，只是我看不到他，但我听到一个声音，对我来说，这是可以听到的声音。这声音说话很慢，没有高低音，引用圣经说：“你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。”
声音顿了一顿，然后说：“今日你必定死。”
不是每个声音都属于神，那是我第一次听到的声音，它是属于魔鬼的，但当时我浑然不知，还以为神在房中。我在床上坐起来，心思转得比机关枪的子弹还快。
我知道雅各书说：“你们的生命是甚么呢？你们原是一片云雾，出现少时就不见了。”（雅4：14）。我知道那是圣经经文，也知道耶和华晓喻以赛亚先知对希西家说：“你当留遗命与你的家。因为你必死不能活了”（赛38：1）。
回想病卧在床的最初六个月，我还未认识神医治的真理，我用唯一懂得的方法祈祷。医生说我必定死，我接受他们的话，所以祈祷说：“主啊，那时刻来临之前，请让我知道，好让我有时间向各人道别。”
所以当我这次听到那声音，我以为它说：“神用这超自然的方式运行，叫你知道死期将近，好让你有时间向各人道别。神的医治是对的，你己得着医治。（魔鬼无法反驳这点，因为我有圣经支持。）你的家人知道你已得医治，他们可以看到你确是如此。但圣经说：‘按著定意，人人都有一死’，你的时间己到，你今日必死。”
我下床悄悄走到房间的另一边（我以为神站在房中），在窗旁的椅上，坐以待毙。
由早上八时半一直等到下午二时半，下午二时半，我仍坐在椅上，里面突然涌起一些话语来。我当时所知的不比现在的多，但原来我是从圣灵生的，圣灵在我的灵里面，他是圣经的作者，以前的圣徒被圣灵感动，就写下神的话。圣灵知道圣经的内容。因为他在我里面，我的灵知道圣灵所知道的事。
所以，我里面涌起一些话语，进入我的心思说：“我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。”
我不是刻意去听，只是让它涌起来。我仍是呆坐在那里等死。这些话语第二次从里面涌起，进入我的心思说：“我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。”
我收到这个信息，在心里反覆思量了一会。我想：“不错，但神用超自然的方式让我知道今日必死。”当我想到这一点，那些话语就稍失了。
我还坐着时，这些话语第三次涌起，它从内心打进我的心思说：“我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。”
有一阵子，我接收到这个信息，在心里反覆思量，然后低声说：“不错，但神用超自然的方式让我知道必定要死。”当我想到这点，它又消失了。
到了第四次，我听到较有权柄的话语，是圣灵在说话。我跳了起来，以为有人偷偷走到我背后。圣灵的声音说：“我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。”
我说：“谁说这话？”
我意思是说：“谁在这房中对我说话？”但那声音回答道：“诗篇九十一篇。”
我坐在椅上一整天了，椅底放着我的圣经，我连看也没有看一眼。于是我拿起圣经翻到诗篇九十一篇，一直看下去，到最后一节，那里十分清楚说：“要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。”（第十六节）
但你想魔鬼是否会那么快放弃？当然不会。
另一个声音又响起，这声音好像在我肩膊上，在我的耳边和心里说：“不错，但那是旧约圣经，只是给犹太人，不是给教会的。”
我坐在那里想了一会，然后说：“我知道怎样做，我会查考圣经的串珠，如果在新约找到类似的经文，我就知道它是给我和教会的。”
我从诗篇九十一篇开始，找到“长寿”的串珠，指引我到箴言，它开始光照我，使我知道第一个可听到的声音不是属神的。
那声音引用来9:27：“按著定命，人人都有一死，死后且有审判，”但把经文歪曲了。因为魔鬼知道我所知有限，所以那声音说：“人人都有一个命定的死期。”
很多时你可以听到人这样说，即使是重生且被圣灵充满的基督徒也说：“时刻来临，你便要死。”这话是不真确的，你并没有一个命定的死期。
我在箴言一再读到，如果你做某些事，你的日子便会缩短，但如果你做另外某些事便会加增。我知神的话语是正确的，我知即使那声音从某章抽取一节经文给我，也未必从神而来，因为这经文跟圣经其他部份有抵触。
我继续查考串珠，它指引我到新约，查到弗6:1-3及彼得前书、后书。我发觉保罗和彼得都引用旧约有关长寿的经文（彼前3：8-12;彼后1：3）。
我从椅子跳起来，一手拿着圣经，一手紧握拳头，踢出一脚说：“魔鬼，你滚。是你对我说话，是你假扮那超自然的声音对我说话。我要你知道，我今天不会死！我明天不会死！我下星期不会死！我下个月不会死！我下年不会死！我未来五年不会死！我未来十年不会死！我未来十五年不会死！我未来二十年不会死！我未来二十五年不会死！我未来三十年不会死！我未来四十年不会死！我未来五十年不会死！我未来五十五年不会死！”
圣经说：“我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。”我要继续生存，直至我满足为止！