如何操练与神同在
与神同在 | 劳伦斯 Laurent言行的不当、多言多语、情绪的波动、激动、困扰、思想动机的不纯、散漫、混乱、以及良心的不安(有亏欠或罪未悔改、认罪)等等，都会影响与神的同在。主的使女(多年在中国宣教的)和受恩教士(Miss Margaret Barber)说：“一片树叶足以挡住晨星明亮的光芒。”这时需要及早退回到主里面，仰望主的怜悯和拯救，逐渐胜过。先辈圣徒的经历告诉我们，在学习操练与神同在的开始阶段，最好能首先加强定时祷告，同时挤出时间安静默想圣经中特别丰富的章节。盖恩夫人常默想主祷文(太6:9-13)。我们也可以默想从客西马尼到各各他、主在十架上说的七句话、哥林多前书13章、约翰福音15章、17章等等。但长时间默想，思想难免疲倦，要渐渐地把默想转入灵里的注视或瞻仰(诗27:4)。在繁忙的工作中不时地在灵里摸神一下，敬拜神，逐渐养成无论遇见什么事都默祷主的习惯(尼2:4;撒上1:13)。
先辈俞成华弟兄(即劳伦斯《与神同在》译者)在题为“敬虔”的信息中，介绍了他自己操练与神同在的宝贝经历：
在实行方面，我想有两个方法：第一个就是(盖恩夫人的)《简易祈祷法》里所说的：你可以从圣经里选择一段有益于灵性的经文，例如主所教的祷告文。你可以慢慢地读它，一面对着神，一面对着自己，同时可以从心的深处发出感谢、赞美并敬拜。这样，你的思想就会被神的同在与神的话占有，你就可以脱离一切世上无益的杂念。这好像甚么呢？这好像一匹乱跑的野马，你并不禁止它跑，而是将它放在跑道上跑。本来人的思想好象无羁之马，现在是放在一个正当的路上跑了。跑还是跑，但是按规矩跑。我想在起初学习的时候，这是最好的办法，对于身体与灵性都有很大的益处。但是，在这里要防备一件事，就是过分用心思的力量去思念神的话，以至心思疲劳，有时甚至失眠，这就已经堕入错误的里面。当我们在神的面前思念神的话的时候，不错，我们是用心思在那里思念神的话，但是绝对不要太用力，应该多用心与爱去亲近神的自己过于思念神的话，或者说，过于用心思的力量。因为目的是要心思安静，并不是要劳累心思。实在说，若能在爱的里面摸着神的时候，尽可以停住你心思的思念。
第二个方法，就是不用圣经的话，也不大用心思的力量，而是直接以敬畏神与爱神的态度去亲近神，自己越少用心思越好。但是心思是受意志的管理停留在神的面前的，并不让它落到空白里去。在这里，爱神的态度是重于心思的动作的，越安静越好。初学时，最好有一个安静的环境。在思想太乱的人身上，学习第一个方法更合适；思想受了相当约束的人，第二个方法是可以实行的。
人若是这样地将自己放在神的面前，学习与神同在，心思的思想定规减少，变作简单而纯洁，言语也自然减少而不敢随便(当然不是说绝对不会错)。外面的五官，特别是眼睛与耳朵，也受约束了。敬虔的生活，也从此彰显出了。他[摘自《与神同行》第194-195页]