第二章 人：永活的靈

如何被聖靈引導 | 甘坚信 Kenneth E. Hagin
神說：我們要照若我們的形像，按着我們的樣式造人…神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男女。（創1：27）

人是一個靈，是按着神的樣式造的，耶穌說神是個靈（約4:24）因此人必定是個靈。

人是一個靈，他有一個魂，而且住在一個身子之內（貼前5:23）。

當人的身子死了，埋葬在墳墓裡，他的靈仍然活着。人的這部份是永活的。靈會永遠不死，而人是一個靈。保羅在這節經文裡講到身子的死：（腓1：23,24）

23 我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。24 然而我在肉身活，為你們更是要緊的。

保羅要活着。無論是在身子之內或在身子之外，他仍要活着。若他在肉身活着，他可以教導腓立比教會，祝福他們，這對他們更是要緊。但保羅若能離世與基督同在，對他是好得無比。其實保羅要說的是：“我要在肉身活着，否則我要離世與基督同在。”

誰要離世？

“我”要離世。保羅不是說他的身子，他的身子不是要離世。保羅是指住在身子之內的人，裡面的靈。有些人有時會問：“我們在天堂會不會彼此認識？”我會立即反問：“你們在地上是否彼此認識?” 明白嗎？要到天堂的是“你們”。若“你們”在地上彼此認識，“你們”在天堂也會彼此認識．“你們”是在這裡的，所以“你們”也會在那裡。

保羅說：“我要離世與基督同在，這是好得無比的。” 我喜歡這話！若他是說比較好，就表示原先是好的，但保羅是說“好得無比”呢！

有些假宗教的學說謂，人死了就死了，正如一隻狗死了就是死了。這個概念是不對的，人不是這樣。人不單只是一個身子，也是一個靈，有一個魂，而且住在身子之內。有人說，人死了，他的靈魂便睡了。但聖經不是這樣教導。有人說，人死了，他的靈會離開身子，但會以狗、牛或其他形式回來。再成肉身之說是不合聖經的。僅依聖經的說法，就可以解答你所有有關這方面的問題。保羅說：“我要離世，我要與基督同在，因為這是好得無比。”

保羅向眾教會所傳所講都是同一真理，同一事實。對哥林多教會，他用不同的字眼來教導同一個真理：（林後4:16）16…外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。在英文聖經，“外體”譯為“外面的人”，“內心”譯為“裡面的人”。外面的人不是真正的你，外面的人只是你所住在當中的房子，裡面的人才是真正的你。裡面的人永遠不會衰老，而是一天新似一天，裡面的人是個靈人。

我們的“靈”是甚麼？再看看第一章開首列舉的經文，羅8:14說：“…凡被神的靈引導的，都是神的兒子。” 第16節給我們多一點線索，瞭解神的靈是如何引導我們：“聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。”在英文聖經裡，“我們的心”譯為“我有的靈”。換句話說，神的靈與人的靈一同作證。箴言20：27說：“人的靈是耶和華的燈…”根據這幾節經文，神會藉著我們的靈來引導我們，因此我們必須明白我們的靈是什麼。

耶穌對尼哥底母說：“…人若不重生，就不能見神的國．”（約3:3）

因為尼哥底母是屬天然的，所以只能憑天然方向去思考，所以他說：“…人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來麼？”（第4節）

耶穌不是指肉體的再生，而是說“從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈。”（第6節）他是指靈的重生。人要重生的部份是他的靈，人的靈要接受永遠的生命，就是神的生命，神的本性。人的靈要在基督裡成為新造的人。保羅稱“人的靈”作“裡面的人”（內心），彼得則稱人的靈作“心中隱藏的人”。彼前3:4只要以心中隱藏的人存著長久溫柔安靜的心為妝飾，這在神面前是極寶貴的。（英文直譯）許多提到“心”的地方，都是指“靈”而言。

這樣思想可以幫助你的相信，以及幫助你的信心。在新約，凡用到“心”的經文都用“靈”來代替，你就可以更清楚瞭解聖經在說甚麼。是人的靈重生。

林後5: 17若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事己過，都變成新的了。

這裡是指裡面的人，不可能是指外面的人。當你重生成為新造的人時，你不會得到一個新的身子，外面的人跟以前無異。如果你重生以前是禿頭的，重生後仍然是禿頭。如果以前有棕色眼睛，重生後仍然是棕眼睛。外面的人不會改變，神不會改變外面的人（你自己要改變外面的人，你要從聖經領受神要你如何改變外面的，然後“你”照著去做。）神在裡面的人裡做一些改變，他使裡面的人成為基督裡一個新造的人,一個新的創造。